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思想随感(57)从西方学者的中国困惑说起
2020-09-10
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    从西方学者的中国困惑说起

    西方学者为什么对中国困惑?我看还是他们认识认知中国的深度广度很有限。他们的思想思维和各种理性的逻辑都是既定的固定的西方式的,很难真正深入东方,进入中国的思想中国的文化内部;当然可能也更无力从更为抽象更为一般更为普遍的人性和文化角度来分析认识中国(包括西方自身),以掌握相关的各种规律性,高屋建瓴并系统性地说道中国的来龙去脉了。因此,当他们一遇到中国在发展演进过程中与西方社会的不同表现必然就困惑了,甚至大跌眼镜了。

    其实中国有中国的规律性。其实中国的规律性在最抽象的学理上与西方的规律性并无二致。只是由于各自体系的差异,人们站在不同的角度来看中国与西方,才会觉得各种不可思议的惊诧产生了。当你尽量整体性地去看去想,未必还会如此的。我有一位高中老同学现是一教授,喜欢与我经常谈论一些操闲心的事。几天前说到南德公司曾经断言中国20年后会极其贫困,问我如何看。我说如果中国像前些年那样腐败透顶下去,巨额资金不断外逃,军队也是卖官鬻爵,未必就不被言中哦。

    问题是中国的腐败也有中国式的克星。那是什么,还是传统的清官强吏出现罢。现在不同的是,当下的清官强吏可有着一套“准”现代性的精神支柱(其实说“准”【准备性】并不准确,应该去掉准字也适当)。看看近些年抓铁有痕的官场治理,多么有声有色有成效,不难预料,中国如果“能够”长期照此发展下去,南德公司的预言当然会破产的。可是话说回来,此间的变化本质范畴必然仍是中国特点的人治,脱离了这种特定的很难出现的治官之人,中国的未来似乎就难说了。

    更深层的问题还是思想。中国的落后其实是方方面面的(当然如此落后的判断是针对人类现代化过程中那些引领者或者后来居上者所言,我们与之进行全面的比较,确实存在多种落后的情形;即使提到夺人眼球的世界第二位置之GDP总量方面,也会在其人均后便一下子拉退到落后了大几十位)。其总根子是思想的落后,观念文化的落后,崇高精神信仰的阙无或者离弃(抛弃)。反过来则可以这么推论,西方发达国家的一切进步,根本上就在于其源远流长崇高精神信仰(一定的宗教信仰)。

    中国当下虽然很有积极性变化,但深层的信仰问题或者直白的说思想的问题并没有真正得到高度专心致志的重视来解决。读读那些庙堂高论,其思想性科学性系统性整体性适宜性似乎都难给予高评,于是乎,中国很可能又会让人困惑了的。不仅是外国人忽视了毛泽东思想的优秀部分,中国人何尝也不是这样呢!中国人自己的忽视主要原因可能还是文革之类的灾难把中国人害苦了害怕了,所以一讲到毛,许多人脑海里都是苦难的“形象思维”,都容不得半点的理性思考抽象思维了。

    毛泽东时代确实有非常伟大的地方,这种伟大的界定,当然是针对中国传统观念文化的平庸属性而突显出来的,是针对中国传统主流的实用主义观念文化之根本性提升,提升到了(革命文化之)崇高精神信仰的层面。张思德、刘胡兰、志愿军、雷锋、焦裕禄以至张志新等层出不穷的英雄人物英雄群体只是这种信仰一个方面的突出表现,其实她还可以表现到各种各样平凡生产生活中的,比如清廉爱民的官员,还有争先恐后的群众等,那样精神治下中国的现代化才是指日可待的事情。

    从忧患意识(殷忧启圣哦)一端去想去推,中国历来的问题是这样积重难返,盘根结错,易入旧辙,“周期律”难题终究未解。即使有了清官强吏治理,可依然无出于人治之界的本质,思考者们自然而然担心的就是清官强吏去后怎么办?!可能有个思路比较客观可行,尽量扩大我们的眼界去看清世界各国更多的相关情况,尤其是现代化引领者美国的来由去往并与我们自己比较。分析中美的根本不同,还是儒家思想与新教思想的差异。正是这种不同,才演绎出了方方面面的文明性差异。

    要想让中国一下子就像美国那样运转,意味着要将这种源远流长的思想观念文化改弦易辙当然几乎是不可能了。事实上,也可能中国的这套也有它的一定优势。比如政府的强势方面,美国的一条高铁建设议论了快20年还建不成,政府太软未必一定好。若是中国的观念文化基础没变,而盲目将美国的软政府(如多党制民主政治)等比较表层的东西用在中国,中国可能更糟。比如几年前,中国金融界就盛行西方的自由化风潮,上面的决定也是全面加推如此改革,一下便骗子满天飞了。这是中国非诚信(思想)社会的必然。

    中国为什么不能搞美国那种软政府式民主政治,根本还是中国观念文化的世俗功利性决定的。这种文化包含的思想说到底就是以个人功名利禄的实现为最大最终追求,为此可以不要一切。于是乎,尔虞我诈、阴谋诡计、争权夺利、不择手段等将使中国更糟。但如此中国不是就没有办法了,不是就没有思想了,不是就无法自立于世界民族之林了。中国的办法是保证秩序下的民主政治创新渐进。中国的思想当然不是现在潮兴的儒家思想而是毛泽东思想的精华部分。中国自立于世界民族之林的基点是中国人近几十年来既有的这种伟大精神。

    当前一如既往无由分说的思想管制确为我们之大害。如何才能改变?根本还得按照既积极又稳妥、既有统一意志又有个人心情舒畅等适宜性的思想管理原则来开创。我每天都关注着诸多方面的改革,阅读了不少文章文字,但大多数东西要么是照本宣科偏于阐释,要么是局限于个人情感而流入片面,真知灼见力破陈珂者奇少,如此的思想沉寂的局面确实令人担忧。关于化解思想管制,敝人94年就有拙文《中国民主政治的发展特点》,从搞活内部性思想园地上提出了言论民主的路径,可惜人微言轻无人采纳。

 


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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