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文化价值与市场主体
2020-08-21
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    按照自治区党委宣传部《关于落实中宣部全面建成小康社会“百城千县万村”调研活动的实施方案》要求,自治区社科联负责牵头开展鄂尔多斯市的调研工作。

    8月13日,由内蒙古社科联一级巡视员胡益华带队的自治区调研组,第一站到康巴什城市书屋,深入了解康巴什人文气息,书香城市建设,感受居民高品质的文化生活。之后,到乌审旗、鄂托克旗等地调研。

    16日,自治区调研组与鄂尔多斯市委宣传部、市社科联、市文旅局、市博物馆、市图书馆、鄂尔多斯学研究会、鄂尔多斯日报社等单位负责人和工作人员在市委宣传部会议室举行座谈会。在座谈会上,自治区调研组成员、内蒙古《实践》杂志社新媒体部记者姚飞提出,在鄂尔多斯资源型城市转型发展以及文化小康方面,就为什么转、怎样转、取得成效与存在问题以及对策、规划、建议等,想了解当地人的思考和认识。

    作为当地人,作为鄂尔多斯学研究者,我简要谈了三点:1.人是社会发展的主体,因此城市的转型发展主要是人的转型发展,其条件是出现新的社会职业,形成新的市场主体;2.促进科学文化成为真正有价值的东西,不仅体现物质资源价值,更要体现文化资源即能够成为第一生产力、成为改善生产关系法宝的科学文化价值,这也是资源型城市转型发展的重要内容;3.鄂尔多斯学努力创建有价值的学科知识体系,在应用服务中体现出科学文化价值。可以说,“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动、百篇博文,主要是研究探讨这些社会现实问题。这里先谈文化价值与市场主体。

    (一)文化价值

    探讨文化价值,应该对文化、价值以及文化的价值等概念有所了解。

    1.文化

    广义文化是人的思维和行为的总和。人的思维和行为,有的遵循规律,有的违背规律。遵循客观规律的文化,是具有科学内涵的文化,是科学与文化的融合,可以称为科学文化。作为自然界的产物,“人和自然都服从同样的规律”。人类认识论层次上形成的科学文化,所揭示、反映、转化和体现的是本体论层次上客观存在的规律即自然法则的能量,因此,科学文化最终体现的是自然法则的能量及其价值。

    2.价值

    人类世界和自然界都有本身的价值。价值来源于自然界,并随着人类社会的发展而发展,价值的终极本原是运动着的自然界和劳动着的人类社会。价值包涵人的意识与生命的双重发展,包涵人与外在自然的统一发展。

    劳动是人的内在本质。在市场经济条件下,劳动价值具有二重性,即使用价值与交换价值。马克思说:“劳动作为使用价值的创造者,作为有用劳动,是不以一切社会形式为转移的人类生存条件,是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”;而“生产交换价值的劳动则相反,它是劳动的一种特殊的社会形式”。在生产交换价值的商品社会,“钱是一切事物的普遍价值,是一种独立的东西。因此它剥夺了整个世界——人类世界和自然界——本身的价值”。

    可见,盲目追求交换价值,有可能在劳动的异化中,剥夺了人类世界和自然界本身的价值。然而,任何事物都是相对的,同时包含着积极和消极的很多因素,各种因素都在不断发展变化。一方面,无论在情感和观念上怎样超脱,每个人都是特定社会关系的产物,在商品社会只有适应交换价值评判体系,才能生存和发展;另一方面,无论在什么社会,每个人的自然天性依然存在,而且当人的自然天性得以充分发挥和展现时,有足够的智慧和力量冲击和改变违背人性的价值评判体系,构建人与自然和谐相处的价值评判体系。

    3.文化价值

    文化价值是一种关系,一方面存在着能够满足一种文化需要的客体,另一方面存在着某种具有文化需要的主体,当一定的主体发现了能够满足自己文化需要的对象,并通过某种方式占有这种对象时,就出现了文化价值关系。

    资源型城市转型发展,主要是从体现物质资源价值向体现文化资源价值转型发展。最“关键”的一点是深刻理解科学文化能够成为“真正有价值的东西”。

    恩格斯指出:“正是由于这种工业革命,人的劳动生产力才达到了这样高的水平,以致在人类历史上破天荒第一次创造了这样的可能性:在所有的人实行合理的分工条件下,不仅进行大规模生产以充分满足全体社会成员丰裕的消费和造成充实的储备,而且使每个人都有充分的闲暇时间从历史遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西;并且不仅是承受,而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富和促进它进一步发展。关键就在这里。”

    鄂尔多斯的自然资源、工业发展、社会进步,使人们开始有闲暇时间,靠兴趣爱好和信仰信念,通过构建与应用学科知识体系的方式和路径,努力创造条件从历史遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西,并且把这一切变成全社会的共同财富和促进它进一步发展。

    (二)市场主体

    科学文化赋能小康社会,一方面是科学文化成为第一生产力,能够创造和体现经济社会价值;另一方面是成为改善社会生产关系的第一法宝,能够改善劳动价值评判体系和社会分配机制。在市场经济条件下,科学文化在市场主体能够充分发挥发展生产力和改善生产关系的积极作用。

    市场主体是市场上从事交易活动的组织和个人,即商品进入市场的监护人、所有者等。企业是最重要的市场主体,它具有盈利性,这是其最本质最重要的特征。我国有上亿市场主体,其中庞大的中小微企业是吸纳就业的“主力军”,也是大众创业、万众创新的主战场。劳动就业或者创新创业,只有创造和体现价值,使企业盈利,使资本增殖,才能使市场主体持续发展,从而奠定实现每个人的全面而自由发展的经济基础、现实条件。地方学的构建与应用的产业化发展、市场化运作,要遵循这种内在规律。

    《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》提出:全面建成小康社会,迫切需要补齐文化发展短板、实现文化小康,丰富人们精神文化生活,提高国民素质和社会文明程度。开展“文化+”行动,推动文化创意与相关产业有机融合,增加文化含量和产业附加值,把文化资源优势转化为产业和市场优势。要突破公共资源体制内循环的固有弊端,鼓励社会组织和企业参与公共文化设施运营和产品服务供给。进一步发挥市场在文化资源配置中的积极作用,加强制度创新,构建确保把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的体制机制,调动全社会参与文化发展改革的积极性、主动性、创造性。引导非公有资本有序进入、规范经营,鼓励社会各方面参与文化创业。科学区分文化建设项目类型,可以产业化、市场化方式运作的以产业化、市场化方式运作。现代文化产业体系和现代文化市场体系更加完善,文化市场的积极作用进一步发挥,做优做强做大一批文化企业和文化品牌,文化整体实力和竞争力明显增强,“十三五”末文化产业成为国民经济支柱性产业。

    以研究经济和文化规律为重点,融多学科为一体的地方学学科知识体系的构建与应用,能够在促进文化产业成为国民经济支柱性产业方面发挥重要作用。地方学既有当地文化特色,又有学科普遍原理;学科普遍原理,把各具特色的地方文化联系在一起。地方学研究正在促进学术联盟建设,例如中国地方学研究联席会的创立,亚洲地方学学术联盟的建设等,而地方学构建与应用的产业化发展、市场化运作,将会使学术联盟与产业联盟融合发展,从而大大提高地方学构建与应用的效能。

    各地文化资源和产品在走向全国、融入世界。《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》提出:发掘城市文化资源,推进城市文化中心建设。加快发展文化产业,促进产业结构优化升级,提高规模化集约化专业化水平,促进文化产品和要素在全国范围内合理流动,促进文化资源与文化产业有机融合,扩大和引导文化消费,提高文化产业发展质量和效益。围绕“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带发展等国家战略,加强重点文化产业带建设。世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展,综合国力竞争日趋激烈,迫切需要提高文化开放水平,广泛参与世界文明对话,增强国际话语权,展示中华文化独特魅力,增强国家文化软实力。

    地方学的构建与应用,正是顺应了这种发展趋势,努力促进学术联盟与产业联盟融合发展,在全球文化产业网络的形成以及构建人类利益和命运共同体中,充分发挥科学文化所揭示和转化的自然法则的巨大能量。

    (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动之六)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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