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写意八千行:关于原创作诗集《禅棋古风诗三百》
2020-08-18
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    在《禅棋古风诗三百》诗集里,最是自我陶醉的古风作品莫过于“踉跄万里日,写意八千行”,见《与子相和歌之醉别》。

    缅怀四十年“诗书”人生从知觉到自觉的历程,和并不坦途的人生际遇;更加上勤勉的日子里,购诗读诗吟诗的种种过往,所以“诗意豪迈”而自傲,貌似几无夸张的自信。

    这“古风”的所有作品其创作过程每每历历在目,而且对数属于“即兴创作”。而这些“随意、随性、随情”的“打油诗”多半挂于论坛时代、QQ时代、Book时代、微信时代。十年前开始,这是一个纯K镀金的草根文学解放的时代--当交互式传媒与时俱进,一下子释放了草根们的文学梦:欣欣向荣璀璨起来--自觉的传承、创作和发表,无功利主义,思想和言论的自由。这些随意的文本汇入在中华文脉的纯文学漫漫创作的长河里。从数千年的传承一下子释放到新时代。古风创作也是如此汇入文学的大繁荣的欣欣然里。

    他们,或者是我们用自己的方式释放诗的纯粹,这是一种基于文化本身的的文学表达;这种方式开启了属于“文学的,文化的,思想的”最自由的碰撞;然后草根连横、自在组合、情趣合纵,结队组合,并且以“纯粹的文学的社团”的方式“野草连横”。比如在主题论坛、在博客圈子、在QQ群公众号、在微信群里创作、发表、吟诵我们这个时代的新“古风”。

    在歌行体里,源自《诗经》而后汉魏六朝,之后流觞历代冠华文海,成为释放诗的最简洁最诗趣的文学样式。这种文体,有着纯粹而质朴的思想,有着真挚的情感,有着诗行本身陈述的真实的故事……最近,人们热衷格律诗的形式,而忽略了诗的内涵。而我的诗,不是这样一种状态,是一种期待有内涵的意蕴的表达;不讲究平仄、音律。不过,我在意我应该表达什么,所以在本册书里,我专门开辟了三个专卷《禅棋风》《长短行》《草木篇》。略有不足的是抒情性明显盖过了叙述性。除开“巴乡”、“曲米”、“诗云阳”具有典型的三峡人文特点之外,除开中华国粹的棋艺文化之外,其余的人文地理是人人皆知的典故。

    也许,因为意难平,所以踏歌行、长短吟。然而,在古风《卜爻赋灵格》里,内容上显然更为偏冷和难懂。这一首里故事里套着故事;也许,唯一不变的就是对“棋经”文化的传承创新的探索。值得一提的是唐末不知名的重庆籍的诗人李远对三峡刘星个人具有强烈的文化影响力。李远好棋,好赋,好诗……他那样的痴情。这棋的文化本质上不仅仅是游戏和游戏的本是。所以,我在诗里说“简易观集贤,破局安神社。”大抵如此。在棋局之外,在诗书之外,我们至少见识了中华独特的“棋文化”在当代的魅力。前不久,有个读者谈到此诗说“读先生之古风句,有玄妙之意,气度蕴涵,谈玄绝尘。”大致印证此说。

    之所以提及李远,是因为小诗人李远是云阳人文地标之一。也许,最值得骄傲的应该是杜甫。杜甫在我们云阳客居大半年留下的诗圣的轨迹,他的那些作品,便一直成为云阳人文地标之一。比如“飘飘何所似,天地一沙鸥”、“平生栖息地,必种数竿竹”、“呼婢取酒壶,续儿诵文选”、“负盐出井此溪女、打鼓发船何郡郎。”……正是基于几十年的潜心阅读和受云阳界文学界前辈的影响,“杜甫云安诗”算是一个比较有厚度和艺术高标的典范;在我的古风里应该体现诗圣的“存在”;也许,盖所谓“触景生情”不过如此。

    《秋吟寄秋兴》就是我站在龙脊岭两江码头遥忆公元765年秋(永泰元年八月)江上的一只船和一个诗人以及一只沙鸥,而吟诵的即兴创作。我在“后记”中写道:关于杜甫在云安的传说,是为再读朱思润编著的《杜甫客居云阳诗选注》和胡亚星编著的《历代题吟云阳诗选注》有感;兼反思三峡刘星撰写的“杜甫系列”,此系列多数发表在“夔州杜甫研究会会刊”《秋兴》上。

    这歌行体六十四句,倒是有故事性了。其中的故事在我的心底倒是历历在目。其中的“磐石惊天立,巫山云断头;巴峡穿巫峡,长安不见愁?长风摧万里,颠沛有扁舟。漫说诗书狂,醉吟重抖擞。”…… 到也气势磅礴,有一种酣畅淋漓的川江水气、峡江豪气,江岸傲气,诗人才气。不可避免的是,我自然用“诗是吾家事,诗经复庄周。名岂文章著,执念壮志酬。”来反思我们应该秉承的人生理念和矢志不渝的个性追求。

    有一首古风很别致,事后,我煞有其事的标注说“题胡子哥哥的胡子”。这首古风的题目叫《虬髯卷蓬蒿》。诗句吟咏到:天下和尚老,错入轮回道。单骑绕滨湖,启唇鬼咆哮。云吞蛇添毛,虬髯卷蓬蒿。妖冶神绕道,静禅茶半宵。

    像打油诗,这古风好不好,这个不重要,重要的是我们有这样的活生生的朋友在身边,大家以自己的方式传承、倡导、吟诵诗的文化,一起玩“云阳诗朗诵”文化活动。说来有趣,为了别致,我专门解读说:题目的意思是明确,胡子有很多种类,他这种胡子可以用“虬髯”名之。“蓬蒿”不一定是乱糟糟的,而是形容有点枯萎的感觉。我具体在群内解说说:第一二句讲胡子哥投胎错了人生道,之所以用和尚,是因为你多数时候是光头,本意之外,还有双关的!第三四句说你会骑单车,会唱歌,尽管是那种鬼哭狼嚎的效果。第五六句将你的舌头在蠕动,口腔在云吞,而参差的胡子环绕你的香唇,犹如蓬蒿一样的松散魅力。这种效果,特别出彩的是在胡子歌在巴实的镜头下不紧不慢的咀嚼“六毛火锅”的画面。那一次,他作为主角在火锅店内朗诵我撰写的一首小诗《火锅就是一盆江湖》。第七八句写,他偶尔跳舞做出非人类的动作,但是他也会烧水煮茶,克己、复礼、修心、修行,近禅。

    玩笑归玩笑,让古风贴近现代生活,让生活飘出诗一样的味道,这才是一个真实的“阳春白雪”勾兑“下里巴人”;古风经典和现代传媒的一种最曼妙的的“节奏”。

    生活一定要严肃,生活的方式却需要几分幽默,几分嘲笑,几分怜悯,几分欲望。这才是真的过日子。

    如此这般,正是三峡刘星编著整理这一本小册子的缘故。在古风的诗韵里,我们讴歌生活,也传承文化。此文序。

    三峡刘星写于2020年夏


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草根简介


居住三峡,执教乡村,中师学历,纯粹草根;酷好文学,偏爱围棋,遨游网络,弘扬国学。曾经先后担任中国围棋棋院“围棋论坛”、棋魂网“围棋论坛“版主,新浪网“读书沙龙”论坛版主,新浪草根名博“我看娱乐圈”管理员、主持新浪草根名博“草根大访谈访”、新浪网“天下行棋博客圈““围棋名博访谈”等网络文化职务。素以倡导围棋和文化两面旗帜的文化交流活动。向后接受过一起写论坛在线访谈和《名汇》杂志的专题访谈纪要。组织过中华文化义工联合会的文化和天下行棋围棋文化活动。撰写的文章先后发表在《北京晚报》《重庆晚报》《围棋天地》《秋兴(夔州杜甫研究会)》《棋艺》《重庆旅游杂志》《收藏之声》等报刊杂志,部分作品入选《中国棋文化》《网与人生》《文涛拍案》《换个角度看与写》等棋艺文化类书籍。
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