黄开泰   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
悬壶济世 - 黄开泰首页
把人当人·莫贵于人
2020-08-14
字号:

    实验室里找经络、三焦、证候等本质,试图把中医理论也通过看得见、摸得着的实证化,实现所谓的“现代化”。

    经络就是经络,三焦就是三焦,证候就是证候,存在于活生生的人,存在于中医理论体系之中,实验室里面没有,西医学不可能认同。实验室不认同,显微镜不认同,生理病理自然不会认同,走形态实证之路,证候等就成了没有本质内涵的文字空壳,失去临床价值,还有什么意义?

    西医不认同,可以理解,可为什么我们也不认同,要以西医的生理病理为唯一,否定中医理论的客观基础,否定中医理论的本质属性,没有文化自信,不把人当人了呢?

    我们成了西方文化的俘虏,被实验室蒙蔽了双眼,被显微镜逻辑控制了思维,只认同眼见为实的肉体物质,不认同在天地间行走、在社会中来往的人,不认同春夏秋冬的生命联系,不认同寒热温凉的生命影响,不认同社会劳逸苦乐的生命联系。继续下去,世界上最先进的人性医学——中医学,乃至于人类文明的文化灯塔——中国文化,都可能葬送在我们的手里。

    以人为本的文化精神、把人当人的中医学,尊重自然客观,尊重活生生的人。何为尊重?不改变、不干预、不自是,自然原貌,活生生的人的生存客观,是怎么样就是怎么样。以此为前提,获得的认识,才是客观真实的,才具有人的生命真实性。

    在中医,风寒暑湿是自然客观,与活生生的人健康息息相关;喜怒哀乐是生命客观,与活生生的人的健康息息相关;天地气交气化、社会人事往来、贫富贵贱、道德修养等外在于文化理论、外在与主观医疗的所有事物,无不客观,无不与活生生的人的健康息息相关。

    文化生存时代的人,观念意识、理性追求都因为文化熏陶形成。因此文化不把人当人,我就不把人当人;文化把人当人,我就把人当人。文化认为不客观,我就认为不客观;文化认为不可靠,我就认为不可靠。

    中国文化、中医学和西方文化、西医学是截然不同的,熏陶人们形成的观念是不同,客观真实的价值评判是不同的,客观性认同有极大的差异。

    西方文化唯物唯利,西医学形态解剖为基础,人的客观性认同在物不在命,在形不在我,所以物质利益、肉体形态的存在,高于活生生的人的生命存在;文化主观认为的真实,确定外在的客观真实,即显微镜逻辑认为真实才真实,认为不真实便不真实。

    中国文化、中医学对人的认识,对自然的理解,没有主观人为的改变人,取舍自然客观,人是怎么样就怎么样去认识,自然怎么样就怎么样去认识。

    天地万物,芸芸众生,无不相关,无不联系。人类发明创造文化,要为人服务,故在天地万物,中国文化、中医学人为人是最宝贵的,维护好人的生存关系,保护好人的生存环境,文化才有意义。

    为人服务,是为人的生命服务,营造有利于人健康长寿的生存条件。人是自然的人,在天地间生,在天地间长,天地决定人的存亡。因此为人服务的文化,是天人合一的文化;具有人性的医学,是天人相应的医学。

    《素问·宝命全形论篇》:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成。……夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;知万物者,谓之天子。天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。能经天地阴阳之化者,不失四时,知十二节之理者,圣智不能欺也;能存八动之变,五胜更立,能达虚实之数者,独出独入,呿吟至微,秋毫在目。”

    “人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人”!人,“天地之气生,四时之法成”,自然客观,天人合一。从这里我们可以非常明显地看到,天人合一的中国文化、天人相应的中医理论,是在完全尊重自然客观,尊重活生生的人,自然客观、把人当成活生生的人的客观基础上形成的,而不是实验主观,把人当成非生命之物,按照主观理论规则、逻辑标准认识人、认识自然的结果。

    物理法则至上,实验实证为真,没有主观介入客观、取舍客观、统一客观,不符合主观事先确立的认识条件,就认为“不科学”,哪怕活生生的生命事实就在眼前,就在现实客观,但没有小白鼠点头,不经过双盲对照的物理法则,也绝不承认。

    文化要有道义,人要有正义。什么是道义,什么是正义?可能有不同解释,但毋庸置疑,维护生命、尊重自然是最大的道义,以人为本、不伤天害理是基本的正义。

    《人类简史》:“我们让自己变成了神,而唯一剩下的只有物理法则,我们也不用对任何人负责。正因如此,我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难,只为了寻求自己的舒适和娱乐,但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。天下危险,恐怕莫此为甚。”[1]

    在物理法则,活生生的人是缺位的,自然客观是缺位的,这样的文化熏陶出来的人,除了物理法则,很难有把人当人的观念。物理法则认同的人,是实验室里的标本,是显微镜下的肉体物质,活生生的人的生命客观,在开始认识的那一刻起,就被抛弃了。

    在文化社会,尤其是知识大爆炸时代,人需要独立精神,以我命的健康长寿为标准,用生存环境、生存状况、生存远景的好坏,去思考文化,认识理论。也就是人要坚守住文化主人的地位,不能实验室怎么说,就怎么信,显微镜逻辑怎么引,就怎么走。

    文化要有道义、有正义,人必须是文化主人,文化只能是为人服务的工具。现在文化早已不是单纯地为人服务的工具了,人的本质是文化认为的,人的生命是文化定义的,人的生存条件是文化给予的。

    人是什么,物理法则、显微镜逻辑说了算,离开物理法则、显微镜逻辑我们不知道人是什么了。我们没有了“我命在我”的自主意识,实验实证的文化的掌控力越来越强,人的肉体、人的精神、人的思维都即将被文化控制了。

    [1]以色列]尤瓦尔·赫拉利著《人类简史》,林俊宏译·中信出版社2014年第一版,408页


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号