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《科技前沿》随想录(735)
2020-04-03
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    从批评金融自由化说开去

    现代金融的本质是使闲钱以至虚拟的钱让渡给需要钱发展而又缺钱者的事务社会化专业化高效化。要让金融发挥如此正常(超常!)的职能作用,起码需要具备三个必要条件。一是要有金融的部门单位,比如银行、股市、投资公司等。其作用是使金融具有运转的专业性平台。二是要有诚信的思想意识,能够保证金融体系正常正效率的透明运转。三是要有相关配套的制度管理措施。及时解决(调控)好金融运转过程中的各种问题。

    根据上述分析,对照我国相关的基本情况来看,除第一条照搬组建外,其它条件缺陷最明显的地方一是诚信思想,二是配套制度措施。我们传统主流的思想意识里面从来不会将诚信当作最要。传统最要的是亲疏等级与个人功名利禄,如果能够获此,即使失了诚信也无所谓,甚至视作聪明(如中国名著《三国演义》诸葛亮失信不退荆州就是)。正是在这种愚昧落后的传统价值观念影响下,才十分容易造成我们社会的假冒伪劣坑蒙拐骗盛行。

    配套制度措施的缺陷当然更加明显。比如这次股灾暴虐了十好几天,大众性传媒的电视几乎天天说这说那,就是没有过硬办法来加以制止,显得多么力不从心!制度缺陷的本质还是制定运转制度的思想思维落后。陈平教授的文章将这个情况比之于当年红军第五次反围剿惨败的“李德”教条主义、本本主义思维。这个比喻相当警醒!拿这个“李德思维”去印证我们“不成功”的教育、住房、医疗等等其它非金融改革,也非常相符啊。

    说一点绝非马后炮的话。前些年底,我在一次单位学习会议上读到上头全面金融改革的报告文件,看到所推的那种金融自由化取向改革举措(思想思路),便不由得五内如焚。我忍不住对参会的同事们说,中国人是典型不讲诚信的,如果这样自由化的放开金融,骗子会满天飞了!果不其然,随后,社会上各种各样的投资公司便如雨后春笋的生长出来了,也没有好久(二个来月吧),其中不少就变成了所谓的跑路公司、骗子公司,人们怨声载道了。

    文革有非诚信的问题,毛泽东也有非诚信的问题,中国历史上可能许多风云人物都有非诚信的问题,但它们的根子不在文革和毛泽东以及那些风云人物本身,而在主流几千年的传统观念文化上。观念文化是什么?观念文化就是一个族群基本的思想观念思维方式(取向)。族群的所谓特点从根本上讲,正是传统观念文化长期影响所塑造出来的。如果缺乏这种人类文明史演进规律的系统性整体性眼界,只是纠缠在某事某人某地来思考问题,就可能很难找准问题的症结,更谈不上找到好的改进路径的。

    另外,你既然没有亲身经历文革时代,就特别需要警惕以非白即黑的简单思维来全盘否定那个时代。反思文革的哲学理性态度不应该纠缠在那些造成文革罪恶的具体某人某事,而应该从造成文革的错误愚昧思想渊源上多作思索。文革的罪恶当然不容否认,但是文革既然承接于那个曾经蒸蒸日上的革命运动,所以其思想的上进性方面也不是完全乏善可陈的。比如就诚信问题而言,文革那时人们虽然狂热偏激,但其(对组织以至对别人)忠诚老实的程度哪里是现在能够相比的。这种单纯性事实上可能正是我们经历者不时还要怀念它的原因呢。

    既要看到毛泽东的平庸错误,也(更!)要看到毛泽东的伟大正确,还要看到造成毛泽东现象这样冰火两重天的根本原因。毛泽东的平庸错误来源于什么?他的伟大正确又来源于什么?你讲到观念文化的形成来自于历史的社会的政治经济实践,这个论点估计许多接受过来所谓唯物主义教育(片面性)的同胞们容易共识。但是这个观点其实尚嫌肤浅,或者太一般化了。因为思想是大脑产生的,而大脑一经接触实际实践,自然就会产生想法。这个情况的一般化或者抽象,就容易产生你上述的所谓唯物主义。然而,这个观点用于观察全部的人类文明史,却会落入片面性的窠臼。

    因为,人类文明史中并非都像中华文明那样循环停滞在传统农业社会里的,其中当然存在着一种引领整个人类生存福祉迅速增长的文明(类型)。而这种真正孕育工业社会、信息社会的观念文化便与中国传统的观念文化存在着根本性的差异。且这种差异集中便体现在究竟是否具备某种纯粹的精神信仰上面。然此精神信仰的(思想来源)本质是什么?她当然不是上述那种大脑反映论所能解释的范畴,因为她的取向恰好是超越性的。超越什么,就是超越现实超越存在超越反映论。比如等级意识就是人类社会固有的现象,反映论的思想必然还是要搞等级社会;而一定的精神信仰却要超越它提出平等意识,它建立的新社会就会越来越平等。

    在这个分析基础上,再来剖析毛泽东的平庸错误与伟大正确的思想根源就比较轻松易见了。毛泽东的这种两重性恰好来源于他自己崇奉的两种观念文化的两重性。其平庸错误基本上来自中国传统的观念文化,比如其极其崇拜的阶级斗争学说就极容易与传统的亲亲疏疏窝里斗意识沆瀣一气。再比如其君王意识权术思想轻人(权)观念等就都是传统文化的糟粕所在。毛泽东的伟大正确基本上来自那种先进的观念文化。比如他在青年时期广泛阅读了许多西方哲学思想的书籍,在德国哲学家泡尔生《伦理学原理》上就写了“观念造成文明,诚哉,诚哉”的眉批,显示了毛泽东高度重视思想建设的凡人难及高度。毛泽东实事求是的哲学理性也非常难得,这仍与其吸取西方马克思主义思想精神相关。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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