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《科技前沿》随想录(682)
2020-02-18
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    对话概念思维

    商榷1、讲形式逻辑就必须讲定义,即按照形式逻辑要求的规范定义。比如你说的概念思维那么重要,就应该对其作出定义。没有定义,只讲概念思维,读者很容易将其理解为由一个概念到一个概念的思维的。这样便难以理解你要说的整个问题。

    商榷2、你讲到西方有形式逻辑(的思维),中国只有形象思维,由此形成了中西文化的根本性差别。这里的道理有一些。比如形式逻辑的科学秉性,她直接引导着主体探究科学的思维方向(而形象思维就没有这个作用)。问题是,为什么西方会有形式逻辑?一定有比它更深远的因素存在呀。

    商榷3、从形式逻辑产生的时代去看,应该是古希腊科学理论辉煌诞生的时期。那时的科学成果何仅只是形式逻辑呢,比如那位毕达哥拉斯,就是集几何、哲学、政治、思想等诸多学问一身的科学巨匠,况且毕氏的成果也绝非形式逻辑可以包揽下的。古希腊与毕同名的科学巨匠还有许多,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,等等,他们的成果也不是形式逻辑能够包揽的。问题是他们的科学成果为什么能够产生呢?

    读过你对概念思维的解释,并没有减少我心中的疑惑。去年初,我曾集中思考过相关的问题,并形成《论概念》一文(见《猫眼看人》,你如有兴趣可阅。也欢迎多予批判。

    我觉得,要讲清楚概念思维,似乎先应该讲清楚概念。也就是先要定义概念。可是,你并没有界定概念,便来解释概念思维,似乎缺乏了科学研究要求概念(使用)明晰清楚的基础。而我觉得,如果认识(概念的)基础是含糊的,下一步的深入(概念思维)研究就会力有不逮,很容易陷入传统思维及其表达的含糊、笼统、低效境地。

    概念究竟是什么?一般人认为它是反映事物本质的思维形式。苏天辅认为是反映事物特有属性的思维形式。两种讲法各有道理,但又经不起过细推敲。因为本质是深层次的所在,而人们对事物的认识认知未必都是深层次的呀。且进一步讲,究竟有多深才算本质?如果达不到,难道就还没有概念不成吗?同理,特点也是不同的角度便有不同的看法(概念),那样又如何解释(科学的)概念思维呢?

    假设一个实例。小孩看到湖边有人用食物喂鱼,他便将食物放在铁钩上,用绳索吊入水中,待鱼儿吃食时将鱼儿钓至手里。显然,此事例中的小孩经过了概念思维:食物-鱼儿-食物(铁钩、绳索)-鱼儿。进一步,如果将事例中的小孩换成小鸟(小鸟衔来食物逗引鱼儿,然后吃到鱼),谁能否认小鸟没有概念-思维?既然承认连动物都有概念(思维),又如何能将概念思维与形象思维对立,表作先进与落后的区分?

    你似乎并没有理解我说的问题。我不是说人与动物的概念思维不存在高低水平差别,而是讲你用概念思维与形象思维并立来表呈思维水平的高低(或者科学性有无上)有错误(错谬)。希望你在讨论分析问题的时候,不要直接引用什么书籍的东西,而是自己思考后对症答话,这样才可避免议题偏向,有益问题的解决。

    “(发)马脚”当然也有思维过程,有思维过程就有思维形式。同理,你讲的“一拍腦門子,掐指一算,抓鬮”等都有思维过程,也就都算思维形式。上述苏天辅的概念定义中,思维形式是属概念,所谓属概念是大于被定义项的概念,所以,思维形式既包括概念,也包括概念以外的属于思维形式的东西(包括你的举例)。

    “概念是反映事物特有属性的属概念,包括被定义项之外的东西”,这句话还是有问题。你为什么要将苏天辅概念定义的“思维形式”换成“属概念”?这种变换造成了前句话的循环定义错误。后句话似乎是前句话意思的重复:属概念大于概念,你的意思却似乎是要用一个较小的概念来“包括”一个较大概念的外延,这样就违背了形式逻辑以至一般语言表达的规则,整体上使你的意思表达含混不清了。

    总起来讲,概念也好,思维也好,实质上都是大脑运动(工作)的一种语言描述(表达)。换句话说,即是凡属正常的大脑(包括人与动物的大脑,或者在人类中的哲学家与文学家以及一般人的大脑)工作都会有着概念以及概念关联起来的(思维)运动的。所以,如此概念即可定义为:概念是用一定词语表征特定事物的思维单元。概念思维亦即大脑将相关概念联系(联动)起来工作的过程。由此推理,概念思维似乎不能与形象思维相对立——形象思维中也是以一定概念的确立(浮现)为基础的。与形象思维相对立的应该是抽象思维或理论思维罢了(当然,抽象思维也是以概念的明晰为基础的,只不过其概念应当是尽量深入事物本质,最好是规范定义的概念为基础了)。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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