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浙江灵鹫山佛缘(代年终总结)
2020-01-17
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    本人同浙江灵鹫山有缘,2002年1月到2005年8月,在灵鹫寺待过。自那以后,在广东佛山等地工作的缘由,一直没有机会再上灵鹫山。2019年,衢州市柯城区佛教协会团队换届,本人有幸被添为团队成员,也就有机会再上灵鹫山重新思考灵鹫山历史文化的开发建设了。

    本人的生年是1963年。1980年高中毕业后参加高考达大学本科录取分数线以上,因耳重听无缘进高校。1982年在姜家山初中代课。自1983年起,在市(县)科委农村基地工作。在1985年-1988年期间,参加浙江农业大学经济管理专业函授班学习获大专文凭。1988年在上海《社会科学报》北京《经济学周报》发表文章后,被总部设在中央党校的中国青年社会主义改革研究会吸收为会员。在1989年衢州市政府战略办向社会各界征集发展战略论文中,《市场经济+全息结构》获二等奖。1989年以后,东北沈阳5年,义乌2年,浙江巨大柑桔深加工企业8年,浙江巨桑10年,(其中8年外派广东佛山)。有代表性的观点:1989年6月在衢州第一个提出社会主义市场经济观点,并提出市场化与文化大市战略(1989年6月衢州日报可查);1998年第一个提出衢州大城市发展战略(1998年市委宣传部的《浙西纵横》可查);2012年提出衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方(发表在人民网、北京爱思想网等),2018年提出把衢州建设成国家级的乡村振兴试验基地(发表在人民网)以及衢州这个地方东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方,是一个“传统的创造再造性转化” 的天然实验场所!也是一个思考东方中国以至于全球未来的最佳的思想实验场所!(发表在人民网及杭州草根网)。2018年提出“南孔文化复兴”的战略构想(发表在人民网及杭州草根网)。还有宏观性的论题,有代表性如《从农民问题途径思考苏联解体及当代中国的历史命运》的长文在北京爱思想网发布后,被胡耀邦研究网转发。

    本人到了这个年纪加盟衢州市柯城区佛教协会团队,再上灵鹫山重新思考灵鹫山历史文化的开发建设,不得不折服于命运和缘分的巧合了!?

    回往自己的自学经历,从1985年浙江省金华地区分设衢州、金华二个地级市开始,就敢于向衢州这个地方有关部门提交战略研究报告。之所以有胆量,是因为心里装着衢州这个地方。母亲23岁时,参加了衢县插秧摆擂台获得冠军。张云舞徐香夫妇的一曲《插秧能手柴水娜》使母亲红遍衢县大地。这首母亲之歌——《插秧能手柴水娜》曾获省一等奖,中央人民广播电台曾播放。对我们全家来说,这是一首改写母亲命运之歌。1959年母亲身患重疾,衢县人民政府送她到省城杭州作了大手术,获得重生。1963年及1966年本人与弟弟相继在衢县人民医院剖腹出生。这一切费用全由衢县人民政府负担。一个世世代的农民家庭享受此殊荣,只有在新中国的共产党的社会主义时代才有可能!正因为如此,听得母亲最多的话语是:“好好学习,长大后报答党和政府的恩情!”本人确实是抱着感恩的心态从发展战略的角度研究衢州这个地方的。

    事实上从1980年代到1990年代中期,本人才逐渐了解佛教。笔者已多次写文章讲到,原浙江省农业厅厅长兼黄岩县委书记孙万鹏,1987年因患肝癌离政转而从理,创立灰学理论体系。他病愈后交给本人已出版的300余万字文本,等于送给本人一个全新的世界图景。也是本人志于学术的一个转折点。

    本人在1980年代着重于地区发展战略研究。 1987年,《地区发展战略研究》杂志上发表了上海文化战略专辑,上面有一篇佛教界领袖赵朴初写的《佛教与中国文化精神》一文。之前读恩格斯的《自然辩证法》知道,恩格斯曾称誉佛教徒处在人类辩证思维较高发展阶段上。在世界观上,佛教否认有至高无上的“神”,认为事物处在无始无终,无边无际的因果网络之中。在人生观上,佛教强调主体的自觉,并把一己的解脱与拯救人类联系起来。之前只知道,佛学和中国古典哲学的交互影响,推动了哲学提出新的命题和新的方法。在中国历史上,佛学曾经以独特的思想方法和生活方式,给予人们以新的启发,使人们得以解放思想,摆脱教条,把人的精神生活推向另一个新的世界。读了佛教界领袖赵朴初写的《佛教与中国文化精神》一文之后,才逐渐亲近了佛家文化。

    自那以后才知道,佛教自公元一世纪传入中国以来,广泛流传,与悠久的中国文化相结合,产生了丰富多彩的中国佛教文化,佛教文化是中国优秀传统文化的重要组成部分。但相当长的时期,由于对佛教的隔膜,或是由于对马克思主义的宗教理论的片面理解,或受极左思想的影响,不但不能正确地看待佛教,甚至将佛教与迷信等同起来,最常见的是将佛教作简单化的理解,认为烧香磕头、求神拜佛就是佛教。在很多场合,朴老极力加以廓清,再三强调指出“佛教是文化”,还反复转述毛主席、钱学森、范文澜的话加以印证。他亲自撰文论述佛教和中国文化的关系,指出佛教文化是中国传统文化很重要的组成部分,佛教文化已经渗透到中国文化的方方面面。例如,很多常用语言如“世界”、“实际”、“境界”、“觉悟”等等,本是佛教的语言;数千卷梵文翻译过来的经典,本身就是伟大、富丽的文学作品。佛教对中国文学、哲学、绘画、雕塑、音乐、天文、医药等都产生了深远的影响。朴老的这些论述,有力地纠正了认为“佛教是迷信”、“中国传统文化就是儒家文化”的偏见,对确定佛学在中国文化史上的重要地位有着十分深远的理论和现实意义。

    整个1980年代,在衢州这个地方,批判得最多的一句话是:“见不到天王塔就要哭!”天王塔曾是旧时衢州城内的最高建筑,人们在衢州城内任何一个角落都能看见天王塔,若是抬头不见天王塔,那人便是已经出了衢州城。“自古离乡多眷恋,天王不见泪涟涟。”意思是说那些出城离乡的人们割舍不下故土而不停回望,要一直走到看不见天王塔的地界,才算是离了家乡,相思、乡愁就会油然而生,“西出阳关无故人”的寂寥之感爬满心头。离开家乡的人,无论你在何时何地,心底那浓浓的乡愁总在不经意间流露,就连梦中浮现的也是那隐隐约约的天王塔,勾勒出长长的回家路,那是动人的乡愁在呼唤。可是,“见不到天王塔就要哭!”在整个1980年代的衢州这个地方,被误解成历史上的衢州人的传统是只会抱土地种田营生,不长于工商营生。潜意识里认为历史上的衢州这个地方以至于今日存在一个重农抑商的缺乏开拓进取的传统地域主导文化,实际上是不正确的。另外,乱不怀圣!孔府孔庙作为传统中国意识形态核心地位的象征,绝不会置于一个时常发生兵荒马乱又缺乏文化氛围的地方;孔府孔庙自山东曲阜一路南下最终落脚衢州这个地方,可否佐证历史上衢州这个地方比兵家之争地更为重要的是一个闻名全国的社会经济文化中心。在西方国家,人们寻求经济发展的特点,总是从宗教开始追根溯源;而在中国,则需研究当地的文化传统,这种传统到了经济领域,就要研究种植业、养殖业、矿藏开采与冶炼、医药诸技术、纺织业、造纸业、石灰烧制业以及商帮文化等。说实话,1980年代,本人还不知,历史上衢州这个地方存有一个闻名全国的十大商帮之一的龙游商帮但已知道种植业、养殖业、矿藏开采与冶炼、医药诸技术、纺织业、造纸业、石灰烧制业等,古代衢州这个地方也一直遥遥领先于邻郡,这可以从发黃的文献资料及出土文物中找到证据。

    按照衢州市政协文史委编辑的《中国历史文化名城——衢州》一书的说法,灵鹫寺(庵)建于晋咸和年间(326-334),是浙江省最古的寺院之一。唐代,灵鹫寺(庵)的右侧建梵竺庵(万竹庵、饭甑庵)。南宋时在灵鹫峰山顶供奉蓑衣真人何立的“蓑衣庙”,山前建天台庵(普照庵),灵鹫寺(庵)后岗建法华庵、心定庵。可以肯定地说,自孔氏族人与南宋朝廷选择衢州这个地方作为“东南阙里”以后,浙江灵鹫山又有新的佛家文化内涵。历史上以至于今天都有一个共同的现象,随着物质文化水平的提高,并不是瓦解了宗教,而是改变了人们对它的理解和活动的形式。历史上的衢州这个地方不但是东南地区的发达地区,而且是闻名全国的先发地区。衢州这个地方是在东方中国文明史上的一个古老而发达的地方。南宋以后的衢州地域经济社会文化有个顶峰区间也是历史发展的必然。自孔氏族人与南宋朝廷选择衢州这个地方作为“东南阙里”以后,浙江灵鹫山既成为保佑中华民族国泰民安的东南佛国名山,如中华庵、国宁寺名,又成为东南传播佛家文化名山,如,沿千年的衢徽古道从七里上门少伸岭根上岭过来到三百步岭背处有法华庵、心定庵、讲经堂。浙江灵鹫山佛家文化发展态势同南宋以后的衢州地域经济社会文化的顶峰区间相匹配。历史上经济社会文化越发达的地域,佛家文化也跟着发达。

    不论怎么说,从1980年代后期开始,本人试图从 器物(物质)文化维度、制度(行为)文化维度、观念(意识)文化维度定位衢州地域的文化坐标,在这过程中,逐渐发现浙江灵鹫山的佛家文化就是定位衢州地域的文化坐标的最为珍贵的历史文化资源之一。

    有了以上的认知,本人在1989年衢州市政府战略办向社会各界征集发展战略论文中提出《市场经济+全息结构》的观点,即在衢州第一个提出社会主义市场经济观点,并提出市场化与文化大市战略;1998年以省内公开刊物为准,第一个提出衢州大城市发展战略(1998年市委宣传部的《浙西纵横》可查)。

    如今,浙江灵鹫山开发建设已引起社会各界的广泛关注,柯城区正举全区之力,集中智慧,凝聚力量,努力把灵鹫山建成四省边际乃至长三角的名山。本人赶上了好年头!从6月25日起专门写浙江灵鹫山历史文化题材的网上文章以来,平均每天点击量超过1万,总量超过230万。这表明在现代主义与后现代主义思潮的声浪一浪高过一浪的今天,传统文化的再造是有生命力与大有前途的。而本人的思考与视野也从2012年提出衢州是东方中国文明启动点之一的古老而发达的地方(发表在人民网、北京爱思想网等)的基础上转向生态共同体、文化共同体、文明共同体这“三大共同体”的文明体系与文化基因。今后要牢记习近平总书记的“衢州历史悠久,是南孔圣地,孔子文化值得很好挖掘、大力弘扬,这一‘子’要重重地落下去”嘱托,结合“南孔圣地、衢州有礼”的衢州市发展战略体系,努力思考与探索为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献衢州的智慧和文明力量的新途径。

    最后,对所在单位领导表示感谢!也感谢总部在杭州市的草根网!

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