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对“人性”谈一点看法
2019-12-03
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    网上有文章谈“人性”,文章中讲:

    人性是人之为人的最一般心理属性,它是一种天然规定性,是不证自明的公理性存在。根据这个标准,我们看看哪些元素能构成人性的内涵。

    人生来是一个一个的人,决定了人的个体性意识;每个以个体为单位的人,都有自己生存和发展的需求,决定了人的自利性意识;站在个体角度,每个人都会认为天地之间的资源应该为他所有,甚至是为其所独有。但是,天地之间不会是只有一个人,而是有众多的人。当所有人都这样认为的时候,唯一的题解就是承认所有人都有同等的资格享有大自然的恩赐。否则的话,不要说国与国之间,就是任何个体之间都将是你死我活的战争,这等于自我毁灭。这就是权利平等法则以及由此衍生的公平性意识,人们的正义观、公平观便由此而来。

    人性就是人的意识中三元素:个体性、自利性和公平性的有机构成。它建立在人本身的天然性存在基础上,因此,并不“抽象”和“虚妄”。

    人性决定人的思维方式和行为方式。

    文章中讲的“人性就是人的意识中三元素:个体性、自利性和公平性的有机构成。”笔者对这句话的理解举个例子,比如:一个从母体生下来的婴儿,他的人性是什么?婴儿是没有意识的,谈不上有“人的意识中三元素”的,但是婴儿是一个个体的人,不是猫不是狗,因此婴儿是有“个体性”的;当母亲的乳头喂进婴儿嘴里时,婴儿会自动吸吮奶汁,是维持自身生命的本能,这说明婴儿有“自利性”;至于婴儿的“公平性”怎么体现出来呢?婴儿吸吮乳汁肚子饱了,就会自动停止吸吮了,安然入睡,这说明婴儿有知足感,不贪婪,不占有,这就是婴儿的“公平性”。婴儿长大,按照孔子所言“三十而立”,人长到三十岁各方面都成熟了,并且事业有成,而“个体性、自利性,公平性”是不变的一直到死,这就是“人性”。

    笔者举这个例子是想说,“个体性、自利性、公平性”不是人的“人性”,而只是人的本能,是生命躯体的自然而为。动物世界的毎一个动物也都有“个体性、自利性,公平性”,人只不过是高等动物而已。既然如此,人性和兽性没有区别,因此“个体性、自利性、公平性”就不是人性的涵义。要知道猴子也是有意识的、有灵性的、有情感的,人之所以是人而不是猴,必须是要有区别于猴的特性,才是人性,否则就别谈什么社会运行规律新发现。

    “人性问题”马克思早就回答了这个问题,毛主席说:人当作人的特点、特性、特征,只是一个人的社会性——人是社会的动物,自然性、动物性等等不是人的特性。人是动物,不是植物矿物,这是无疑义的,无问题的。是一种什么动物?这就成为问题,几十万年直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确,只待马克思才正确地答复了这个问题。既说人,它只有一种基本特性——社会性,不应该说它有两种基本特性:一是动物性,一是社会性,这样说就不好了,就是二元论,实际就是唯心论。

    马克思讲人性最基本的特性,也就是最本质的含义就是人的社会性。什么是人的社会性?毛主席说:最基本区别是人的社会性,人是制造工具的动物,人是从事社会生产的动物,人是阶级斗争的动物(一定历史时期),一句话,人是社会的动物,不是有无思想。人不能孤立地独立生活,必须把自己融入社会,依靠社会化生产,并且不断创造生产工具,生产丰富的物质生活资料,人类才能生存下来,这是人类与动物界最根本的区别,人性是社会性的,而动物没有。

    一切动物都有精神现象,高等动物有感情,记忆,还有推理能力,人不过有高级精神现象,故不是最基本特征。但人的思想、精神是不断进化的,毛主席说:……原始人与猴子的区别只在能否制造工具一点上。自从人能制造石枪木棒以从事生产,人才第一次与猴子及其他动物区别开来,不是因有较猴子高明的思想才与它们区别开来,这是唯物史观与唯心史观的分水岭。

    把毛主席的话引证到这里,可以明确人性的本质涵义是社会性,而不是文章作者说的“人性内涵是个体性、自利性、公平性”,而动物也有这“三性”,只能叫它“兽性”,也就是自然性。所以,人性不是一种天然规定性,也不是人的最一般心理属性。那么,“人性”作为一个专用词到底有什么使用价值吗?人性仅仅区别于兽性,人能制造工具、从事社会生产劳动、进行阶级斗争,符合这些就是人,否则就不是人而是畜生。

    倒是资本主义社会的资产阶级政客和经济学家把“人性”提到很高地位,并注入“人性”新的内涵,称“人性是自私的”。人性是自私的吗?非常可笑,资产阶级政客和经济学家根本就不知道“人性”是怎么一回事,认为“无知就是充分的证据”,却把整个资产阶级划归入了动物世界,你说可笑不可笑?难道不是这样吗?人性是人能制造工具,从制造石枪、木棒到制造机器,到制造机械化设备、电气化设备、自动化设备、人工智能设备,对社会生产力的发展作出了伟大贡献,这里面哪有一点自私?人性的人从事社会生产劳动,创造了丰富的物质生活资料,养活了全人类,这里面哪有一点点自私?在动物世界存在弱肉強食,大魚吃小鱼、小鱼吃虾米的所谓“森林法则,但动物世界不存在对“森林法则”的反抗与斗争;人类社会在一定的历史时期,即奴隶社会、封建社会、资本主义社会也存在弱肉強食、以强凌弱的状况,但人类有对这个“森林法则”进行反抗的阶级斗争。这是人类与兽类不同的地方,也就是人性和兽性的区别。仅就这一点来说,人性是自私的吗?

    在人类历史上,真正自私的人是奴隶主、地主、资本家这一少数人;他们占有社会财富,压迫和剥削大多数人,他们什么也不干、什么也不会干,他们养尊处优、不劳而获、以强凌弱、弱肉强食、穷凶极恶,他们才是没有人性的禽兽。资本家自私是没有人性的禽兽,想把他们打扮成有人性的人,所以他们把“自私性”说成是“人性”,想把禽兽变成人,这是痴心妄想,人类终将要把这一小撮压迫者、剥削者抛进历史的垃圾堆。

    “人性”是不被资产阶级的人所能理解的一个概念,实质上“人性”是人利用自己制造的工具从事生产劳动,进行阶级斗争的代名词。人要吃、穿、住等是人生存的必需,这不叫“自私性”,而占有别人的劳动和成果为自己享用的资产阶级才是自私的,所以资产阶级主张弱肉强食的“森林法则”,而“森林法则”是动物“兽性的内涵,由此推论资产阶级就是没有人性的畜牲。自私性”不是人性,既然不是“人性”那就是“兽性”,因此,资产阶级自己把自己骂了几百年,现在还在骂自己直至死亡,这大概是资本主义必然灭亡的原因之一吧????

    人性,具有不同世界观的人对“人性”有不同的看法,唯物主义者从客观存在的实际出发,针对动物的特性和人的特性研究判断他们的区别究竟在哪里?因为人也是动物,人有的特性,动物也有;动物有的特性,人也有。那么是什么特性才能把人和动物区别开呢?唯物主义者也是根据客观存在的实际状况,认为人有社会性,这是动物所没有的特性,于是就产生了人的社会性就是人性的概念。人还有自然性,动物也有自然性,因此人性的涵义里不能有自然性,只能有社会性,这样“人性”和“兽性”就彻底区分开来了。

    唯心主义者只凭主观愿望出发,他们认为动物世界的弱肉强食、大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米的森林法则对自己有利,于是引进到人类社会建立了私有制。这个私有制究竟是人性的属性还是兽性的属性?说它是人性的吧,可私有制建立的根据是兽性的“森林法则”;说它是兽性的吧,可制定私有制的资产阶级的人披着的是人皮。直到现在资产阶级的人还不知道自己究竟具有人的人性,还是野兽的兽性?正因为这一点,所以资产阶级的政客和经济学家要为“私有制”找一个根据,于是就提出了这个命题:“人性是自私的”,作为“私有制”的理论根据。殊不知,这个“人性是自私的”是个伪命题,就是说所有的人一生出来就具有“自私”的本性,这跟西方某些基督教派认为人自从出生的那一刻起就有罪,这种罪是无法消除的,而且是一代传给一代,永无停止,这就是“原罪”是一样的荒唐。

    由此看来,资产阶级的政客和经济学家确实不懂“人性”的本义。

    “人性是自私的”,这个“自私”是什么的属性?绝对不是“人性”的属性,“人性是全人类的共同特性,不可能全人类的所有成员都是自私的,而是其中有的成员是自私的,有的成员是无私的,并且自私的只占总成员的1%,99%的成员是不自私的。如果人类是100%的成员都自私,那么地球上就不会有人类存在。只有社会性是“人性”的属性,或者人性是社会的属性;兽类是自然性的属性,弱肉强食是兽性的属性。自私决不是人性的属性。唯物主义者认为,自私性是人的品行的表现,人的品行是个体性的,人上一百、种种色色,有的人品行自私自利,有的人品行大公无私,有的人品行乐善好施,有的人品行丑恶龌龊等等……

    为什么人的品行有如此的干差万别呢?首先要回答人的品行是怎样产生的。人的整个躯体都是物质的,当然大脑也是物质的;人的大脑比动物的大脑要高级表现在人有思想,由此看来思想离不开大脑,也可以说人的思想离不开物质。人的思想包括意识、思维活动、一般的心理状态,构成了人的精神(精神是一种特殊的物质)形态与大脑相统一,才呈现出活生生的人而不是动物。认识到思想是物质性的是不夠的,片面的,还不能反映思想的本质。思想的本质及其产生的根源,不是要到思想本身中去探求,而是要到社会的经济制度中,要到社会物质生活条件中,要到社会存在中去探求,因为思想都是社会存在的反映。这叫主观反映客观,存在决定意识的辩证唯物主义。从这个意义上来讲,人们形成的思想就以人的品行表现出来,人的品行是人的思想的体现。客观存在千奇百怪,所以人的品行也千奇百怪。

    所以,人的品行是人的道德观念和行为,是客观存在决定的思想意识,而不是人性决定的。所谓人的思维方式无非有两种,一个是唯物主义的思维方式,一个是唯心主义的思维方式;这两种思维方式反映的是具有两种不同世界观的人,站在不同阶级立场上就产生各阶级的世界观,生活在阶级社会的人的思想无不打上阶级的烙印。思维方式决定于人的世界观,而不决定于人性。世界观也决定人的行为方式,而不是人性决定人的行为方式。

    人性是人类的特性,是整体性的与兽性相区别。自私性是品行的表现,个体性的,只与大公无私相对应。人上一百种种色色,近朱者赤、近墨者黑这不是人性决定的。

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草根简介


武汉市人,中专文化程度,1959.10参加工作,在"湖北省水利厅工程三团"从事水利水电工程施工,至1999.11退休。历任技术员、助理工程师、工程师,副高级工程师。本人无手机,用苹果ipad上网,邮箱:liousongmei@163.com 
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