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为美国总统华裔候选人杨安泽支个招 ——兼评赵磊先生《年轻人越来越不相信资本主义》
2019-08-23
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    从赵磊先生的《年轻人越来越不相信资本主义》一文,了解到下一届美国总统候选人杨安泽的参选主张:一是“全民基本收入”方案;二是人工智能发展后果十分严峻。

    其实,从字面意思看,第二条不是主张,而是对形势的认知,是构成第一条“主张”的条件。也就是说,随着人工智能的发展,“机器排挤人”的现象会更加严峻,这种“人力与自然力”在生产中此消彼长的情形,不再是温和推进,也不可能因为新技术新产业的出现而缓解,在科技为先导的机器面前,通过付出“人力”等简单劳动谋生的劳动者,将陷入“无业可就”、生存空间被极致压缩的危机。这势必迎来绝对意义上的两极分化以及“潜在社会动荡”的风险。未雨绸缪,为了消除这种危险,杨安泽提出了“全民基本收入”的社会改革方案。

    所谓“全民基本收入”,杨安泽称之为“自由分红”。该方案的基本内容,是每个月无条件给所有18岁以上的美国公民发放1000美元的基本收入。杨安泽主张通过调整政府现有的福利项目,增收10%的增值税,以及增收“超级富人税”来为该方案注资。

    杨安泽提出这一主张的法理依据是什么呢?在自由主义者看来,私有产权是神圣的,代表着公平和正义,保护私有财产权是天经地义的公理法则。他们甚至把政府平衡两极分化的“削富济贫”措施视为强盗或者偷窃行为,对过去相对温和的福利主义政策,尚且不情不愿,视之为“养懒汉”、“吃大锅饭”、“低效率”,现如今要直接从富人兜里掏钱,给穷人发钱,岂不是没了“天理”?——不说出个令人信服的道道来,恐怕难以平复众人、特别是富人们的愤懑之气。

    然而,杨安泽打出的旗号却是“人道优先”,也即老生常谈的“人道主义”。人道主义,并不是从事理上说明富人不应该拥有那么多,而仅仅是从人类的同情心入手,用诸如“你富得流油,他穷得没活路,你能眼看着——”的做人良心说事。这些理由和道德说教不免有些轻飘飘,不然的话,自由主义者也不会牢骚满腹了。因为,只要承认富人富有的正当性,接济贫穷者就难免带上了浓浓的“不给应该,给是人情”的施舍意味。

    正如赵磊先生文中不无悲观的预测:在以生产资料“私人所有”为经济基础的资本主义社会,“全民基本收入”被资本主义的“主流”认可并广泛实施,可能么?

    看来,如果没有新的理论突破、没有对事实真相的新发现,确实让人难有信心。

    笔者的《动态资源论》解决了这个问题。《动态资源论》揭示了一种社会真相,为杨安泽“具有鲜明社会主义色彩”的主张找到了扎实的法理依据,告诉世人从富人兜里掏钱给穷人,在“富人”一方是应该,在“穷人”一方是应得,不需要依靠软绵绵的人道主义。

    这个道理怎么讲呢?

    《动态资源论》告诉大家,在应然权利上,所有资源为天下人所共有,也即“天下为公”。资源本无主,因为人类劳动的参与,才有了有主和无主之分。无主资源又有生产单元饱和与生产单元不饱和之别。对于生产单元饱和资源,人们就应该平分这个资源带来的利益,这是“平分”的合理性;而对于生产单元不饱和资源,则是谁有能力开发谁优先享有其收益,这是“竞争”的合理性。无论平分还是竞争,都是权利平等法则的体现,是对公平正义的最好诠释。而资源本身具有动态性,即任何历史时空点上的资源,都是既有生产单元饱和资源又有生产单元不饱和资源的叠加共存状态,与此相应,平分与竞争的平衡,就是人与人之间唯一符合公平正义原则的关系范式。随着生产力的推陈出新,对应生产单元饱和资源的平分收益,是一个不断积累、水涨船高的态势,从这个意义上讲,不管科技进步到什么程度,都不会导致民众平均生活水平下降的局面。相反,科技越发达,社会积累的应该带来平分收益的资源占比越大,因而,人工智能哪怕实现了一切生产过程都不再使用人力的水平,闲下来的人们也不会衣食无着,单就“平分”所获得的生产单元饱和资源带来的报酬,就能保障所有人衣食无忧,而且步步升高。(关于这个理论,请看笔者《动态资源论——社会运行密码新解》、《帕累托最优新探——基于“动态资源”视角》等文章)。

    再回到华裔杨安泽竞选美国总统的政策主张上来,它的每个月给十八周岁以上的美国公民发放一千美元的方案,如果从生产单元饱和资源的利益平分角度,就找到了实实在在的法理根据。哪里是富人在同情和施舍,完全是穷人的应得应份。细算起来,这一千美元,可能远远不够呢。

    《动态资源论》发现的资源动态性这一事实,以及与此相应的竞争与平分平衡的社会运行规律,打破了当前两种代表性的政治经济学,即自由主义和马克思主义之间的隔阂与壁垒,使二者在权利平等法则基础上统一起来。同时,也把凯恩斯以来的宏观经济学从合理性的争执困境中解救出来。因为凯恩斯以降的宏观经济学,背弃了自由主义者从权利出发的公平正义法则,打着人道主义旗号,从“结果”着眼、从整体的功利主义入手,意图对私有经济所形成的社会结构实施改造,一直被自由主义者非议和指摘。《动态资源论》则同样是立足于平等权利法则,找到了例如通过税制等办法,从富人那里掏出钱来转移支付给穷人的充分理由。同时,因为收税的根据不同了,课税主体以及整个财政运作方式也相应发生变化,在解决公平与效率的历史性难题上,宏观经济学的内容也将被改写。

    但是,赵磊先生文中有言:“自然力取代人力”的过程已经进入一个历史节点……如果说,之前的科技革命和创新尚能把资本主义从周期性危机中拯救出来,那么自从人类社会进入AI(人工智能)时代以来,资本主义生产关系已经越来越“吼不住”生产力的发展和科技创新了。所谓“吼不住”,用马克思的话语来说,就是“不适应”……这一判断已经不再是马克思的一种理论假说和预测,而是我们正在经历的活生生的现实。

    在这个问题上,赵磊先生还是一厢情愿了。根据人类历史既有的轨迹以及《动态资源论》所揭示的“平分与竞争的平衡”社会运行规律来看,只要生产力还在发展,就会有新的生产单元不饱和资源被开发出来,因此,竞争的合理性不会消失,私有经济不会缺席,人类将永远在竞争与平分的平衡中前进,这才是颠扑不破的人间正道。

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我出生在一个偏僻的小村庄,中考之前,我是一个轻松快乐的初中生,因为作文几乎每次被老师当范文读,我沉浸在对未来美好的憧憬里。中考落榜,犹如一盆冰水临头浇下,令我大梦初醒。考不上学,我就是个农民,要砸一辈子坷垃。同时,在我内心深处,教科书上建立起来的世界也坍塌了,一切的美好都化作了云烟。那么,这个社会到底是怎样的?我要弄明白,我要告诉人们! 一方面是不得不应付考学,一方面,来自生命深处一种使命般的信念却促使我不由自主的踏上了求索社会真相之路。“动态资源论”就是我三十五年来锲而不舍付出努力的成果,今天我终于可以把它捧在你面前,也呈献给世界。微信公众号:动态资源论(dtzyl1)  个人邮箱:158979228@qq.com
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