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对《托命者——读费孝通晚年谈话录》一文的批判
2019-08-12
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    余世存先生《托命者——读费孝通晚年谈话录》一文,有如下三大缺陷或错误:

    其一、对“知识分子”概念的错误认识;

    其二、费孝通先生是一个什么样的知识分子 ?

    其三、对费孝通先生的科学评价

    一、对“知识分子”一语的概念错误认识的批判

    一)对“知识分子”一语的概念错误认识的批判

    余世存先生在文章开头自叙,是根据冠生先生的《费孝通晚年谈话录》托付给我阅读而写出费孝通先生的评价,全文就把费孝通先生作为知识分子的一种典型进行分析、研究和评价。文中有时用“知识人”来取代知识分子中的特殊群体。

    而从总体上说, 余世存先生对“知识分子”一语的概念,完全是一塌糊涂的。

    因为通读 余世存先生,他不能对“知识分子”一语做科学的分类认识;

    也就不能论定(或说“盖棺论定”)费孝通先生,究竟是个什么样的知识分子?

    当然,对“知识分子”一语的概念,一塌糊涂的,不单是 余世存先生,当代世界各国大有人在。

    我曾在《新浪网》。上发表的博客《对知识分子应进行科学分类的认识》一文中,分析批判了当代世界各国的政界和社会思想学术界的专家、学者对知识分子的数十种认识错误。

    我曾在《新浪网》。上发表的博客《 对李陀先生,<知识分子如何面对"手机社会”的挑战>》一文的批判文中,  提出三大批判:

    其一、文中所谓的“知识分子”一语,是一种混乱的糊涂的用法;

    过去一般人是把农工和知识分子截然分开的;

    既把知识分子分为“大、中、小”或“高、中、初三级”等类;还一般地划分为资产阶级知识分子或无产阶级知识分子两大阶级分类;

    但在当代世界,如果仅从受过教育、具有一定的学历或知识文化的角度说,几乎所有人(包括农工大众)全都已经是知识分子了。

    但一些奉行资产阶级理论思想的人,如像网上发表有关文章的自由人、木虫、波斯納或徐蕡等先生那样,把“公知”“大V”等才称为知识分子,根本否认受过教育、具有一定的学历或知识文化的人,是不同类型的知识分子。

    应该对知识分子做科学的分类。我有《对知识分子应进行科学分类的认识》的博客(全文近万字),对所有胡乱使用“知识分子”一语者,进行了全面系统的批判。

    在《 对知识分子应科学地分类认识》一文中论述说:

    运用具有中国特色社会主义理论思想体系的研究成果,认为所谓知识分子这一名词,含义甚为混杂:他不是阶级集团的指称,既和工农阶级有阶级的分野,但其中很大部分又可和农民工人等阶级并列为无产阶级的社会群集。因时代的不同,所包含的内容有很大的差别(旧时代的知识分子成分也很复杂,暂不论及)。

    应该对“知识分子”做科学的分类认识:

    其二、怎样才能对“知识分子”做科学的分类?

    在当今世界,特别是发达资本主义国家,掌握了运用七类劳动形态 (包括性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构的知识分子 )进行七类文明财富生产的各类生产资料的所有知识分子,有许多界线应该区分:

    1、、掌握了运用七类劳动形态(包括性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构的知识分子) 进行七类文明财富中的物质文明财富生产的各类生产资料的所有人,包括其中的所有知识分子,都是资产阶级成员;这一范围,较易区分:但如某些知识分子,既是厂矿、企业高管或高技术人才,又拥有股份制的厂矿、企业的较大股权(其收入超过工薪收入),也当是资产阶级成员;如股权收入不超过工薪收入,仍当是无产阶级。

    2、掌握了运用七类劳动形态(包括性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构的知识分子) 进行七类文明财富中的政治文明财富生产的各类生产资料(党、政、工、团、军、文等机关、单位的主管权)的所有知识分子,也都是资产阶级成员;但在政治文明财富生产的各类党、政、工、团、军、文等机关、单位工作的公务人员和军警等,不是直接掌握领导权者,也应是无产阶级。

    3、以此类推,在金融部门、服务部门、精神文化部门等各类企业、机关、单位工作的拥有主管领导权的人,也都是资产阶级成员;而在这些企业、机关、单位工作的不是直接掌握主管领导权的人,也应是无产阶级(我曾有专门论述区分七大类型资本和资产阶级的博客)。

    4、较为复杂的是在精神文化部门等各类企业、机关、单位工作的人,除了直接掌握主管领导权的人是资产阶级成员外,由于在精神文化部门工作的人,其进行精神文化生产的生产资料,除各类企业、机关、单位,包括各类报刊、影视、媒体、网络、出版、剧院团等实体资产外,个人只要拥有的过去是纸、笔,现在是电脑、互联网等进行精神文明财富生产的生产资料,来进行生产,这些人(包括所为的“公知”在内)怎样划分他是资产阶级还是无产阶级

    其三、区分资产阶级或无产阶级两类知识分子的标准,是看其是否是掌握七类文明财富生产的生产资料的阶级,也就是社会的主导阶级:

    1、所谓社会的主导阶级,具有中国特色社会主义理论思想体系的研究认为,掌握了运用七类劳动形态(包括性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构的知识分子) 进行七类文明财富生产的各类生产资料的阶级,也就是统治阶级或剥削阶级。在当代世界,就是资产阶级。

    本来,当代中国社会的主导阶级,应该和所有资本主义社会各国的阶级社会一样,也是掌握运用七类劳动形态,进行七类文明财富生产和发明创造的生产资料的阶级,因为他们掌握多类文明财富生产的生资料,并直接组织、指挥和亲自参与了不仅仅是物质财富一种,而是七类文明财富生产和发明创造,因此认定这样掌握多类文明财富生产的生资料的阶级,才是社会主导阶级。

    2、这一认识批判了经典马克思主义所界定的“社会的主导阶级”是掌握先进社会生产力的产业工人的错误认识,这种错误认识;违背了人类社会的劳动学说和社会生产力学说的基本规律(见笔者有关博客的批判内容)。

    则不掌握七类文明财富生产和发明创造的生产资料的广大农、工、知识分子等无产阶级(实际上当代中国的农工都已具有一定的科学文化知识技术,都应该是属于知识分子的范畴,不再有农工与知识分子的差别,都是无产阶级),就应该不是社会的主导阶级。

    但由于当代中国的具有中国特色社会主义混合型政治经济制度的特点,由中国共产党作为广大农、工、知识分子等无产阶级的代表,领导国家政权所有领域,掌握多类文明财富生产的生资料,并直接组织、指挥和亲自参与了不仅仅是物质财覅一种,而是七类文明财富生产和发明创造,因此,广大农、工、知识分子等无产阶级也应是当代中国社会的主导阶级。

    不过,广大农工知识分子等无产阶级主要进行物质财富和人口财富生产,没有直接组织、指挥和亲自参与其他几类文明财富生产和发明创造,而是通过中国共产党代表他们领导国家政权的所有领域,掌握多类文明财富生产的生资料,组织、指挥和亲自参与了七类文明财富生产和发明创造。则当代中国社会的主导阶级的主体,是中国共产党代表他们领导国家政权所有领域的主政集团和智库群体。(文长不录,参见博客链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_aed013600102wazd.html

    二) “当代世界有三大类知识分子”的认识误区

    1、文中论列了当代世界的知识分子有几种'“三大类 ”的划分

    其一,是掌握了运用七类劳动形态(包括性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构)进行七类文明财富生产的各类生产资料的所有知识分子,都是资产阶级成员。

    但这一界定,和中国建国后称一部分保有资产阶级思想的知识分子,被称为“资产阶级知识分子”的概念不同;这样的知识分子一般都不是资产阶级。拥有各类生产资料的所有知识分子,确实就属于资产阶级的阶级范畴。其情况也有比较复杂的部分,见后文分析。

    其二、凡没有掌握了运用七类劳动形态(性劳动生产人口财富中的学校教育、医疗、保障等机构)进行七类文明财富生产的各类生产资料的所有知识分子,都是无产阶级成员,但和中国建国后称一部分保有无产阶级革命思想的知识分子,被称为“无产阶级知识分子”的概念不同。这样的知识分子确实就属于无产阶级的阶级范畴。其情况也有比较复杂的部分,见后文分析。

    1)用这个标准来区分所有的知识分子,不论你是大知识分子或高级知识字或中知、小知还是“公知““大V”,都统一在这个标准下,一目了然,都十分准确。

    2) 因为当代世界几乎所有人全都已经是知识分子了。

    而我论述的“当代世界的知识分子有三大类”的“知识分子”一词,显然不是指“当代世界几乎所有人全都已经是知识分子”;这儿“知识分子”一词,应该是有特定的含义,但我没有这样作。

    我把世界所有知识分子,全部从属于人类的七大文明财富生产和发明创造的事业中, 并没有科学地严格地划定:什么人才是当代世界的知识分子?

    也就是没有明确地论述“当代世界的知识分子有三大类”的“知识分子”一词的类别区分的根本标准是什么?

    以及其后我所发表的博客《知识分子的三教九流》一文,论述知识分子有三大类的九大派别中的“知识分子”一词的类别区分的根本标准是什么?都没有科学地严格地划定(参见后文分析)。

    3、从初级思想认识的层次看,:

    从学术思想的一般的事实说:当代世界因为存在三大理论思想体系,当代所有知识分子分别从属于这三大理论思想体系,因此“当代世界的知识分子有三大类”,好像也能说得通。

    但由于上文所说对“知识分子”一词的简单认识:认为当代世界几乎所有人全都已经是知识分子了。那就会产生一种摸糊混乱的思想:当代所有的人都只有三大类了。

    4、而社会的客观实际是:全人类是在运用七大劳动形态进行七大文明财富的生产和发明创造;则从社会的劳动生产的实际说,当代所有的人绝对不能说只有三大类,应该有七大类。

    而一般的错误认识也认定只有生产精神文明财富产品的人才是知识分子。 全人类是在运用七大劳动形态进行七大文明财富的生产和发明创造; 因此从社会生产的角度说,“知识分子”应该有七大类。

    5、七大类文明财富生产和发明创造中,以生产精神文明财富产品的人,另有三大类的区分。

    这其中还要充分认识到:精神思想的生产最大地受制于政治文明财富的生产(见笔者博客《人类思想生产的三大类型的客学认识》分析的有关内涵,此略)。

    全人类运用七大劳动形态进行七大文明财富的生产和发明创造中,以主要进行精神思想文明财富生产和发明创造出产品的人,才是学术性或学术型知识分子。

    因此我们对这种生产和发明创造精神思想的知识分子,应该称为学术性或学术型知识分子,或简称为“学术知识分子”。

    用“学术知识分子”的称谓或标准的好处

    用“学术知识分子”的称谓或标准,来对全世界所有知识分子分类,就能对人类社会所有具有并运用各类科学文化知识进行七类文明财富生产和发明创造的知识分子,除了进行阶级的分类外,更能从知识性质上截然地区分开来,使知识分子一词,再不会成为一本糊涂账了!

    三)对“知识分子”错误认识的批判的自我批判

    随着人类社会经济发展引发的社会阶段性发展变化,当代世界的社会已出现了新兴阶级,他们既不是资产阶级,也不是无产阶级。因此当代世界的知识分子,已出现了既不是资产阶级的知识分子,也不是无产阶级的的知识分子;而是新兴阶级的知识分子。

    因为按照人类社会发展的一项基本规律:

    随着当代世界社会经济发展,在当代世界资本主义社会经济母体中,已经出现了许多种类的新兴经济形态的社会经济中,反映这种新兴经济形态的新生意识形态也就诞生了;则具有反映这种新兴经济形态的新生意识形态的知识分子,也就产生了。

    因此再认定:所有知识分子,都只有上述两大类。即所有知识分子不是资产阶级,就是无产阶级,那就是保守的、陈旧的,脱离社会发展客观实际的,也就是错误的了。

    当代世界的各国已出现了新兴阶级,他们既不是资产阶级,也不是无产阶级。因此当代世界的知识分子,也就必然出现既不是资产阶级的知识分子,也不是无产阶级的知识分子,而是新兴阶级的知识分子。

    因此当代世界的知识分子,已经有三大类了。

    当代世界的知识分子的第三大类的主要表现: 当代世界的知识分子的第三大类的主要表现在互联网上产生的先进理论思想体系这种新兴经济形态的知是分子身上。文中论述了互联网上博客文论是新兴经济形态具有什么重大意义?我曾《新浪网》和《草根网》与《知乎网》上发表过《先进的理论思想体系是一种新兴经济形态》一文,其中论述到《 互联网上的文论是新兴经济形态》(详细内容参见博客有关论述)。

    二、费孝通先生是什么样的知识分子?

    一)运用上述关于知识分子的理论思想认识来分析,费孝通先生是什么样的知识分子?

    1、用资无两大阶级分类学说来分析,费孝通先生是什么样的知识分子?

    按“三个时代”的界线来划分:

    1)建国前费孝通先生可以说是一个资产阶级知识分子:

    从他本人的阶级地位说,作为大学教授,掌握了进行大学讲堂的精神文明财富生产的生产资料,进行了精神思想的产品生产(不是从此时期他主要进行的是资产阶级的精神思想的产品生产来划分)。

    2)建国后的费孝通先生仍然是一个资产阶级知识分子:

    因为这时从他本人的阶级地位说,建国后作为大学教授,他仍然掌握了进行大学讲堂的精神文明财富生产的生产资料,进行了精神思想的产品生产(建国后的费孝通先生即或接受了中国共产党的政治领导和马克思主义思想指导)仍然是一个资产阶级知识分子;虽然在经受“反右扩大化”的冲击后,他在大学里的教授地位有所下降(如不能运用大学讲堂的精神文明财富生产的生产资料),但他的阶级地位没有下降。

    3)改革开放后的费孝通先生仍然是一个资产阶级知识分子:

    中共中央对“反右扩大化”甄别平反后,他作为大学教授,并担任了更重要的中央高层智囊的职务,他掌握了大学讲堂和有关社会科学研究机构等的精神思想文明财富生产的生产资料,进行了精神思想和指导社会经济发展的有关政策研究等生产工作。

    当然费孝通先生根本不能成为新兴经济形态下的新型知识分子。

    2、用接受三大主导思想分类学说来分析,费孝通先生是什么样的知识分子?

    按“三个时代”的界线来划分:

    费孝通先生在上述“三个时代”,他虽然接受了中国共产党的政治领导和马克思主义的思想指导,基本上是接受资产阶级理论思想体系的知识分子,而他所主要从事的大学教学和社会学的科学研究,基本上按照西方资产阶级学术思想体系进行的;虽然他在

    改革开放后担任了中央社会科学研究的高层智囊的职务,但基本上不能运用马克思主义的理论思想体系来指导他的教学和研究工作。

    3、用同一阶级地位有三大不同群体的分类学说来分析,费孝通先生是什么样的知识分子?

    按“三个时代”的界线来划分: 费孝通先生在上述“三个时代”,可以盖棺论定:

    费孝通先生,在建国前基本上是中国现代资产阶级知识分之中的拥有民主进步思想的先进的知识分子。

    建国后他接受了中国共产党的政治领导和马克思主义的思想指导,虽然在经受“反右扩大化”的冲击时,曾经给他扣下许多错误帽子,中共中央对“反右扩大化”甄别平反后,他作为大学教授,并担任了更重要的中央高层智囊的职务,为改革开放大业做出了重大贡献。

    从这一角度说,费孝通先生,是建设具有中国特色社会主义社会的先进知识分子。

    三、对费孝通先生的科学评价

    1、 用生产精神思想产品的三大级别学说来分析,费孝通先生在建国前后,是生产中层级思想的知识分子;在改革开放后属于高层级思想的知识分子。

    说费孝通先生在建国前后是生产中层级思想的知识分子:

    主要说他拥有在高校教学与社会研究机构工作职务,他的教学和研究成果,可以在报刊、媒体上发表,能够对社会造成一定的影响。

    而在改革开放后,他的职务和社会科学研究的成果,可以为中央高层核心和高层智库群体提供参考或采纳,因此属于高层级思想生产;费孝通先生也就是高层级思想生产知识分子。

    2、 阶级社会里主导阶级的思想是主导的思想的规律:

    各阶级社会发展阶段的主导阶级的思想,也就是各时代的主导的思想。

    恩格斯把这种思想规律,称为“统治阶级的思想,就是统治的思想”。恩格斯这一论断的缺陷,是没有概括到所有的统治阶级其最初产生时还都是被统治阶级;这一阶级尚处在革命的时期,其主导的思想具有革命的先进性;恩格斯全都概括地称为统治阶级是不确当的。

    但 处在革命的时期的新兴阶级夺取了统治权,其主导的思想具有革命的先进性的思想就会成为社会的主导思想,也就是统治的思想。即使社会高级层面的思想生产

    3、高级层面的思想生产状态

    生产者具有很高的科学文化知识和进行政治文明财富生产的能力(一般指治国理政能力包括制定政治路线和各项方针政策、进行多类阶级斗争的知识能力)

    并拥有相当的政治经济地位的人,实际上就是该社会的主导阶级(掌握七类文明财富生产的生产资料的阶级,一般即为剥削阶级或统治阶级)的主政集团高层或核心领导及其高层智库地位的人;

    加上其所拥有的优良工具和其他生产资源,使高级层面的思想生产力成为人类思想生产力的主体,一般情况下是社会主导阶级主政集团的社会主导思想,也就是统治的思想。

    当某一新兴社会经济形态在其发生发展初期,代表这一新兴社会经济形态的新兴阶级虽然也是剥削阶级,他们正处在革命的阶段,新兴阶级的领导集团中高层核心成员及其可能有的智库群体,代表革命阶级(包括所领导的其他阶级群众)的利益,提出的革命阶级的多项政纲、方针、路线、政策等,以及随着革命运动的发展、革命胜利取得政权,领导革命的阶级逐步成为社会的主导阶级,其主政集团将制订更多的政纲、方针、路线、政策等,改变了旧的生产关系,成为新完整的国家政治经济文化教育制度和社会道德、宗法、礼制等思想,就成为社会的主导阶级的主导思想,也就都是社会的统治的思想。是人类高级层面的思想生产的主体。这时期的高级层面的思想生产状态,多是创新性的先进思想,对社会发展起了重大的推动作用。

    这是人类社会历史发展过程中认类的思想生产发展的基本规律,奴隶社会和封建社会以及资本主义社会的高级思想生产,都基本遵循了这一规律。

    费孝通先生在在改革开放后,他的职务和社会科学研究的成果,如其“富民”思想等多是创新性的先进思想,为中央高层核心和高层智库群体提供参考或被采纳,对当代中国社会发展,起了重大的推动作用。

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草根简介


生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任中国管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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