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人性·人文·文明之欲与精神进化
2019-07-12
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    自然客观的生命,有本能之欲神,理性之识神,本能之欲根据生命需要而动,理性则顺从本能之欲而动,需要食物,便有食欲的冲动,理性就做出采集、猎杀的行为,以获得食物。食欲得到满足,恶之欲就收敛起来,善成为理性主导,种群内的个体之间,情感交流,和善友爱;种群之间没有争斗,相安无事,这就是原始生存时代的基本生存状况。

    本能之欲自然,为天命的存在,理性主观、能动,是本能之欲的“用”。欲为根本,欲的萌动,生发理性之用;理性之用为枝叶,受本能之欲的指挥主导。在没有文化之前,没有观念意识的时候,理性之用是自然生命需要的“用”,有需要才有“用”,不需要就不“用”。

    理性之用,在本能之欲,食欲则发生采集、猎杀之用,性欲则发生争夺配偶之用,欲满足,“用”就停止作为,这是地球生物,特别是哺乳动物共同的生命特征。文化智人是哺乳动物,但有了文化进入文化生存时代,理性之用不再受本能之欲的摆布,从善则其“用”善,之后,从恶则其“用”恶,本能之欲的善恶在文化生存之中的意义,远不如原始生存时代重要。

    用豺狼虎豹来比较,豺狼虎豹的欲,与食物多少息息相关,食物丰富则欲善,食物匮乏则欲恶,其善其恶的作为,基本取决于食物多少。文化智人的善恶,物质利益的多少不是决定因素,物质利益丰富了,若文化观念、理性意识恶,贪婪无度,文化智人也会恶,野性之争不止;若文化观念、理性意识善,适可而止,即便物质利益匮乏,文化智人也会善,会舍己为人。

    豺狼虎豹等动物之欲的有限,是自然生命的有限,不受理性的主导,也就是胃的容量,吃饱了,胃装不下了,猎杀之“用”就不会发生,弱肉强食就不再继续。食物再多、再丰富,豺狼虎豹也不会形成贪婪之欲,“用”有自然生命的分寸。文化智人呢,文化观念、个人修养没有人文精神的话,物质利益多多益善,有银行、有仓库,有多种多样保存财富的方法,始终都装不满,没有满足了。

    动物欲望是天命的欲望,有分寸,无过无不及。过,物质(食物)太多,胃受不了,活得苦;不及,物质(食物)太少,不能滋养生命,同样活得苦。动物的自然法则,物质(食物)适可而止,满足了胃,善的爱意便会洋溢出来。

    文化智人效法自然,物质利益丰富之后,就不应该有争斗、有厮杀,更不应该有殖民、有战争,社会生存关系也能像豺狼虎豹那样,种群内不争斗,种群间不厮杀。但文化智人不应该止步于此,和平共处不过是文化生存的基本要求,按照中国文化的人文标准,人的社会生存关系比豺狼虎豹,比原始智人要好得多,不光有和平,还应该有仁爱,幼有所托,老有所养,病有所医,弱势者没有生存之忧,强势者不自私自利。事实却恰恰相反,西方文化力量强大起来后,贪婪无度的欧洲帝国,跨洋过海也要争,翻山越岭也要抢,只要有利可图,什么恶事都干得出来。

    “中国几千年来的文化,注重政治为主,经济是辅助的。为什么?认为政治安好,天下就安定,经济自然就好。西方的文化,文艺复兴以后到现在,我们现在走的这条路线,是认为经济好了,政治就好了--根本错误的。”

    文化的发明创造靠人,文化的实践运用靠人,人是恶人还是善人,人文理性还是物质理性,自利贪婪还是适可而止,等等精神层面的问题,靠物质进步或财富增长等经济手段都无法解决。人善,有仁爱精神,物质利益匮乏也能够共渡难关;人恶,为我唯争,物质利益再丰富也要谋财害命。

    唯物唯利、为我唯争的西方文化把智人领上贪婪自利的恶之路,各种害人的理论--如市场竞争、超前消费、营销策略,各种杀人的武器--如生化武器、原子弹、智能机器人,层出不穷,弱势者的生存压力与日俱增,就连地球生物也都遭受到了灭绝之殃。

    掌控文化,实际上是掌控科学、商业等实用性文化。实用性文化的好处是直接的、现实的,强势之人、强势之国都能够感受到;害处也是直接的、现实的,弱势之人、弱势国家都有切身感受。西方文化缺乏人性,没有真正的人文精神,把科学等实用性文化当成人类前进的方向,使智人在文化生存时代,迷失了生命的方向,除了物质就是利益,除了名位就是功利,个人价值、自我私利远远大于文化智人的生存价值。科学越进步,人心越贪、野性越张狂,核灾难的威胁,极端气候的困苦才会越来越深重,自然生存关系才会有全面崩溃的威胁!

    人是动物,从原始智人走来,灵魂有野性,本能之欲有恶,文化生存时代要幸福,要文明,不净化野性灵魂,不克制恶念、自除恶意是不可能的。中国春秋战国时期的血流成河,文艺复兴后的美洲、澳洲的尸骨成山,20世纪的二次世界大战,乃至于现今的环境污染、温室效应等等,都是因为人没有进化精神,放大了原始野性的物之欲,使为我唯争的欲望通过实用性文化作恶的结果。

    春秋战国时期,中华民族就已经觉醒了,找到了血流成河的根源--人没有成人,恶之欲嚣张,野性张狂!孔子、孟子总结中华民族过去数千年的文化历史,清醒地认识到了仁义道德的极端重要性,树立起了尧、舜等上古圣人的仁德标杆,创立了人文体系,为精神进化奠定了文化基础,使精神进化有了正确的方向和可行的路线。孔子、孟子等的人文思想,犹如野性黑暗中的明灯,撕开了为我唯争的原始黑幕,使文化智人懂得了从文化生存进步到文明生存的文化作为和个人修养。

    没有人文,文化智人认识不到自身之恶,区别不了人与野兽,也就谈不上精神进化。精神进化肇端于上古圣人的仁义之德,化成于本能之欲的善,靠人自己运用人文净化灵魂才能实现。人文精神是文明的文化基础,是人成为外有人之形内有仁之德的文化保证,需要人自己积极有为,树立人性,甩掉猴子尾巴。

    高层次的文化,是内涵了文化精神的文化,如宗教、哲学、政治、教育等等,是文化智人进化精神的文化条件。宗教进化精神,借助外在于人的神、上帝的力量;西方哲学、政治、教育,以物质利益为本,重功利,倡竞争,护物权,将胜王败寇、弱肉强食合理化,没有进化精神的作用。

    中国文化是文化智人精神进化的保证,其特点在于,启发内在本能之善,正人心,塑仁德,在满足了衣食住用等物质条件的前提下,调节实用性文化,使其发展有度,避免滋生贪欲、促进恶念。中国文化进化精神,不依靠宗教,也不把希望寄托在物质利益上,而是靠人文的教化,靠善端的启发,从文化智人的心出发,又回归于心。文化智人心善了,自然就会有美好的生存状况。

    “中国思想不能形成为宗教。若谓中国有宗教,此可谓之‘人文教’。因其信仰中心仍在人文界,而不再宇宙界。人性善,人皆可以为尧、舜。此乃中国人文教之信仰中心。”

    中国的人文,使文化智人知生命,懂自然,明善恶,通过格物致知、正心诚意、修身齐家等克己复礼的自我净化,将本能之善弘扬出来,实现精神进化的目的。精神进化是人性的进化,是人自发、自主地克制恶之欲萌生的恶念的结果,反映了文化智人的生命觉悟和文明意识,绝非物质利益的进步。从茅草房到高楼大厦,从木牛流马到网路信息,从散落村寨到国际都市,所反映的不是善之欲的精神进步,而是恶之欲的物质进步,实质是贪婪,是野性的进步。精神进化在人之心,不在身外物,其最高境界,是恶念不生,仁善自然,坦坦荡荡,诚直无二。

    文化智人的精神进化,是实用性文化产生生存价值的必要前提,没有精神进化,实用性文化沦为为我唯争的武器,杀生害命,破坏生存关系,不可能有生存价值。人贪婪,开发自然不休不止,毫无节制;市场竞争不休不止,功利没有满足,生存关系失和了、逆乱了,对生存有好处吗?大灭绝能不能减缓,难民潮、恐怖活动能不能消失,核灾难会不会发生,碳排放能不能减下来等等关系生死存亡的问题,从根本上讲,就看人能不能进化精神。

    进化精神不是自然进化,是文化智人自身主观作为的进化。精神进化的过程,是在人文精神的引导下,启发人自身的本能之善,在人形成仁义的人生观、世界观,在文化形成“天下为公”的价值观、是非观的过程。“知识就是力量”,在没有精神进化的文化智人手里,力量用于你争我夺,杀人武器飞速发展。冷兵器数千年后有了热兵器,热兵器刚刚出现,就有了生化武器、原子弹,就有了智能武器,知识的力量变成了自相残杀、自我毁灭的力量。

    人文精神并不反对武器,特别在文化智人没有进化精神,胜王败寇的野性十足的情况下,修养仁义道德的同时习武骑射,家国强兵,对生存有好处。不过,武器等只有在人文精神主导下,才有维生、养生、护生的作用。人不成人,武器没有人文精神的主导,助力野性之争,发展越快越先进,生命灾难就越深越重。在中国文化,“武”,不是目的,止戈为武,阻止野性之争,制约武器发展,最终使武器失去野性作用才是目的。西方文化不懂“止戈为武”的人文精神,把中国的火药拿过去之后,很快就发明创造出了热兵器,洋枪洋炮把整个世界都拖入了苦难的深渊。

    武器是需要的,防止天灾,保卫生存。危险在于,人没有人性,武器用错了地方,争物质、争利益,自相残杀。为什么用错?没有仁义之爱,没有怜悯之心,唯物唯利了,为我唯争了。充满了人道灾难的文化生存史充分说明,进化精神比发展科学等实用性文化还重要,修养仁德比争夺利益更重要,克服贪欲比物质进步更重要。

    (待续)

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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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