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重建文明大道统,直接关乎人类新文明
2019-06-25
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    清末科举制的废除,是个极具标志性的转折事件。它,不仅标志着一个时期内获得公认的“中学为体西学为用”理路遭受抛弃,标志着数千年来以来的中华学统在对抗西式新学上的划时代完败。其直接的后果与对今天中国的更深刻影响是:自那以后的整个中国,再也不具有体系性的主体学问及其济用思考了。

    科举制,其实只是个具象的存在,只是一个大系统的显性标志。与科举制一同坍塌和遭弃的,更根本地,是中国-中华文明共同体的整个意识形态。也可以说是原本“大脑”的废弃不用、或一直奉行的一套“文明大道统”的隐身遁迹。

    说得更直白点,科举制的被废,实际上表明了:自此往后的中国,其身体、甚至本心,虽说还难以扭转地遵行着原有的行走轨迹,虽说仍很大程度上是中华式的;但,“嫁接”西式知识体系与思想体系、“脑心分离”的结果,却必然注定了自己这个百年时代的“知行不一”、“精神分裂”-----这是我们这个非正常时期里时时可见的一种常态。

    “头脑”这个东西,从来都是丰富活跃有余、而贴合实际不足的。若单从靠得住、靠不住的角度看,其实这也很正常。它本就是高高在上、想入非非、着眼于处理全系统的综合大数据、而非落脚于足踏步行的;本就是远不如人的腿脚,更在意、更真切地分辨着可行的路途与世间之沟沟坎坎的。

    但凡在人要寻找新的方向、在国家民族社会需要分辨“大道之行”的入口道口之时,通常都会遇到个究竟是听“头脑”的、还是听“身体”的突显问题。在今天,由于我们的“大脑”是“成套引进”、体系性“嫁接”的缘故,加之它较之我们过往的知行合一学统道统更加偏向于躲进“象牙塔”自成一体,这样的矛盾与冲突,便必然会变得尤其地尖锐和公开化。

    从分之道与合之道的截然不同理路来看,甚至从中华的和而不同、多元一统、天下大同不变追求与西方的极端分裂、殖民征服、争权称霸传统来看,归根到底,想要以“西式脑袋”一直指挥一点儿也不缺大智慧的“中华之躯”,终究是行不通的。甚至,在两种根本不同的体系间,想进行“一加一”式的简单“并轨”、“融合”处理,都必然会搁浅在“以谁为主”或“谁统合谁”的第一关前难得以进。

    既是一种起着根本作用的事理逻辑,又是一种值得信赖的提前预判,我们完全可以认为:中华复兴,当复兴到一定的时候与阶段时,全面扬弃“西式脑袋”和重新扶正中华“道统”“学统”,便会成为一定得去做、不做便不能得以前行的一件大事。

    现在,之所以还没有着手来做这样的事,一个原因是世事的发展、尤其是东西方文明的体系性转换,还没到非得痛下决心做个了断的时候;另一个原因则是自身复兴的进程,还没进入一个更高的文明复兴、以新文明世界代替旧国际世界的新阶段;当然还有一个也不可不提的原因是,太多的国人还都把这一二百年来的一切当做是长久以来或早已定型的事,尚没有高瞻远瞩地看到它跟数千年来真中华的坚守、跟未来数百年上千年的新文明世界间,存在着至少一个长期阶段内难以调和的系统性冲突与矛盾。

    说白了就是:“身心”与“大脑”分离、不合,“中华之身”乃数千上万年的文明基因、两千多年来的文明体结构形态,怎么可能总是被一个外来的、全无“天下文明”历史担当的狭小“操作系统”,一直吆三喝五、摆弄来摆弄去呢?

    一言以蔽之,为中华文明体国家或大道文明共同体,重新换上自己的一套大智慧“操作系统”甚至文明大道统的“大脑”,乃是迟早要有、终究要做的一件事。

    既然如此,在这项事业尚在起步、甚至尚在早期播种酝酿的阶段,我们所能做的,除了预见与召唤之外,是不是也可以从一些扎扎实实的基础性工作做起呢?我认为,这不仅是应该的,也是现在就应着手进行探索的。

    我们必须清醒地意识到,当今往后,于新中国发生的学统道统复兴或“大脑”重建,有两点错误一定不能犯、也估计不会犯:一个是,一定不能是对旧道统、传统学统的重新启用和原样照搬;另一个则是,一定是要在为全人类开创、缔造未来新文明以及新文明大道的宽阔超前背景下,致力于复兴和完成中西两大体系的大一统的------这也就是我之所以不愿沿用昔日儒家定义之“道统”、而新提出“文明大道统”,以及将中华经世济用一套大学问冠之以“华学”、“大道学”(而非“国学”、“道学”)名的真正用意所在。

    “文明大道统”,真实地存在于中国古今社会中,只是被儒家以“内圣外王”等较为有限、却也明确突显的话语,做了部分性地反映罢了。在当今西式观念理路大不相同、文明形态样式大相径庭的(有人将其所称做“准文明”、“物质文明”、“私有文明”、“异化文明”等)参照背景下,在人类经历过、且至今仍处于西式跑偏语境之世界总体格局下,我们重新回到文明的源头与中华先哲们所给出的文明本义,以一种天地之间人世文明和文明之道的理路,重新探究和梳理中华文明走过的历程以及知行积累,便可在为未来属于全人类的未来多元一体新文明建构中,推出一套完全不同于西方理路的、更加符合人类全面综合美好新文明预期的“文明大道统”来。

    这样的“文明大道统”,从中华文明及中华文明体国家的千年悠久传统中来,却并不是传统的简单翻版与“古为今用”。它是穿越多元一统中国的历史时空、走向多元一体的人类文明共同体,足以汲取各文明营养、兼合东西成型体系的一次文明建构的超越;它是将中华之道一整套经过历史检验的成功理论实践,提升、拓展、推广、贡献至全人类的文明化进程。靠着它的引领与推进,人类,将必然会从现今建立在严格主权边界之国与国基础上的“国际世界”,迈进到一个崭新的、真正的基于文明多元与文明一统的“文明世界”中去。

    所以据此断论:“文明大道统”(必须强调的是,一定要是立足于文明开度上的道统,而非仅仅局限于事功与道德层面的)的复兴与重建,不仅关乎着未来的中国、未来中华文明的传承与开新;同时更关乎着全人类,关乎着人类能否真正达成一种有机智能的多元一统文明共同体,关乎着丰富多元与天下大同的更美好人类未来,关乎着我们地球人类是不是真的能够成为上帝、神仙般的“神一样存在”。一切,可在“文明大道统”的新构想与系统实施中,做个前所未有的集大成总结与万念归一的全盘了断。

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大道不明,故满目沟壑。独立寻道者,高远思考人。63年生人。中共党员。14年学海泛舟,19载军旅生涯,选择自主择业后经过商,办过刊。自2006年起,一直致力于思考、发掘与阐释《中华之道》。不以一人所悟所识为满足,欲见八方共明共循终成大道。作诗云:中华从来有一套,百年遮蔽甚寂寥。待到重构见天日,万众齐聚奔如潮!愿与真正为中华文明、人类未来新文明而思考奋斗的思想者们,齐心协力,共图大业。本人邮箱:wyl-125@163.com

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