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《科技前沿》随想录(395)
2019-04-14
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    说乡愁

    报载:美岛屿将被淹催生气候难民   90岁的比约在谈及自己生活了一辈子的查尔斯岛童年时眼中闪烁着光芒。当被问及起未来时,他与同样90岁的老伴和59岁的女儿面面相觑,谁也说不出话来。“我不想考虑未来,”“我想有一天只会搬走,回不来了。”1955年来,人类活动促成全球变暖,海平面上升,该岛已被淹90%(路易斯安州已有5000平方千米土地消失),50多名法国移民和土著后代很可能成为美国第一批气候难民。当地政府为居民搬离至安全地带给予4800万美元的经济援助。(2016-10-5-5)

    思考:回忆童年生活的地方时“眼中闪烁着光芒”,说到离开故乡时则全家人手足无措“面面相觑”,这是一种什么情况?是乡愁哦。乡愁即为人类对自己童年乃至过往时光一种深深的眷念之情。无论古今中外,不管先进落后,大凡活着的人们中间可能多多少少都存在这样的乡愁情愫的。报道中美国90岁的比约及家人很幸运生长在当今世界这个超级发达国家,他们从居住一辈子的海岛将被淹没而举家搬离它处,便有当地政府提供人均差不多100万美元的经济援助——全家3人有近300万美元来一次搬家安置,想想也该够安逸的了,可是比约和家人们依然乡愁浓如故。讲到我国人氏的乡愁,也是绵远流长,俯拾皆是的存在。如唐代大诗人李白的“床前明月光”和贺知章的“少小离家老大回”等都是其倾吐乡愁真情的名篇名句。不由得又记起台湾诗人余光中那首款款情深的《乡愁》诗篇:小时候, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头,母亲在那头……品味这唯美的诗情画意,只怕任何人都能勾起自己心中那份怀念旧日时光之乡愁的,那是心底里一种淡淡的恍惚的又总在引人追寻的轻痛。

    耐人寻思的是虽然乡愁之情为人皆有,但以前人们并无乡愁这个明确的词语概念。也就是说长久以来大家都在用另外一些词语来叙述倾诉交流心底那份乡愁情感,但却始终没有拿出乡愁这两个字来对之作一个鲜明的贴切的公认的概括。只是到了大约400来年前,一位叫哈德的瑞士医生根据流浪者怀念家乡时心中隐隐作痛的情况,便将其当作一种病症而命名为乡愁的。始料未及的是此称却广中大家心窝,乡愁于是不胫而走,被世人们在病患之外的平常生活里也经常使用了。由此我突出的一个联想是我们今天所用的词语确有许多都是意译或音译的外来概念,其中先经由日本翻译后再转入汉语者也有不少,它对我们现代语言文化中清晰准确的意思表达是不可或缺的部分。而反过来进行推论,即除去这些外来语后,我们的语言文化就可能在现代社会条件下缺失了那份清晰性和准确性的。为什么纯粹的汉语言文化带有那么明显的笼统性含糊性,为什么其创造新的词语概念能力较为薄弱呢?虽然我们可以拿传统农业社会的封闭迟缓性当作搪塞的理由,但若问人家以前为什么不这样呀?即使日本以前也是农业社会(还是学我们的),其工业的起步发展也不过百多年历史。根子还在观念上了。

    上述由乡愁概念的来由联想族群性的观念文化(高下)似有点扯远了的感觉,敝人只不过随想随谈企望引起读者思考而已。还是回到乡愁的主题来说。乡愁既是人们共有的一份深情,科学就有必要对其由来、发生、作用以至展望等诸方面的规律性有所发现以供掌握。乡愁的由来离不开“曾经的”物和人。而这个世界的所有存在统而言之也就只有物和人。不过能够引出主体乡愁的却必须是他(她)曾经经历过的。其内涵极其丰富多样。从物来看,城市乡村道路住房树木家具食物衣装等等,举凡过去看过用过吃过的旧东西,都有乡愁寄情在彼。这从乡愁的作用看,则是必须重视旧物的经济价值,要注意保护那些典型的旧建筑旧街区,要修旧如旧。从人来看,亲朋戚友,熟人熟面,以至故土乡音,老歌旧调等都是属人特点的方面,似乎更比物性的方面引人乡愁。俗说“物是人非”,其深底的感触就是慨叹人的变化大于快于物的变化。因而,乡愁最切痛处是惦记着记忆中以前那个时点的那个人,最集中于自己的亲人——父母、伴侣、儿女,甚至过去那个时点的自己本人。如何才能把握故人们无法控制的流去时光呢。从科技发展看,如能将人们不同时期的音像包括各人内在的思维(说话逻辑等)特点都收集纳入特制的软件系统(虚拟时空),然后让人按需要随时再与其对话交流,那样将会更好满足大家舒缓乡愁的需要了罢。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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