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寻走中华路(2)六盘山——陇山
2019-02-02
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    “天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙”?

    1935年8月,毛主席为了粉碎张国焘分裂党,分裂红军的图谋,率领红一方面军,单独向陕北根据地挺进。9月中旬,他们攻克腊子口天险,奇迹般越过岷山草地,进入到甘肃南部。10月初,国民党一方面调集重兵“围剿”陕北革命根据地,另一方面,在六盘山一带建立防线,妄图继续围歼快要结束长征的红军。

    红军在毛主席的指挥下,佯攻天水,示行于东,然后出敌不意,从哈达铺掉头北进,攻克通渭城,进入平凉、固原大道。10月7日,红军在宁夏六盘山的青石嘴,又击败了前来堵截的敌骑兵团,摆脱了追敌,扫清了阻碍,一鼓作气,翻越六盘山,之后,长驱直入,于1935年10月19日,到达陕北保安县的吴起镇(今吴旗县),与陕北红军胜利会师,完成了震惊世界的二万五千里长征。

    这首《清平乐·六盘山》,就是毛主席在翻越六盘山时的咏怀之作。

    六盘山,是一个对中国革命,有着重要意义的山脉。

    她地处宁夏南部的黄土高原,呈东南——西北走向,是渭河与泾河的分水岭。主峰米缸山,海拔2942米,有“山高太华三千丈,险居秦关二百重”之誉。

    六盘山东坡陡峭,西坡和缓,为强烈的地震带。

    1920年,海原,就发生过8.5级地震。

    在长期内外应力的作用下,六盘山形成了强烈切割的中山地貌,海拔相对高度达400米以上。

    其中,凉殿峡的相对高度,达500余米。

    峡谷处悬崖峭壁,极为险峻。

    同时,这些地势特征,造成峡谷中溪流交错。水流每到陡处,便会飞泻成瀑,或落地成潭,形成潭、瀑、泉、涧,溪等多种水体景观。

    六盘山的景色,随季而新,各有风姿。山光水韵,集雄、奇、险、峻、秀于一体,既具北国风光之雄宏,又兼江南水乡之秀丽。

    凉殿峡、二龙河繁茂的森林和丰沛的水资源,有着“塞北小九寨”的美称;老龙潭、秋千架那险峻高大的山体,又会令人产生超凡脱俗的感觉。

    清人胡纪漠于1790年奉命勘察泾水源头,曾经赋诗曰:“无数飞泉大小珠,老龙潭底出贮冰壶。汪洋千里无尘滓,不到高陵不受污”。民间故事《柳毅传书》和《西游记》所描述的魏征梦斩泾河龙,都是以六盘山的老龙潭为背景的。

    六盘山的南段,即为陇山,古称陇坂,南北长约100公里,海拔2000米左右,为渭河平原与陇中高原的分界。“坂”,就是两边有着大小对称之土地的意思。

    陇坂南部的脚下,就是陕西省西部城市宝鸡市。

    据史料记载,周平王元年(前770年),以秦襄公攘夷,护送平王东迁之功,封襄公为诸侯,赐之岐以西之地,从此,建立了秦国。

    秦文公四年(前762年),秦国在“千渭之会”建立国都。

    所建之都城,就称为“陈仓”,是宝鸡市建城史的开端。

    然而,以“陈仓”这个地名的内在含意,这个名称,应该不是秦文公的首创,而是另有渊源。

    “陈”,本身有排列、摆设、时间很久的含义,而她在古代又同“阵”,是排兵布阵的意思;再加上“仓”,是粮仓之意;那么,整个“陈仓”之名的内在含意,就是“打仗抢来之粮仓”的意思。

    可是,这个地方,是不是秦文公打仗抢来的呢?

    当然不是。

    这个地方,是周平王赐给秦襄公的。

    那么,秦文公为什么又会以“陈仓”这个称谓,来作为周平王赐给他们这个地方之新都城的名号呢?

    一个解释就是,这个地方,本来就叫“陈仓”。

    有史料记载说:“伏羲出成纪,徙陈仓”。

    那么,伏羲从山区成纪,来到这个粮仓似的平原的时候,这个平原上,原先有没有人呢?

    这个平原上,原本应该是有人的。只是,当伏羲氏部族虎狼而至的时候,这个地方,才会没有人。都被他们打跑了嘛。

    所以,“陈仓”这个地名,应该是早就存在。她描述了伏羲氏从成纪出来,得到这个地方的方式:是靠打仗抢来的。

    伏羲氏是什么时候,从成纪来到陈仓的呢?

    考古发现,在距今8000年的时候,伏羲氏部族,就在如今的东北地区定居,并且,创造了赵宝沟文化的前身——兴隆洼文化。

    也就是说,在距今8000之前,伏羲氏部族,就早已离开陈仓,流浪在草原上放牧,最终定居东北,创造了兴隆洼文化。

    那么,他们是什么时候,又是什么原因,而离开陈仓的呢?

    历史地理学的研究发现,在距今12650年左右的时候,地球上突然发生剧烈的气候变化,短短的10年之间,平均气温下降了10度。许多高山上的植物,都被冻死了。山下的农业生产,当然也会受到极大的影响。地理纬度偏高的关中地区,当然所受影响,会尤其严重。

    我们从这里的一个古水名“姜水”之含义,就可以推测到当时的情况。“姜”,上羊下女,字形含意就是牧羊之女;而其字音,通“僵”、“疆”,汉字规则,同音亦有同义,所以,“姜”也有冻僵、边疆的含意。

    这就表明,当极寒天气突然降临的时候,伏羲氏部族,可能根本就不能从事农业生产,只能改为放牧。而牧业生产的效率,根本就不可能和农业生产相比,同样面积的土地,根本就养活不了原有的那些人口。于是,流浪,穿越六盘山,前往河套平原,到那广阔的草原上去求生存,就成了伏羲氏部族必然的选择。

    伏羲氏走了,可是,这里的山不能走,水不能走,她们还散发着伏羲氏部族留下的气息,也带给我们诸多的疑问。

    其中,陇山,为什么会叫陇山?这个名称,是何时,因何而来?

    在陇山周围,考古发现,并没有龙的印迹,没有龙文化的存在。

    可是,为什么又会有陇山这个山名呢?“陇”的字形,不是分明表明,山上有龙吗?

    在陈仓这个地方,伏羲氏部族,曾经生活了两个时间段。

    前一个时间段,应该是在距今13000年-12500年之间。这个时间段,是伏羲氏部族,因为在成纪地区率先发展农业生产而壮大后,打出成纪,来到陈仓。后一个时间段,应该是在距今6500年左右,直至距今5000年左右,黄帝部族战胜炎帝部族,重新夺取天下为止。这个时间段,在陈仓地区生活的,是伏羲氏部族中的少典氏部落,他们原本是伏羲氏部族中的黑龙氏部落,是在河北被女娲氏部族打败后,由女娲氏部族带回到陈仓的。

    陇山之名,肯定是与伏羲氏部族有关。应该是伏羲氏部族以其为神山,在上面祭天奉祖,所以,才被命名为陇山。

    那么,到底是早先的伏羲氏部族,命名了陇山呢?还是后来的伏羲氏部族中的少典氏部落,命名了陇山呢?

    少典氏时代,就是神农时代。这时候,整个伏羲氏部族,都在“韬光养晦”,巴结女娲氏部族。所以,他们这时候,并不公开地以龙为图腾,而是以蛇为图腾。湖北武汉长江两岸的龟山与蛇山对峙,可以证明这一点。

    红山文化遗址中的龙,也多为蛇的造型。

    少典氏这时虽然生活在陈仓,可陈仓同时还生活着许多女娲氏部族的部落。黄帝和炎帝,都是少典氏与女娲氏部族通婚所产生的后代。

    那么,在整个伏羲氏部族都“韬光养晦”,以蛇为图腾的大环境下,少典氏部落,有可能在女娲氏部族的生活圈中,特立独行地公然以龙为图腾,甚至还去命名一个“陇山”吗?

    从红山文化牛河梁文化遗址的发掘情况来看,伏羲氏部族这时候是有宗教中心的,牛河梁文化遗址就是他们的宗教中心,是每个伏羲氏部族成员心中的圣地。平时的小型宗教活动,可以就近举行。大的宗教活动,就到圣地去举行。就没有必要在女娲氏部族的生活圈中,还搞出一个伏羲氏部族的神山了。

    所以,陇山之名,不可能是由后来的少典氏部落命名的。

    那么,她就一定是由早期的伏羲氏先祖命名的了。

    伏羲氏先祖命名了陇山,说明他们早在13000年前农业生产发展的早期,就改变了信仰,变蛇图腾,为龙图腾了。

    那么,他们为什么会改变信仰呢?龙图腾代表什么呢?龙和蛇,又有什么区别呢?

    新隆洼文化遗址出土的龙,完全是一幅恐龙的造型。

    恐龙的特点,就是体型庞大。

    而身大力不亏,有庞大的体型,就必然有巨大的力量。

    龙通农音,说明龙图腾的产生,直接与农业生产相关。别说早期的刀耕火耘,就是现在的机械化与半机械化耕作,农业生产,仍然是一种极度耗费体力的生产。所以,从事农业生产的伏羲氏部族,崇拜力量,崇拜身躯巨大的恐龙,也就不奇怪了。

    另一方面,早期的宓犧氏,之所以崇拜蛇,是因为他们有斗争精神,却又感觉自身力量不足,所以,他们才崇拜蛇的能屈能伸。蛇,是智慧的象征。

    而伏羲氏打下陈仓、开疆扩土的实践证明,还要什么智慧?有了力量,就什么都有了。

    所以,蛇,是弱者的崇拜物。伏羲氏部族现在强大了,他们还需要崇拜蛇吗?当然不需要。

    伏羲氏部族,就是要崇拜恐龙,崇拜力量。

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  •      秦安、陈仓,都在甘肃。兴隆洼在内蒙。
         360百科:甘肃历史跨越八千余年,是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一,也是中医药学的发祥地之一,被誉为“河岳根源、羲轩桑梓”。中华民族的人文始祖伏羲、女娲和黄帝相传诞生在甘肃。西王母降凡于泾川县回中山。周人崛起于庆阳,秦人肇基于天水、陇南。天下李氏的根在陇西。
         两汉三国时期,甘肃名人众多。两晋南北朝时期,甘肃游离于华族政权之外,五代两宋,甘肃再次脱离中华正朔。近代,回马军阀又统治了甘肃等地数十年。
         内蒙古更不用说了。
         历史变迁,分分合合,幸亏合(统一)是主流、主题。否则,中华民族的人文始祖伏羲、女娲和黄帝的诞生地沦为他人之手,让中华民族的主体民族汉族情何以堪?
        想想科索沃之于塞尔维亚人,基辅之于罗斯人,令人感慨。
    2019/3/10 10:22:59
  •     360百科:兴隆洼文化因首次发现于内蒙古自治区原敖汉旗宝国吐乡(现兴隆洼镇)兴隆洼村而得名,距今约8000年,经济形态除农耕外兼狩猎、采集。兴隆洼遗址是内蒙古及东北地区时代较早、保存最好的新石器时代聚落遗址,总面积3.5万平方米,遗址周围有人工围沟,围沟内有成排平行排列的房屋,房址最大的140平方米。出土陶器均为夹砂陶,深筒直腹罐和钵为其典型器物,并有玉玦、玉斧、玉锛等玉器出土。
    2019/3/10 10:20:52
  • 从文化内涵的比较来看,一方面,二者的主要文化特征差别明显,应为两种不同的新石器时代文化;另一方面,在这类文化晚期遗存中,也有一些与仰韶文化早期遗存相同或相似的因素,如圆形半地穴式房屋、仰身直肢葬等,而陶器中的圜底钵、平底碗、折腹罐、细颈壶等,则十分相似。从而表明,这类文化与仰韶文化是渭河和汉江、丹江上游地区前后相继的两种文化,它们之间存在着承袭与发展的关系。
    近年,还发现了可能填补这类文化与仰韶文化之间缺环的“零口文化”。
    老官台文化遗址,虽然在考古学家们的心中,已经退位,但是,在老曹看来,正是由于老官台遗址出土的文物较为贫乏,她才在历史学、文化学上,有着特殊的意义。
    老官台遗址的文物贫乏,说明这个遗址的人口不多,经济不是很发达。也就是说,她不是一个经济中心或政治中心。在这个地方生活的,仅仅是一个在经济与文化扩张过程中,与自己的族属相依不甚紧密的部落。这个部落是脱离部属依靠,单独渗入到其他文化、其他部族的地盘上,独立地生活的。而他们没有生活在平原区域,而是生活在塬台上,也许是他们习惯了在山区的生活,也许是他们低调,不想与其它文化、其它部族发生冲突。
    而在距离自己的族源上,老官台的居民,可以说是这一时期离自己的故土成纪地区最远的。也就是说,他们是他们部族向外扩张的先锋。
    那么,他们的这种扩张方式,也就代表了他们这个部族的扩张方式,是单个部落的和平渗入,而不是整个部族集体地武力入侵。
    这就和伏羲氏部族“出成纪。徙陈仓”形成了鲜明的对比。
    而且,伏羲氏部族是在距今13000年之前就离开成纪,夺权陈仓。老官台的居民,是在距今8000年才离开成纪,到达老官台。前后相隔5000年。
    在老官台的居民落户老官台的时候,伏羲氏部族,又在几千里之外的新隆洼安了家。
    这中间的鲜明对比,说明了什么,是耐人寻味的。
    2019/2/4 1:24:03
  • 综合看来,此类型文化,从距今8000年起,前后延续了一千年左右。依据地层叠压关系和陶器的演变,大致可分为前后两期。前期以大地湾一期为代表,年代约为7300年之前;后期以北首岭下层为代表,年代约为7300年-7000年前之间。
    这类文化的居民,以原始农业为主,种植黍等作物,并饲养猪、狗等家畜,过着定居的聚落生活。生产工具以磨制为主,但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始,以夹细砂红陶和褐陶为主,火候低、器类少,制法有手制,泥制,捏制。大地湾和北刘两遗址出土的陶器,有呈片脱落现象,说明当时采用“贴筑法“制陶。
    彩陶,尚处于萌芽阶段。
    从地层学的研究来看,宝鸡北首岭、渭南北刘、西乡何家湾、南郑龙岗寺等遗址中,多次发现了这类文化早于仰韶文化的地层叠压关系。大量的C14测年数据也表明,这类文化早于仰韶文化早期。
    2019/2/4 1:20:47
  • 寻走中华路(3)  老官台

    华州区(华县),位于关中平原之东部、渭河之下游,是陕西省渭南市的辖区之一;西距渭南市政府驻地25公里;东接华阴市;南跨秦岭山脉的华山山地,依秦岭与洛南县、蓝田县交界;北临渭河,与大荔县隔河相望。陇海铁路,与西潼公路,东西向横贯其北部平原。
    华州区北部,为渭河及其支流冲积而成的平原;南部,则是逶迤不断的山地,峰峦迭嶂,挺拔峻峭;二者之间,为山前洪积扇面貌,背山向川,波状起伏;西南部,高亢的黄土台塬,塬面破碎,沟壑纵横。
    整个华州区,南北地势高差悬殊。平原上的最低处,海拔334米;山地上之最高峰,海拔2646米;相对高差,达2312米。山地和平原,呈东西向延伸;洪积扇和台塬,则因受河流切割,多呈南北向的条带。所以,当地人说:“南北走,有上有下;东西走,有沟有岔”。
    而老官台,就坐落在华州区西南部,这“有上有下”、“有沟有岔”的台塬上。
    老官台,是渭南市、华州区、杏林镇、李庄新型农村社区居民委员会的一个自然村,位于滑河之支流——西沙河的东岸;西靠石堤河、东临西溪河;坐落在西溪河之西侧的高台上。
    唐朝大诗人杜甫,在任华州司功参军时,曾经畅游西溪河,并登上此台。
    因为杜甫在当时被人称为“杜老官”,所以,后人为了纪念这位大诗人的光临,就称此台为“老官台”。
    老官台之所以名震中外,并不是因为杜甫,而是因为,在这里最早发掘出了一处比仰韶文化类型更早的类型文化。其文化类型,甚至一度就被命名为“老官台文化”。
    但是,因为这里出土的文物较为贫乏,所以,在具有同类型文化的大地湾文化遗址被发现后,由于大地湾遗址的此类文化遗存更加丰富,就有学者主张,将这类型文化命名为“大地湾文化”;也有学者,因为大地湾遗址含有多种文化,而主张以该类型文化更为单纯的临潼白家村遗址,命名该文化类型,也就是“白家村文化”。
    总之,关于此类型文化的命名,现在,应该是没有老官台什么事了。
    2019/2/4 1:17:24
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草根简介


湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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