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中国农耕文明的昨天、今天、明天(上)
2018-10-25
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    西方的古文明谎言

    中国的五千年文明延续,这是地球的唯一。与华夏文明并列的几个远古文明,无论是古印度、古埃及、古巴比伦,都已经沉沦湮没。只能在一堆遗址和 看不懂的象形文字里,通过考古一点一滴推测当时的情形。

    后来被西方人奉为民主社会鼻祖的希腊文明,很多细节完全经不起推敲。

    就拿古希腊的阿基米德为例。比如,阿基米德曾经说过:“给我一个支点,我就能撬起地球。”实际上,人类有地球这个概念,并且认知到地球是圆形, 经历了漫长的历史,由于受观测条件和科学技术的限制,人类对地球的认识经过了漫长的过程,从天圆地方→天如斗笠,地如覆盘→环球航行→地球的 卫星照片,经过现代测量技术的发展,才证实地球是两极稍扁的不规则球体。换言之,阿基米德的这句话,其实是后人附会上去的。想像一下,秦始皇 说,给我一万支机关枪……

    阿基米德的这段话,更像是文艺复兴并且进入大航海时代以后,西方人给自己杜撰的更远古的神话。

    阿基米德还有一些“神话”,比如这个:叙拉古城遭到了罗马军队的偷袭,而叙拉古城的青壮年和士兵们都上前线去了,城里只剩下了老人、妇女和孩 子,处于万分危急的时刻。就在这时,阿基米德为了自己的祖国站了出来。阿基米德让妇女和孩子们每人都拿出自己家中的镜子一齐来到海岸边,让镜 子把强烈的阳光反射到敌舰的主帆上,千百面镜子的反光聚集在船帆的一点上,船帆燃烧起来了,火势趁着风力,越烧越旺,罗马人不知底细,以为阿 基米德又发明了新武器。 —— 这就是十足的扯淡。人类十七世纪才发明玻璃,以前的镜子都是金属磨制(因此也只有很富裕人家才有),反射光的能 力极差,距离稍远就是漫反射的效果。其次,千百面镜子聚集到一个动态的目标上,恐怕训练有素的军队也办不到,你可以试一试找5个人,手拿着镜子 反射,把太阳光反射到一个20米外的目标上,手稍微抖一下,恐怕就很难聚集,如果是动态的目标,更是想都不要想了。

    所以主席说“言必称希腊”,就是教条主义。其实很可能比教条主义更严重,那本身就是西方国家输出的一种毒。把自己的文明,形容得源远流长。尤 其是美国的选举制度实行以后,所谓古希腊的选举制度,更像是托古喻今 —— 把“民主”选举制度,形容得像人类历史珍贵遗产似的。

    后来再思考古罗马文明,其实很多神一样的故事,照样经不起推敲。所以想想,西方文明为了宣扬自己的“源远流长”,具有深厚历史传统,也不知道 造了多少假货。甚至堂而皇之写成“准教科书”(很多的课外读物和教辅读物),给我们的一代代人灌输。

    反思我们自己的文明,由于中国的文字具有跨越时空的特性(参见以前写的汉字文章(《一头连接历史,一头开创未来》)。所以,中国正史记载的东 西,都能够经得起推敲。

    比如《史记》里记载的,“……武帝乏初,京师之钱巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。” 就是一个典型的农耕 民族的特性,丰收以后的粮食储存,富裕以后习惯存钱。

    在中国史书里记载的很多东西,都和农耕息息相关。我就一直在思考这个问题,为什么农耕文明,比较游牧文明,甚至海洋文明,有更顽强的生命力?

    “万般皆下品,惟有读书高”的反思

    耕读传家,是中国千年以来农业社会的传统。

    中国古语有云:道德传家,十代以上;耕读传家次之;诗书传家又次之;富贵传家,不过三代。这句话又常常浓缩成“富不过三代”。

    以前我对这几句话体会不深,随着生活阅历的丰富,以及对文明的思考和观察,现在对这句话有了更深的认识。

    在中国的耕读传家传统里,耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命;读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。换作现在的说法,就是 物质文明和精神文明,两手都要抓,两手都要硬。

    中国的大陆型温带、亚热带、寒温带气候,形成了每年周期性界限分明的四季寒来暑往(24节气也只有在中国比较有效)。也造就了每年的农忙和农闲 的两个时间段,加上雨天和晴天,自然而言就有了生产和读书的两个良好时间段。

    不过关于耕读的思辨,孔孟之道并不以为然。孔子把学稼学圃当作小人的事:“君子谋道不谋食,耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣”。不过后来 孔子也被人嘲讽:“四体不勤,五谷不分。”和孔子同为大师的孟子,主张类似,不过隐晦一点,他把劳心和劳力分开,所谓:“劳心者治人,劳力者 治于人。”不管是孔子还是孟子,颇有点“万般皆下品惟有读书高”。

    电影《刘三姐》里面的秀才和刘三姐的对歌,就有这么一段:

    秀才:你发狂,开口敢骂读书郎;惹得圣人生了气,从此天下无文章。

    三姐:笑死人,劝你莫进圣人门;若是碰见孔夫子,留神板子打手心。

    秀才:真粗鲁,皆因不读圣贤书;不读四书不知礼,劝你先学人之初。

    三姐:莫要再提圣贤书,怕你越读越糊涂 ;五谷杂粮都不种,饿死你这人之初。

    秀才:你莫嚣,你是朽木不可雕;常言万般皆下品,自古惟有读书高。

    三姐:笑死人,白面书生假斯文;问你几月是谷雨,问你几月是春分。

    ……

    实践证明,“诗书传家”并不容易传代。问题大概有两点,其一是读书需要比较好的脑子和智商,但是智商这东西并不容易遗传,很多读书人的子女, 并不一定就是读书的料。其二,长期不从事体力活动,身体的健康素质会下降,导致繁衍能力变弱,同时下一代从小不从事体力劳动,体力会一代代弱 化。

    历朝历代,开国皇帝都是体力精力充沛,越到皇朝后期,深宫长大的皇帝就越来越弱。先是体力跟不上,接着智力也是衰退。每个皇朝的后期,常常都 伴着孤儿寡母或者傀儡皇帝的情形。

    读书人掌控舆论话语权,常常给自己脸上贴金,比如书本里“才子佳人”的故事就特别多。真实情形,恐怕是“英雄美人”占据主流。毕竟“穷文富武 ”是常态,有力量的人,更容易获得财富,体力更好也更受女性欢迎。我们现实社会,比较凶狠的混混,往往身边不缺女人,倒是斯文懦弱的书呆子, 不太容易找到伴侣。所以,红袖添香夜读书,“书中自有颜如玉”,比如《聊斋》里面的书生和美艳狐仙女鬼的故事,多半是读书意淫。

    农耕生活,除了谋生以外,其实也是一种持续性的体力活动。自古以来,农民都有很好的繁衍率。日出而作日入而息,生活有规律,生物钟也平稳,因 此身体健康度比较高,“天阴下雨打老婆”,这个打的意思,其实就是OOXX,中国人说话比较文明,这个“打”其实是通假字。

    近些年不孕不育的广告越来越多,城里人不孕不育的也在上升。在我小时候生活的农村,家家户户都有几个小孩,几乎都没有听说过谁家不孕不育的例 子。可见,农耕时代只要不搞计划生育,人的繁衍能力其实是相当强悍的。

    中国人重视文化教育,《三字经》说的是“养子不教父之过”。即使是农家子弟,也都有很好的读书传统。这和中国隋唐以后实行的科举制有关,“朝 为田舍郎,暮登天子堂”就是这个科举制度的一种理想化说法。

    科举制度和耕读传家

    科举制度,是中国历史上最伟大的文化发明。他让中国后来的皇朝,寿命常常延伸到200年以上。(300年是农耕文明王朝的极限值,有说法“有朝不过 三百年”,就是所谓的历史周期律,以后再分析)。

    科举制度,以“唯才是举”为目的,打破“举孝廉”之类的阶层固化,而是凭读书能力来考核任免文官。这样就形成了官僚阶层的流动性,这种流动性 让统治整个大帝国的文官集团,始终保持比较好的智力,不至于过度依赖暴力统治,更让整个国家的民众,愿意让子弟投入精力读书,以博得一条上升 的出路。(时至今日,高考还是很多孩子的最重要的上升通道)。

    “耕读传家”和科举制度,让统治阶层和平民阶层,形成了良好的流动机制。而文官阶层,很多出生于农家,也让整个统治集团比较“接地气”。懂得 稼穑之难的文官队伍,起码不会随便说出“何不食肉糜”这种蠢话。顺便说一句题外话,中国现在还享受着主席当年“上山下乡”的红利,很多领导人 还有农耕经历,因此治理农村的政策,更有针对性更接地气。以后中国的领导人,很少会有人下过地,这恐怕并不一定是好事。

    不仅文官阶层很多出身农家(包括很多地主家庭),军队也是如此,屯垦传统是中国军队的优秀传统之一,古代的军队,基本上打仗打到哪里,就能够 屯田到哪里,从秦始皇时代数十万大军驻扎灵渠,乃至解放后,人民解放军脱下军装组建新疆建设兵团,都体现这种传统的一脉相承。

    只有农耕民族,才能够在开疆拓土以后,仍然能够通过屯边移民稳固下来,像元朝那样的大帝国,看上去面积极其广阔,实际上不可能形成文化认同, 一旦武力不济,很快就土崩瓦解。朱元璋说:“胡人无百年国运”。虽然其中有一些例外,整体上还是正确的。清王朝其实是按照农耕传统统治中国, 并且科举制也做到了极致。

    精耕细作的农业传统,让华夏大地养活了更多的人口,因为以土地的利用率来看,同样的土地农耕生产方式要比游牧方式,可以养活更多的人口。并且 通过人工水利,还可以抵抗各种自然灾害。举凡兴盛王朝,兴水利治水患,都是举国之力而行,客观上维护了国家的统一。

    所以,华夏文明的韧性,密码也许就在耕读之间。我们说文化自信,首先就要找准自己的文化的根,根基扎实,方能够成长出参天大树,即使遭遇不测 之灾,仍然能够老树新芽重新恢复生机。(未完待续……)

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