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“白马非马”论的五重根
2018-05-20
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    几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。

    ——维特根斯坦

    战国名辩学者、名家代表人物、孔门弟子公孙龙是一位深刻的思想家,语言及逻辑学家,也是最早的符号哲学、语言哲学的研究者。他所提出的著名命题“白马非马”论具有深刻的语言 逻辑学和本体论涵义,兹剖析其涵义并略述如下:

    1、指号白马不是生物的马

    2、指号白马不是马的类群

    3、指号白马不是个体的马

    4、马的类群不是马的个体

    5、白色马,即白色(指号)马(指号),作为复合的指号,不同于单一性指号的:白马

    总而言之:

    一、指号不同于真实对象。真实对象无法用指号表述,一切表述必然词不达意,强作表述即必然意味着曲解。

    二、所以人类没有工具可以表述和认知真实的世界。在认知、表述和本体及客体之间存在不可逾越的鸿沟,即现实与表述的鸿沟。

    以上命题和结论,与18世纪德国的伟大哲学家康德的理论基本可以说相同。天下百虑,殊途同归。

    所以,2千年前战国时期的赵国名辩哲人公孙龙的哲学,与约200年前德国哲人康德的哲学意义可以相通。

    故公孙龙可称就是中国的康德,早生两千年。

    20世纪的哲人维特根斯坦说:“我们正在与语言搏斗。……我们已卷入与语言的搏斗中。”又说:“语言分析的关键(问题)不在于通过我们的经验来解释一种语言游戏,而在于确认语 言只是一种游戏。”因此“凡可言说的,言说”,“凡不可言说的,沉默。”

    ——他的困惑以及结论,与公孙龙哲学也具有相通的意义。

   

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  • “指号不同于真实对象”,这是无疑的。例如“马”这个中文指号与“horse”这个英文指号所指为同一个动物,这只能在无论中文指号还是英文指号都不同于真实对象的前提下方能成立。
    “指号”的背后是内涵和外延,最下层的指号多用图象及属性来表达。所以“在认知、表述和本体及客体之间存在不可逾越的鸿沟,即现实与表述的鸿沟。”---------是不确切的。严格地说,指号通过背后的表达可无限地逼近客体,因为是无限逼近故而可表达为“认知、表述和本体以客体为极限”,而不是什么“鸿沟”。
    一般说用字越少越抽象,用字越多越具体,越具体则越逼近,越没二义性。例如皮色为白色的马不是马类里的,这确定多了虽然错,所谓多重根不见了。
    2018/5/20 19:37:57
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在今日中国知识分子当中,最具争议及传奇性的人物非何新莫属。自从80年代以来,何新先生的文化研究,经济和国际问题研究,他所首先倡导的一些基本观念,已汇为思潮,深刻地影响了当代中国的文化和社会发展。受到支持者和反对者的广泛注意。人们可以不赞同他,但是不可能不重视他。何新的学术在80—90年代中国政治与文化这一巨大转变时代留下了深深的思想印迹。由于何新的特殊影响,他一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、美国之音、路透社、独立报、费加罗报等世界著名传媒。1994年后,何新主动拒绝与一切内外传媒作直接接触。也不再出席公开会议,讲课讲演。从公众视线中遁失。


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