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为什么衢州的灵鹫山称“浙江灵鹫山”?
2019-12-19
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    康熙《衢州府志》记载:灵鹫寺在城北四十里大猴峰。

    据余绍宋主编的《浙江通志》记载:“浙江佛教之创始,当推晋咸和时(326-334年)灵鹫、灵隐、金山诸寺”。

    灵鹫寺(当时称九华禅时)到1979年落实宗教政策以前仅存方丈室、膳堂一部分。1980年代中期重新修复。灵鹫寺主持四十六世觉定(1922-1996年)、四十七世慧达(1918-2001年)生前都在千方百计寻找徐映璞先生于1946年撰写完成,余绍宋先生于戊子年夏(1948年)作序的《浙江灵鹫山志》(徐映璞,1892-1981年,善作文赋诗,长期致力于地方志研究与编纂,著有《南宗孔氏家庙考略》、《两浙史事丛稿》等重要文献。上世纪五十年代,与马一浮、朱少滨被推举为杭州“文坛三老”)。

    上世纪九十年代衢州文史老人廖元中生前也积极协助灵鹫寺寻找徐映璞的《浙江灵鹫山志》的下落。徐映璞之女徐晓英在杭州的住址最先由廖元中先生提供的。灵鹫寺委托会计陶培根老居士专门寻找。陶陪根在上世纪90年代到本世纪曾5次到杭州拜访徐映璞女儿徐晓英均无果,但却提供了一条重要线索,徐晓英女士曾告知陶培根,文革前由周恩来总理指示中科院图书馆将《浙江灵鹫山志》收藏。在2002年4月第四次拜访时,徐晓英女士只找到余绍宋的《浙江灵鹫山志序》。

    衢州文史界汪筱联等人,是从陶培根老居士带回的余绍宋的《浙江灵鹫山志序》手稿中,第一次知道了衢州的“九华山”旧名就称“灵鹫山”而且前面还冠冕堂皇的加上“浙江”二字,成了浙江灵鹫山。

    2002年前,衢州的“九华山”属于原衢县管辖,且与安徽九华山同名。2002年衢县撤销,原衢县的九华乡等六个乡镇划归柯城区,衢州市设柯城、衢江两个大区。柯城区开始加大衢州的“九华山”旅游资源开发的力度,一开始就碰到风景名胜区知名度培育的难题。而衢州的“九华山”在浙西及周边地区有一定的知名度,更名有一定的难度。在2002年,知道衢州的“九华山”旧名就称“灵鹫山”而且前面还冠冕堂皇的加上“浙江”二字除了同灵鹫寺(当时称九华禅时)相关人员,外界知道的还不是很多。起初九华乡人民政府与区旅游局选定衢州的“九华山”更名为“齐天山”方案。现在电脑百度中仍然能找到衢州的“齐天山”词条。当时,直接的理由是,衢州的“九华山”主峰为大猴岭的大猴峰,孙悟空即齐天大圣,更名为“齐天山”,可避免与安徽九华山同名。 这个名字因同佛家文化结合不够紧密,没多久就舍弃了。

    灵鹫寺于2002年4月获得徐晓英女士提供的余绍宋的《浙江灵鹫山志序》手稿后,相关人士认为,《浙江灵鹫山志》将会是灵鹫寺的镇山之宝。因为灵鹫山是一个佛家文化理想境界的根念。灵鹫山从释迦牟尼佛晚年讲经说法的地方,演变为佛家文化的三大理想的净土之一。释迦牟尼佛晚年讲《妙法莲华经》时宣讲了三种净土:兜率天内院弥勒净土、西方极乐世界阿弥陀佛净土、婆娑世界灵鹫山本师释迦牟尼佛净土。“净土”意味着超越出“地球”了。前两个“净土”在佛家的“空居天”了。婆娑世界灵鹫山本师释迦牟尼佛“净土”离“地球”最近,即在佛教须弥山“地居天”。从某种意义上说,灵鹫山——成了佛家文化中婆娑世界的理想境界的本师释迦牟尼佛净土了。释迦牟尼佛生前的“灵山一会”的圣境同样也成了婆娑世界的理想境界!

    印度真实的灵鹫山位于中印度摩羯陀国首都王舍城之东北侧的耆阇崛山是著名的佛陀说法之地,其山名之由来,一说以山顶形状类于鹫鸟,另说因山顶栖有众多鹫鸟,故称之。此山为王舍城五山中最高大者,园林清净,圣人多居此处。佛亦常住于此,诸大乘经典亦多在此山中说。“一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱”。然四阿含及南方所传诸经典中,均未载此山,而多以给孤独园、迦兰陀竹园等为说法处。

    真实的灵鹫山,其实不高,才200-300米,但在平坦的恒河平原上,这座山鹫算是突兀高大了。耆阇崛山标志——灵鹫石,玄奘《大唐西域记》卷九对此山有详细记载:“宫城东北行十四五里,至姞栗陀罗矩吒山。接北山之阳,孤摽特起,既栖鹫鸟,又类高台,空翠相映,浓淡分色,如来御世垂五十年,多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故,兴发人徒,自山麓至峰岑,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长五、六里。中路有二小窣堵波,一谓下乘,即王至此徒行以进;一谓退凡,即简凡夫不令同往。其山顶则东西长、南北狭,临崖西埵有砖精舍,高广奇制,东辟其户,如来在昔多居说法,今作说法之像,量等如来之身”。与佛陀同时代之摩羯陀国频婆娑罗王为闻法之故,曾大兴工程,自山腰至山顶,跨谷凌岩,编石为阶,广十余步,长约三公里。山顶有一佛陀昔日之说法台,然迄今仅存红砖墙基。此外,复有佛教古迹多处,如提婆达多投石击佛处、佛陀与舍利弗等诸声闻入定之石室、阿难遭受魔王娆乱之处、佛陀宣说法华经、大品般若经、金光明最胜王经、无量寿经等处。

    本人同灵鹫山有缘,2002年1月到2005年8月,四年有余在灵鹫寺待过。2002年有缘第一次从陶培根老居士从杭州徐晓英女士带回的余绍宋的《浙江灵鹫山志序》手稿中,知道了衢州的“九华山”旧名就称“灵鹫山”而且前面还冠冕堂皇的加上“浙江”二字,成了浙江灵鹫山。在当时,心情为之一动,转而念想:衢州的浙江灵鹫山有如同印度真实的灵鹫山一样的耆阇崛山标志——灵鹫石与灵鹫吗!?

    鹫,为鹰类。鹰的种类很多,有的叫鹰,有的叫鹫,反正都是些吃小动物的大鸟。历史上的灵鹫山区多灵鹫,终日围绕灵鹫寺盘旋飞翔。当地人常称为老鹰,只要能找到固定的栖身之地,也算是吻合耆阇崛山标志之一。而最难的是找到灵鹫石标志。

    由于机缘,2002年10月12日,农历九月初七,这一天,在当地农民帮助下,既找到了灵鹫石标志又找到了灵鹫鸟固定的栖身之地。这是浙江灵鹫山最为神奇而迷人的地方:

    ——此峰前山悬崖峭壁,只能从后山翻越。悬崖峭壁上有一隐蔽的灵鹫洞,在山下也看不到,只有当灵鹫归洞时才能知道其确切的的方位。灵鹫洞顶峰与左右两边稍低的山峰组合起来,尤如雄鹫展翅飞翔在天空。灵鹫洞顶峰不到一百平方米,却立着三块巨石,其中有一块长2米,呈鹫尖嘴状,小头截面0.1平方米,大头截面0.5平方米,有1.6米向上悬空,仅有0.4米同另两块石头组合叠加在一起。站在山底只能看到一个尖尖的小点,到了山顶才发现有三块石头组合在一起的灵鹫的尖嘴!这尖嘴下方就是灵鹫洞!灵鹫的尖嘴同山峰组合起来,尤如巨大的灵鹫在那里千年等一回!?

    2002年10月12日,农历九月初七,这一天,第一次看到灵鹫洞顶峰此情形时,一下子就神气激扬!也为之震惊地跪下拜着这神鹫!更为神奇的是,旋即从悬崖峭壁上的灵鹫洞里飞出神鹫来欢迎我们的到来!

    浙江灵鹫山是名符其实的!

    本人在这一天已是“村情山趣顿忘机”! 回到禅寺后,突然觉得,传说中的东晋咸和年间(326~334年),印度高僧慧理,从印度灵鹫山带来的灵鹫鸟,仍在灵鹫山。仍在那里千年等一回。于是,赶紧写了一个稿子寄给省城及衢州有关领导,力陈用灵鹫山之名的种种理由。可惜灵鹫寺陶培根老居士继续寻找徐映璞的《浙江灵鹫山志》,直到2010年4月28日再见到徐晓英女士没找到。

    时光在流流传。从源头考察,在2014年柯城区林业局领导通过前浙江省旅游局规划处处长何思源教授策划大荫山“丛林穿越”项目以前,直到2015年,灵鹫山区都在一产二产三产中打转转。2016年,与法国丛林穿越冒险公司达成合作;冬天,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会将浙江灵鹫山梧桐祖殿的立春祭祀列入人类非物质文化遗产代表作名录。2017年夏天,大荫山丛林穿越探险乐园落成开园;8月份,柯城区灵鹫山国家森林运动小镇成功入选国家体育总局公布的首批96个体育特色小镇试点名单,成为浙江省入围的3个体育特色试点小镇之一,也成为目前浙江省唯一一个森林运动乡村品牌;同样是冬天,徐映璞的《浙江灵鹫山志》在柯城区有关部门艰辛努力下,从中国社会科学院成功“回家”。浙江灵鹫山从此以后走上反弹琵琶,马超龙雀的发展道路。柯城区的浙江灵鹫山的历史文化资山品牌价值也发挥着重要作用,而源开发——文化体育旅游产业开发——区域经济社会全面发展的三位一体发展战略也迈出坚实的一步,现正举全区之力,打造浙江灵鹫山名山!

    呜呼! 佛教的著名圣地是菩提伽耶,含义是觉悟的圣地,即佛陀降服魔障成就菩提之所。释迦牟尼佛虽然没有亲身示现在中土,但释迦牟尼的化身智者大师却诞生在中土,并在中土示现降魔成道。天台山华顶峰即是智者大师降魔成道之所,是中土的菩提伽耶。浙江作为全国佛教文化资源大省,与佛同住菩提伽耶!

    呜呼!衢州——柯城的——浙江灵鹫山竟然是中土的婆娑世界理想的灵鹫山本师释迦牟尼佛净土!

    呜呼!浙江灵鹫山虽高不如泰山,险不如华山,佛寺还不如五台山、峨眉山、普陀山、九华山,但句芒习俗信仰的梧桐祖殿的立春祭祀在这些名山中闻所未闻,且全国仅有、全球罕见,闪烁的是浙江灵鹫山固有的纯中国农耕文化的璀璨光辉。灵鹫与句芒有机结合的这些历史文化的特色与灵魂密码,亦足以跻身于名山之列,且在多重意义上还足以独步于众多的名山之上!?从而有潜力朝向生态文明的国际文化名山挺进!?

    对了,笔者暂时还不能告诉你,浙江灵鹫山最为神奇而迷人的地方究竟在何处,但,会在那里等你上山!

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