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镇山寺:灵鹫山走向生态文明的千年呼唤
2019-07-19
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   今人从上方村沿大猴岭到灵鹫山冬季气候雨雪的分水岭地即半山、二山会合处有一2008年在原址上修建的寺庙,称镇山寺。这个地方就是上世纪八十年代中期,衢州老居士梅爱香资助的半山亭所在地。这个原寺庙的名称在徐映璞先生的《浙江灵鹫山志》中为中华庵。

    镇山寺所在地,也是灵鹫山中华庵的遗址。中华庵,清康熙甲寅(1674年)寺毁兵燹,乾隆六十乙卯年(1795年)灵鹫山禅寺第三十八世主持僧缘龙重建。近几十年缺少拾掇,殿宇拆毁。在2008年以前只有一块空遗址地。从半山亭上行即从中华庵到九曲亭这段最峻又最曲折的十八湾。徐映璞先生在《浙江灵鹫山志》中云:中华庵,在伏虎亭下三里,俗称半山殿,庵前后各三楹又有旁舍、圃地,后有清华泉。

    从谷口云头到灵鹫山中华庵的路程,徐映璞先生在《浙江灵鹫山志》中是这样写的:过云影桥为入山第一桥,右折经狮子山(大荫山)下二里为山雨亭西行半里为国宁寺,山雨亭北是锁澜桥,再北行二里为大侯岩,绕岩而上过三皇桥一里为凉棚桥,再一里为下方桥,又一里为坞口桥,这些桥都是卵石成虹的;到大田坞村前为绿筠桥,再进为翁家桥村中为剑缺桥,跨剑门涧往上为半岭桥、峰口桥,在大岗高尖之下就是中华庵。庵旁有柳木桥,右折为瓦窑桥,再往上即九曲亭十八湾。壬午年(2002年)八月十五日洪灾,冲毁大侯源公路8公里、公路桥5座、灵鹫山古道3公里、古石拱桥11座。在当时,本人不知道从谷口云头到灵鹫山中华庵的古石拱桥有如此多的美名。足见徐映璞先生的《浙江灵鹫山志》谨严翔实。

    徐映璞先生在《浙江灵鹫山志》中既讲中华庵在大岗高尖之下,又讲了在在大岗高尖之下剑门缺。山朝大侯垅通妙源双(仙)峰如剑立东,为上方村坎流坞,沿途绿竹青松极饶幽趣。在中华庵沿天台山方向往去,剑门缺南五峰并立高插云际如五指披云掌,是灵鹫山天台——双(仙)峰一脉的胜境之处,如同仙气笼罩着。

    至于2008年,广大信众在郑生莲、郑锦香、邵樟树妹等居士的牵头下,在中华庵原址上修建的寺庙定名为镇山寺,是由壬午年(2002年)八月十五日洪灾引出的缘由。

    2002年8月15日是本人刻骨铭心的日子!这天下午1点30分到灵鹫山脚底接老母亲上山。那年老母亲67岁,到海拔987米的千年古刹“灵鹫寺”有5华里山路要走。雨天,山路不好走,到3点,开始突降大雨,与老母亲才过半路。到4点与老母亲在十八湾时,特大山洪暴发,山体滑坡,回往来时路,山沟里的九华乡上方村的房屋已全部被夷为平地,与老母亲极度震惊,要是我们再晚1小时登山后果不堪设想!与老母亲几乎同时跪地拜天拜地!大自然的不以人的意志为转移的神奇的力量为我们所亲历。事后得知,8月15日浙江省金华、衢州、丽水部分地区发生的特大洪灾;衢州柯城区九华乡、石梁镇、七里乡,衢江区太真乡、双桥乡等乡镇的30多个村突遭特大暴雨袭击,造成特大山洪暴发,山体滑坡,损失惨重;倒塌房屋400多间,14人失踪,16人死亡,5人受重伤,特别是九华乡上方村78户的房屋已全部被夷为平地。

    2002年8月15日灵鹫山特大洪灾,至少是近代以来最为严重的一次。在这次洪灾中,衢州这个地方的军民共同谱写了抗洪抢险之曲,灵鹫山区的人民包括十方信众切深体会到,并从心灵中滋长出一种特有的感情:只有共产党才能带领他们渡过特大洪灾的险关!今人惊异的是,凡是有寺庵包括有遗址的山地都完好无损!8月15日灵鹫山特大洪灾后十方信众第一件事是募缘资金修建灵鹫山古道古桥,到了2008年,广大信众在中华庵原址上修建寺庙并定名为镇山寺已经有新时代的涵义:讴歌伟大的新时代,并发宏愿佛力加持镇定住灵鹫山!

    呜乎!其心赤可鉴!在唯物辩证法的眼光看来,镇山寺是对灵鹫山走向生态文明的千古呼唤!

    在古代文明的源头处,科学(科学史意义)、宗教和神话掺杂在一起,生产、技术和科学完全合在一起。人类借助于科学和人文才摆脱了野蛮状态而走向文明社会的。在本源上的科学和人文是“月园同缺”的统一体系;科学创造力和艺术创造力是“车同轨,书同文”的。我们向往的是科学与人文是和谐文明社会“鸟体”腾飞的“双翅”,这就需要我们在生态文明上升到举国之力的战略层面的今天,开发灵鹫山区要运用东方中国的智慧,开辟出现代主义后现代主义之后的具有中国特色的新道路,目的是在时间轴上串联着传统文化与现代文化,在空间轴上串联着地方文化与全国宏观文化,在性质轴上串联着科学文化、人文文化与宗教文化。灵鹫山区开发的这种战略性设想,只有在伟大的习近平时代才有了可能!?



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