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利润:剩余价值的分配
2018-06-29
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    为了方便理解,我们首先假设一个抽象的简单社会作为起点,那里仅有农业和工具制造业,社会中所有人员都有活干。我们还要假设人们以他们生产付出的努力,即1:1的劳动焦耳数交 换产品。为了计算方便简洁,我们先忽略工具的贡献。

    我们假设:70%的人口从事农业生产,30%的人口从事工具制造。农业生产出的食物正好够全社会所有的人食用。

    那么我们说:社会70%的粮食被农业人口所消耗,30%的粮食作为农业生产的剩余粮食,被工具制造业人口所消耗。70%为农夫所消耗的粮食占70%的农业总的劳动焦耳数;30%为工匠所消耗 的粮食占30%的农业总焦耳数。而农业总焦耳数占社会总焦耳数的70%,因此,农业将30 % * 70 % = 21%的社会总劳动焦耳数卖给了制造业,换句话说:制造业以21%社会总的劳动焦耳数的成 本买到了30%的社会粮食总量,这30%的粮食能够喂饱社会30%的人口,也就意味着30%的社会总价值。

    结果是,工具制造业创造了30% - 21% = 9%的社会总价值的利润,利润率为30% (9% / 30%);而农夫们将那21%的社会总价值作为自己的利润,利润率在这个例子中也是30% (21% /  70%)。

    如果农业人口为40%而工业人口却是60%,则我们可以同理得出以下结论:农业创造24% (40% * 60%)的社会总价值的利润,利润率为60% (24% / 40%); 而工业创造36% (60% -24%) 的社会总价值的利润,利润率为60% (36% / 60%) 。

    让我们将非充分就业的因素考虑进来,社会总粮食由占人口50%的工业人口、30%的农业人口和20%的闲散人员所消耗。如果社会闲散人员全部由农业负担,则农业的利润就会从70%的利润 率降为50% ((30% - (30% + 20%) * 30% ) / 30%),而工具制造者仍然有70% 利润率。或者,如果闲散人员全部由工业负担,则农业的利润率保持在70% 而工业的利润率降为58%  ((50% - 30% * (50% + 20%)) / 50% ) 。如果两个产业按比例分摊闲散人员的负担,则农业和工业的利润率均为为62.5% = (30% - (30% + 7.5%) * 30% ) / 30% = (50% -  (50% + 12.5%) * 30% ) / 50% 。

    如前所述,能量的其它劳动形式与人体的能量劳动形式作用是一样的。如果我们一方面将所有形式的能量消耗考虑进来,另一方面将各种引擎的劳动也考虑在内,以上的演算依然成立。 也就是说,如果20%的能量用于能量载体的生产,80%的能量用于工具制造(服务产业已由燃料产业和工具产业按比例分解在先)的情况下,燃料产业和工具产业的利润率皆为80%。

    结论:各行业所取得的利润(单位为焦耳),是广义能源行业创造的剩余价值在各相关行业间的分配。各行业的利润总和等于消耗掉的能源所对应的剩余价值总额。


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  • @gz3hua

    是啊,有可能无价值,也有可能错。可要是万一正确呢?
    2018/7/2 6:55:53
  • @gz3hua

    莎士比亚说:一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。恐怕一千个读者眼中有一千个马克思。这很正常,要不早就世界大同了。

    伯乐的故事好像说的是一匹没人要的烂马,却被伯乐认定为千里马。最后还感叹说:世上千里马常有,而伯乐不常有。
    2018/7/1 18:44:59
  • 我是在1995年11月15日加入中国共产党的,对我们这一代人来讲,能被党接纳是一种荣耀,而从信念的程度上讲,那时的我最多也就是一位追随者。可是在写完《经济学能量观》后,我却不知不觉证明了“物质极大地丰富”的可实现性,因而自然而然地也变成了一位坚定的马克思主义者了。

    顺便说一句,我在我们班级的群里,被一部分同学们“尊”为“陈克思”。
    2018/7/1 16:15:46
  • 为什么一定要在马克思的理论当中占有一席之地?马克思提出阶级矛盾论在现在来说都是敏感问题,如果你要出书的内容当中有无产阶级的东东,直接封杀。现在绝大多数的人早已潜移默化排斥马克思的有些理论东西。中共常把马克思主义理论挂在嘴边,那是碍于面子,其实骨子里面早就变了。
    2018/7/1 12:53:48
  • @鬼才(二)

    你讲的也有一定的道理。也许我们把马克思的剩余价值理论称作微观剩余价值理论;我这里所述的是宏观剩余价值观点比较合适。

    如果你深究一下资本家真金白银的原始出处,你就会发现,它们不是从农场主那里借来的,就是从农民那里抢来的。第一代资本家出生时,应该也是光着身子来到这个世界的,对吧?
    2018/7/1 8:57:27
  • 1、你的这种逻辑没有任何的剩余价值影子,不要随意擅改马克思的剩余价值概念。资本家剥削工人的剩余价值是理论届的通用认识,不管这个剩余价值观点正确与否,它已经这样定义了,你就不要擅改了。
    2、无论二三产业使用多少了一产业的原料,但那是二三产业拿出了真金白银买回来的,不是抢来的,也不是硬要来的,只要二三产业付出了钱购买一产业的,那么一产业的价值就已经实现,不再存在还有什么剩余价值或其它什么能源价值属于一产业的剩余价值。
         你这样研究经济纯粹是捣糨糊,什么东西都搅在一起一通乱搅,学术界原有的认识全部面目全非。
    2018/7/1 8:02:36
  • @鬼才(二)

    请鬼兄不要纠缠在剥削不剥削这个问题上,前面我已经和一位网友讲过了,剩余价值的存在是超越社会制度的自然现象,它存在于原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会乃至共产主义社会。

    我说所有的剩余价值都来自第一产业(能源产业,包括农业、煤炭开采、石油开采、发电等行业),再往根里追究一步,就是说来自太阳的能量(极少部分来自地热或核能),首先被第一产业所收集,所储存,所交换。这些能量是太阳公公无偿的馈赠,不需要从谁哪儿剥削。

    从第一产业那儿借贷来能量载体,资本家雇佣工人技师等组成生产单位,进一步将借贷来的能量载体,转换成各色各样的工具,使它们具有某些“效用”,除自用外, 再用这些工具来作为从第一产业那儿借贷来能量载体的偿还。还有一部分结余成了马克思所称的”剩余价值“被资本家无偿占有了。

    所谓的剥削不剥削,其实是一个分配的问题,财富是有大家创造的,如何分配在不同所有制的社会存在不同的分配制度。在原始社会基本上是共享制,没有剥削;在奴隶社会,全部归奴隶主,连奴隶都是奴隶主的财产,封建社会、资本主义社会也存在着不同形式的剥削,或者说分配不均的现象;现在的社会主义特色的中国也存在贫富差距的问题。如何消除这些差距,或者换句话说,如何使这些差距的安排更能为民众所接受,是一个社会学问题。当然,经济学应该提供理论上的分析。

    如果我们连利润从何而来,到底应该是多少才为合理这样的问题都回答不了,还如何去谈社会的公平性?
    2018/7/1 7:01:02
  • 也就是说,第一产业的所有农民都是最大的资本家,他们剥削了二三产业的所有工人?
    2018/6/30 19:34:08
  • 就此打住吧,可以少闹笑话,如果所有资本家旗下都有一二三产业,我会尝试相信里的话。也就是说,当二三产业的老板的所有成本与利润都是剥削来的,当一产业的老板涵盖了二三产业的一切,包括二三产业的所有老板都是一产业的打工仔,不觉得有些乱七八糟吗?
    2018/6/30 19:31:36
  • @鬼才(二)

    如果我连自己都不能说服,我怎么敢写出来给大家看呢?您如果仔细地读一遍我的前一篇博文《再谈剩余价值》,应该不难想明白的。
    2018/6/30 18:40:29
  • 我们的讨论没有任何意义,结束吧。
    2018/6/30 17:38:18
  • 剩余价值不是一个框,任你怎么装。第二三产业还成为第一产业的剩余价值?占国内经济比重91%的二三产业都是9%的农业经济的剩余价值?闻所未闻,自己能够说服自己相信不?
    2018/6/30 17:37:10
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


    陈亚君,男,1983年毕业于东南大学自动控制系,现任某信息化工程监理有限公司总工程师。大学毕业被分配到某市经济信息中心工作后,便参与了该市投入产出分析的项目,并从此对经济学感上了兴趣。尽管后来跳槽到外资企业工作,作为职业经理人从事过各种不同岗位的工作,但对经济学始终怀有强烈的兴趣,期间一有空闲就阅读经济学经典著作,如马克思的英文版《资本论》、斯密的英文版《国富论》、马歇尔的《经济学原理》等等,最近几年还在网上通读了张五常先生的博客,也就是其后出版的《经济学解释》的前身。2013年冬季的一个周末,阳光下冥思的我,突然顿悟出了一个道理:“价值即能量”在其后的一年多的时间内完成了《经济学能量观》的英文初稿,其后又将其翻译回中文,并将英文版和中文版并列在一起,合成一书,历经五年的琢磨,此书已成,愿与有缘人分享。QQ:1290730633


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