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全球化时代的到来
2020-10-29
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    全球化是人类社会发展到一定阶段时的一个现象,亦是人类社会发展的一个过程或现象。全球化(Globalization)是一个概念,也是个人类历史发展过程中产生的一种意识,它是针对国与国、民族与民族之间产生的政治、经济关系产生影响的结果阐释。

    看似人类社会走向全球化是不可避免的,但全球化的内涵不同带来的结果也不同,而这个内涵脱离不开人类社会最基本的组成架构。

    人类社会作为一个发展中的有机体,其构成骨骼的大致有下面几个部分:

    1)地理环境、人口要素、生产方式等社会物质生活条件;

    2)与所持生产力相适应的生产关系;

    3)建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施;

    4)由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态。

    全球化意味着,要将以上诸般骨骼所构建的不同国家和民族,通过某一种共同需求来开辟出一个贯通渠道,而这个需求就是经济发展的欲望。也可以说,现在的全球化就是一个被经济发展驱使的现象,而背后的驱动力是资本获利。

    上个世界九十年代开始,随着互联网等数字通信技术和航运的发展,全球化对人类社会影响的层面开始扩张,也引发了不同国家、不同区域对全球化在政治、教育、社会文化等领域所产生的影响的重视。全球化这个概念反映在现实社会中,必然引发出不同的观感,也必然是见仁见智。比如全球化对“本土”诸方面影响,比如全球化对“本土”阶层固化带来自我更新能力的丧失,在跟随发展浪潮的同时实际就是一把双刃剑。

    没有全球化的到来,亦就没有全球化的反思,全球化是经济发展这个推动力驱使下的现实存在,是一个发展过程的现象。经济的发展离不开资本的积累和扩张,西方经济理论从马基雅维利的殖民掠夺,再到亚当斯里的自由市场经济驱动,再到凯因斯的有限调控,最后不得不让资本冲出国家控制,寻求资本利益最大化,也称之为全球产业配置,其本质是新的资本型殖民掠夺的再现。

    全球化对我们的影响必然反映在人类社会构成骨骼的几个方面,对不同生存环境和不同生产力/生产关系地域带来的公平发展问题;对不同政治法律制度社会的“趋同”“存异”问题;如何架建“凌驾”于文化、道德、宗教、哲学之上的法治道义问题;还有最本质的控制趋利欲望与人类社会持续发展的平衡问题。


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草根简介


张中,1985年出国留学,在日本东北大学获得工学博士学位。后进入世界500强企业富士通、久保田工作,担任高管。2001年回到中国从事投资咨询工作至今。转载、利用著者文章,需要征得本人同意,特此声明。


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