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中日文化小谈
2020-08-13
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    前几日看到一篇介绍千利休的文章,千利休(1522-1591)乃日本一代茶圣,创立了日本茶道形式,让饮茶和美学结合起来,并作为日本主要文化流传至今。

    千利休将茶道的美学发展到了饮食、园艺、建筑、书画、雕刻陶艺等诸多领域,其宗离不开村田珠光的禅茶本源。村田珠光(1422-1502)其实是个僧人,幼年在净土宗的寺院出家,但因为违反了寺规被驱赶出来。村田并不甘心,又去京都的大德寺拜师参禅,师傅就是一休宗纯,那个“一休”顽皮小和尚的原型。为什么说茶道离不开村田珠光,那是因为他从一休那里吸取了禅宗的奥义,并创造出饮茶参禅的形式,百年之后的千利休深受他的影响。

    村田珠光对日本文化的贡献,不只是创造出禅茶的形式,他提出的侘寂文化更是影响了日本流传至今的美学观念,那就是朴素、原始、瑕疵、进而引入的残缺之美和无限遐想空间。这个方面受影响较为明显的是日本陶器制作。

    日本的陶器制作,与中国的观念差别巨大。日本人认为,现实中并不存在完美无缺的东西,既便有,也不能长久。而残缺之物,常常留有一个无限的空间,富有再创造的余地。 相比较而言,中国工匠更强调尽善尽美,天人合一,以“至臻完美”为最高追求。中国的官窑陶瓷在出窑后,有瑕疵的必定会摔碎。不同理念下产生的作品自然不尽相同,至于孰优孰劣,则就见仁见智。

    有人说侘寂最初起源于中国宋代的道教,是一种欣赏简朴、克制的生活方式。后来佛教禅宗兴起,带来无常、无我的人生观点,通过抛开事物的外部特征,来洞察生命本源。看来,日本文化的变迁深受唐、宋文化盛世的影响,这是毋庸置疑的。

    时至今日,“断、舍、离”又成为时兴,是以接受短暂和简约为核心的日式生活态度,其精神世界被标注为“佛系”,其根源也许与侘寂文化是分不开的。

 


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草根简介


张中,1985年出国留学,在日本东北大学获得工学博士学位。后进入世界500强企业富士通、久保田工作,担任高管。2001年回到中国从事投资咨询工作至今。转载、利用著者文章,需要征得本人同意,特此声明。


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