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三味一剂治中国经济之本而一画开天
2020-08-19
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    ——为十四五规划而建言

    一、世界经济之病像与中国经济之问题

    人类从权力配置资源走入市场配置资源是一个伟大的里程碑。在权力配置资源的时代,人与人关系的主旋律是斗争,权力配置资源时代协作是斗争的手段。进入市场配置资源以后的人与人关系的主旋律是协作,市场配置资源时代的斗争是协作的手段。

    市场配置资源的高效率有目共睹,市场配置资源的高效率使所有人收益有目共睹。

    另外,能够证明市场配置资源先进性的一个证明是,权力配置资源是一个生物通用的社会驱动程序。

    不容忽视的是市场配置资源存在着很多问题,中国改革开放引入市场配置资源取得了伟大的成就,但是市场经济固有的基因必然导致经济之病。人类自从进入市场配置资源的时代,就走进了一个不是正在忍受经济危机就是正在制造经济危机的怪圈。种种迹象表明,一次史无前例的经济危机似乎越来越近。

    经济危机是世界经济之病的典型病象,生产过剩与需求不足是世界经济之病的典型病态,贫富悬殊是世界经济之病的典型病容。

    人间不公平擢发难数且与日俱增是世界经济之病的病像描述,世间不正义罄竹难书且日益深重是世界经济之病的病态写照。基尼系数越来越高是世界经济之病的证明。

    中国要建设中国特色的社会主义,必须解决市场配置资源的基本问题,方能显示出中国社会主义的特色。

    二、世界经济之病的病因在于不了解人性

    (一)资源配置的根本问题是不了解人性

    资源配置的形式

    按照自由主义经济学家们的定义,人类资源配置的形式有两种,一是权力配置资源,二是市场配置资源。按照社会主义经济学家们的定义,人类资源配置的形式有两种,一是市场经济,二是计划经济。按照驱动经济运行的动力定义资源配置,人类资源配置的形式有两种,一是权力配置资源,二是货币配置资源。

    资源配置的内容

    无论资源配置的形式如何变化,资源配置的内容永远是处理资源、货币和劳动构成的经济三要素。权力配置资源就是经济三要素按照当权者的意志发生关系,市场配置资源就是经济三要素按照市场需求发生关系,计划经济条件下就是经济三要素按照计划发生关系。

    资源配置的本质

    资源配置的本质是处理人与人之间的经济关系。处理好人与人之间的经济关系的基本条件是了解关系的双方,如果不了解任何一方,都会出现方枘圆凿的现象。至于在处理一种关系的过程中对双方都不了解,结果可想而知。

    (二)自然资源的配置问题在于只了解自然资源而不了解人性

    自然资源是所有人生存的基础,因此人与人之间的关于自然资源的关系是最基本的人与人关系。要处理好人与人之间的关于自然资源的关系,必须了解自然资源的本质和人与人关系的本质,遗憾的是,人类对自然资源的认识日益深入,从基本粒子到外太空,从基本元素到元素之间的关系,但是人类并不知道人与人关系的本质,也不知道人的本质,人类既不知道人与人关系的本质也不知道人的本质是什么结果呢?那就是自然资源的配置过程不正义,自然资源的配置结果不公平。

    (三)社会资源的配置问题是既不了解社会资源又不了解人性

    如果说在自然资源的配置中,人类只了解自然资源而不了解人性,那么在社会资源配置中,人类既不了解社会资源也不了解人性。

    时至今日,人类连社会资源的概念都仅仅是是一种模糊的存在,至于社会资源的产权,连一种模糊的概念都没有。当人类既不了解社会资源也不了解人性的时候,如何配置社会资源!

    (四)货币问题的根源是人类即不了解货币的本质又不了解人的本质

    货币的本质是什么呢?从货币的职能角度看,伟大的马克思定义的是“一般等价物”被广泛接受。货币的职是什么呢?经济学家们为货币定义了五大职能,他们分别是价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。

    从人与人关系的角度看货币的本质是什么呢?当美国人印美元换取全世界财物的时候,美元的本质是什么?美元的本质是掠夺工具!当商业银行用汇票创造货币的时候,货币的本质是什么?货币创造是奴役工具!当骗子们用彩票欺骗全世界的时候,货币的本质是什么?货币是欺骗工具!

    如果从货币的现象看货币的本质是什么样子呢?一个最能够反映货币本质的现象是货币不能购买自己的财物,货币不能购买自己的财物是什么状况呢?那就是所有地球人的钱都是对他人起作用的,钱只能够对他人起作用说明了什么?说明货币是处理人与人关系的工具。因此,从人与人关系的角度看货币的本质,货币的本质是处理人与人关系的工具。

    货币可以是人类协作的工具,货币可以是人类互相掠夺的工具。货币可以是奴役工具,货币也可以是欺骗工具,当人类既不了解货币的本质又不了解人的本质的时候,货币乱象就不可避免的了。

    (五)结论

    社会资源是由人构成的,货币是人发行的和使用的,资源配置的整个过程是由人的经济活动完成的。一言以蔽之,人既是资源配置的主体同时是资源配置的客体。既然人既是资源配置的主体又是资源配置的客体,那么人是什么呢?人是人的本质,人的本质是什么呢?人的本质是人性,人性是什么呢?不知道,显而易见,人类不了解人性是经济病的病因。

    三、上下求索探讨人性

    (一)人类对人性的认知状况

    卡耐基《人性的弱点》畅销全球,“人性的弱点”也经常被人们挂在嘴边。可是人性是什么呢?时至今日什么是人性并没有确切的定义,不知道人性是什么如何判断“人性的弱点”呢?

    能够证明人性还没有没有确切定义的是,人们争论了几千年的人性本善还是人性本恶至今还在争论,有争论自然无定论,这就像人类当年争论地心说还是日心说一样,人们争论的原因是不了解真相。

    关于人性本善还是人性本恶之争论,实在是犹如小儿辩日也。人类还没有定义人性是什么呢,何来人性之善恶?如果仅仅是对人性自由作善恶判断似乎勉强成立,因为自由的正能量为善,而自由的负能量是恶。

    (二)人性的抽象性,

    人性应该是什么呢?人性必须是所有人之性,无论是男女老幼,无论是高贵之人还是低贱之辈,无论是模范还是人渣,无论是警察还是罪犯,所有人身上都有的才是人性。人性是所有人之性的共性决定了人性必须是所有人的抽象,人性是所有人的抽象决定了人性的抽象性。

    (三)构成人与动物区别的是由人的创新能力形成的——创新特性

    人之所以称作人就是有别于动物,因此人性就必须有一种区别于动物的性质,人与动物的区别是什么众说纷纭。有科学家认为知道脸红是人与动物的区别,因为在已知动物中,唯一知道脸红的是人类。烹调师认为会用火是人与动物的区别,因为动物不会烹调;服装设计师认为穿衣服是人与动物的区别,因为动物不会做衣服;语言学家认为语言是人与动物的区别,因为不同种族的人类语言总是能够通过翻译而互相理解,而动物似乎只会乱叫一通,而且无法翻译它们的叫声。劳动者认为双手是人与动物的区别。因为动物会活动而不会劳动;银行家认为货币是人与动物的区别,因为动物不理解货币也不会使用货币,法学家认为宪法是人与动物的区别,因为动物可以理解强权而无法理解宪法。有人认为人与动物的区别是文化。因为国王和猴王都具有至高无上的权力,但是国王住皇宫而猴王还在花果山上,这是因为猴子没有建筑文化。国王穿龙袍而猴王还是赤身裸体。这是因为人类有纺织文化而猴子没有纺织文化。

    综合以上人与动物的所有不同都来自人类的一个能力,那就是创新能力。创新能力形成了人与动物的根本区别。因此人类的创新能力形成的创新特性是人性的重要组成部分。所谓特性,是人类特有。

    当确定了人的创新特性的时候,解释什么是文化就迎刃而解了,文化是人类创新的过程与结果,据说,关于文化的定义有两百多种呢。由此可见,认识人性多么重要。

    人类创新性的问题

    人类创新性的正能量给人类带来了文明,人类创新性的负能量给人类带来了灾难。

    (四)人与动物相通的性质是人的自然属性——自由

    由于人类是动物进化而来,因此人性中必然有一种与动物相通的性质。科学家们发现动物与人的基因相似度出奇的高证明了人与动物的相通性,然而基因是具体的而非抽象的。按照人性必须是抽象性的要求,那么符合这个要求的也就只有自由了。因此生而自由是人与动物相通的一种性质,因此自由是人的自然属性。

    自由的本质

    自由的本质是什么呢?自由的本质是自主。

    “我的地盘我作主”是普通人的自由宣言。如果我的地盘你作主,那么我就成了你的奴隶。

    “我的身体我作主”是普通人对自由的理解。我的身体你作主,那么你就成了强奸犯。

    “我就是自己的帝王”这是哲学家对自由的理解。

    一言以蔽之,自由的本质是自主,自由是个人的驱动程序。自由是每个人言行的原因。

    自由的性质

    自由最重要的性质之一是排斥干涉

    自由的本质是自主,而干涉意味着他主,因此自由本能的排斥干涉。自由排斥干涉与干涉理由的对错无关,判断对错需要标准,而自由没有标准。每个人的自由都是以自我为标准。依照这个标准,所有人的自由自主都是正确的。张三说李四做错了事情,只是张三是用自己的标准与李四的所作所为相比较的结果而已。李四并不认为自己是错的,如果李四认为自己是错的他就根本不会做。

    自由的性质之二是自由的多样性

    世界上没有两片完全相同的叶子,世界上也没有两个完全相同的人,每个人都有自己的特点,一个人与另一个人的不同就像是一个星球与另一个星球的不同一样。每个星球都有自己的轨道,每个人都有自己的自由,每个人的不同的自由构成了自由的多样性。

    自由的性质之三是自由的无限性

    自由没有边界,自由无法量化。自由没有边界和自由无法量化形成了自由的无限性。正是自由的无限性和自由的多样性存在,致使人们在定义自由的概念时感到困惑。

    自由导致的社会问题

    自由是每个人言行的原因,当每个人都按照自己的自由意志做事情的时候,人间自由的冲突就不可避免了。从兄弟倪墙到邻里纠纷,从叔嫂斗法到妇姑勃溪。从情敌到政敌,从利益冲突到权力冲突,从野蛮的冲突到文明的冲突,从言论自由的冲突到行为自由的冲突,从信仰冲突到宗教冲突,一言以蔽之,人间所有的冲突本质上都是自由的冲突。

    自由冲突导致离婚,自由冲突导致分道扬镳,自由冲突导致世界大战。如果把人类所有的问题综合成为一个问题,那就是自由的问题。

    一言以蔽之,每个人的自由对于每个人都是神圣的,而所有人的自由对于所有人却是灾难的。

    (五)人类的创新特性与人类的自然属性自由发生关系产生了——权利

    《威斯特伐利亚和约》开用权利解决国与国自由冲突之先河

    人类经过了几千年的探索终于找到了用权利解决自由冲突的方法,人类用权利解决自由冲突的第一个里程碑是《威斯特伐利亚和约》。1648年,欧洲的许多国家在打了30年战争以后,签订了著名的《威斯特伐利亚和约》,《威斯特伐利亚和约》的伟大成就是确立了国家主权的概念,而主权则奠定了一个国家的独立地位。所有国家独立的结果是以殖民主义为内容的国际专制被消灭。

    《权利法案》开用权利解决人与人之间自由冲突之先河

    人类用权利解决自由冲突的第二个里程碑是英国的《权利法案》,1869年英国产生了《权利法案》。《权利法案》是英国的贵族们与皇帝斗争了六百多年的结果,《权利法案》的诞生导致了君主立宪制,从此之后,地球村从君主制走向了民主制。

    如果说《威斯特伐利亚和约》标志着国家主权的诞生,那么《权利法案》则是人权诞生的标志。

    权利属于人性的理由是,权利是人类的创新特性与人类的自然属性自由发生关系的结果。

    权利的问题

    权利的第一个问题是关于权利的来源,至今还处在“天赋人权”的假设阶段呢?而天赋人权之荒谬简直可以与“君权神授”相提并论。

    权利的第二个问题是关于权利的概念,至今尚无明确的定义。当人类不知道权利的概念时那是什么概念?

    权利的第三个问题是关于权利的本质,当连权利的基本概念都没有的时候,关于权利的本质更是无从谈起。

    四、用人性解释人类资源配置的历史看资源配置的成就、问题和课题

    (一)自由时代产生了权力配置资源

    自由的本质是自主,自由自主意味着每个人都按照自己的意志做事情,当每个人都按照自己的意志做包括杀人在内的任何事情的时候,是地球村的自由时代。学者们把自由时代的社会原则称作丛林法则。

    丛林法则的结果是什么呢?是胜者王侯败者贼,王者是什么概念呢?王者是权力的载体,当地球村出现王者的时候,权力配置资源出现了,什么是权力配置资源呢?权力配置资源就是按照王者的意志配置资源。

    王者拥有的权力的本质是什么呢?王者拥有的权力的本质是垄断了所有人的自由而成为王者的,因为王者出现以后,所有人都不能自由自主了。这时候,自由成为了不自由的原因,不自由成为了自由的结果。

    由于丛林法则是动物世界通用的社会原则,因此权力配置资源是动物世界通用的社会驱动程序。

    令人欣慰的是人类具有创新能力,创新是人类永远的希望。国王住进了皇宫又穿上了龙袍就是人类有了建筑创新和纺织创新的结果。当国王住进了皇宫又穿上了龙袍以后为什么权力还是和猴王没有区别呢?这是因为人类还没有创新出处理人与人关系的好办法。于是处在自由时代的人类在等待人文创新的成果中度过。

    (二)创新时代产生了市场配置资源

    ⒈权利创新为创新时代奠定了法治条件

    经过几千年的探索,人类终于发现了权利。而权利是法治的开端。当人类的基本权利得到保障的时候,尤其是人类的财产权利得到法治保障时候,权利为创新时代奠定了法治条件。

    ⒉科技创新的成果为创新时代奠定了技术条件

    科学巨匠牛顿在1687年发表的论文《自然定律》里,对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点,并成为了现代工程学的基础。

    在力学领域,牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理,提出牛顿运动定律。牛顿运动定律包括牛顿第一运动定律、牛顿第二运动定律和牛顿第三运动定律。这些定律于牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理》中提出。

    牛顿运动定律中的各定律互相独立,且内在逻辑符合自洽一致性。其适用范围是经典力学范围,适用条件是质点、惯性参考系以及宏观、低速运动问题。牛顿运动定律阐释了牛顿力学的完整体系,阐述了经典力学中基本的运动规律,在各领域上应用广泛。

    在技术领域,一个叫詹姆斯·哈格里夫斯的男子“一脚踢出来了”珍妮纺纱机,而人们通常认为珍妮纺纱机的发明是第一次工业革命的开端。1764年的某一天,詹姆斯·哈格里夫斯晚上回家时不小心一脚踢翻了他妻子正在使用的纺纱机,当时他的第一个反应就是赶快把纺纱机扶正。但是当他弯下腰来的时候,却突然愣住了,原来他看到那被踢倒的纺纱机还在转,只是原先横着的纱锭变成直立的了。他猛然想到:如果把几个纱锭都竖着排列,用一个纺轮带动,不就可以一下子纺出更多的纱了吗?哈格里夫斯非常兴奋,马上试着干,第二天他就造出用一个纺轮带动八个竖直纱锭的新纺纱机,功效一下子提高了八倍。经过多次的改进以后,20年后,“珍妮纺纱机”已增加到八十个纱锭。

    蒸汽机的发明成为了人类科技进步的里程碑。在1790年发明家瓦特将蒸汽机改良到了实用程度。

    ⒊经济学的创新为创新时代提供了崭新的资源配置程序

    1776年3月,亚当斯密的《国家财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)出版,这本1768年开始着手著述的伟大著作,成为了经济学的开山之作,亚当斯密也自然成为了经济学的开山鼻祖。

    《国富论》被誉为经济学的“圣经”、经济学的百科全书。《国富论》的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生。

    一言以蔽之,《国富论》为地球村写下了一个里程碑式的经济驱动程序。地球村至今仍然使用这个程序,尽管这个程序有许多需要改进的地方。

    ⒋金融创新为创新时代创造了关键条件

    当权利为创新时代奠定了法治基础,当科技成果为创新时代提供了技术条件,当经济学为创新时代提供了方法条件,创新时代万事俱备只欠东风,这个东风就是钱!企业家购买设备需要钱,购买原料需要钱,雇用工人需要钱。不仅工业需要钱,商业也需要钱。不仅商业需要钱,服务业也需要钱,一言以蔽之,这个社会需要钱!

    这时候像上帝一样的银行家们出现了,像上帝一样的银行家们成立了商业银行,商业银行经营存贷款业务,他们把社会大大小小的、零零散散的资金集中起来,把钱借给那些需要资金的经营者们和那些伟大的发明家们。那些划时代的可敬的发明家们可以从银行借到钱来实现他们的梦想,同时又让人们享受到他们的发明。那些可敬又可恨的大商人们从银行借到钱以后,可以进行大宗贸易,为世界各地的人们提供了服务。

    商业银行存贷款业务的结果使存款人有了利息收入,使借款人得到了经营利润,使工人得到了工资,银行则得到了以利息差为内容的利润。结果一个多赢的局面出现了。这种多赢局面被有识之士总结为社会效益。整个社会像一台发动机被银行家们用钱发动起来了,所有的社会成员被银行家用钱联结在一起了,所有的社会成员被银行家用钱联结在一起的结果是,陌生人居然可以在货币的驱动下协作,这在过去是不可想象的。

    金融创新为创新时代创造了关键条件,可以好不夸张地说,像上帝一样的银行家们开发出了货币的组织功能。像上帝一样的银行家按下了启动创新时代的那个按钮。虽然像上帝一样的银行家们后来干起魔鬼的勾当似乎更加出色,但是这并不能够抹杀他们的伟大功劳。

    当社会需要更多的钱的时候,聪明的银行家们发现了一个货币秘密,当银行借出去的钱立即又回流到银行来了。今天上午借给纺织厂的钱,纺织厂去采购棉花,而卖了棉花的人下午就将卖棉花的钱存进了银行,于是银行又增加了一笔存款,第二天银行将钱又借给了服装厂……哦,银行家突然开窍了,他原来可以这样创造货币!就这样,像上帝一样的银行家们又用创造货币满足社会的资金需求。总而言之,只要你有赚钱的项目,银行家们什么时候都有钱!

    由于创新时代的资源配置是以按照满足市场的需求而运行,所以经济学家们称作是市场配置资源。

    (三)市场配置资源的伟大成就

    ⒈市场配置资源的伟大成就之一是人类开始摆脱动物世界

    由于权力配置资源是人类与动物世界通用的社会驱动程序,那么用市场配置资源代替权力配置资源最伟大的成就是人类社会开始摆脱动物世界。

    动物可以勉强理解权力,但是动物无法理解货币。动物可能感知自由但是不能理解权利。而权利是市场配置资源的基本条件,货币是市场配置资源的关键条件。

    因为动物世界永远是权力配置资源,所以说市场配置资源是人类社会摆脱动物世界的开始。

    ⒉市场配置资源的伟大成就之二是人类从互相斗争走向了互相协作

    用市场配置资源代替权力配置资源的另一个伟大成就是人类从斗争走向了协作。在市场配置资源的社会里,一家公司之内,那么多原来互不相识的人们紧密的协作在一起,公司之间,一家公司的产品是另一家公司的原料,地球村的人们就这样被钱联结到了一起而进行协作。与权力配置资源的社会不同的是,在权力配置资源的社会里,人们协作为了斗争,而在市场配置资源的社会里,人们斗争为了协作。在权力配置资源的社会里,人们团结一致打败敌人,然后内部再打再斗,最后斗争范围缩小到最小是掌权者亲人内部,兄弟相残父子相杀。而在市场配置资源的社会里,各种斗争最终都是为了协作,人们虽然各自心怀鬼胎而明争暗斗,最终为了自己的利益还是要协作。看看工人与老板的斗争吧,看看公司与工会的斗争吧,多少罢工,多少矛盾,然而最终还是走向协作。在权力配置资源的社会里,协作是斗争的手段;而在市场配置资源的社会里,斗争是协作的方法。

    ⒊市场配置资源的伟大成就之三是高效率

    用市场配置资源代替权力配置资源的结果是高效率,用市场配置资源代替权力配置资源的效率有多高呢?好不夸张的说,市场配置资源的效率超过了所有人的预期,甚至也超过了上帝的预期。

    (四)市场配置资源的巨大问题

    ⒈市场配置资源的问题之一是自然资源的不公平

    毫无疑问,自然资源的产权制度是社会的进步,但是自然资源的产权制度导致了私有制,私有制的不公平显而易见。一家有万亩良田,万家无立锥之地,正是自然资源不公平的写照。

    ⒉市场配置资源的问题之二是社会资源不公平

    货币发行不公平是社会资源不公平的证明

    美国人在纸上印上花花绿绿的图案称作美元,然后用这些叫做美元的纸换取全世界的财物,这是人间最大的不公平,因为这时候的货币已经沦为掠夺工具了。

    货币经营不公平是社会资源不公平的证明

    众所周知,商业银行经营货币业务。按照中国当前的利率政策,一个10万元的存款户一年能够给商业银行带来29269元的获利,而存款户只得到区区1500元的微博利息,商业银行的获利是存款户的19.5倍,存款户付出的是真金白银,而商业银行付出的是纸和打印机,公平何在?

    行业不公平是社会资源不公平的证明

    地球村的行业不平等莫过于银行业与制造业之间的不平等,银行业与制造业之间如何不平等呢?看看下面的事实则一目了然。

    中国人民银行决定于2020年1月6日下调金融机构存款准备金率0.5个百分点,上一次降准0.5个百分点是2019年9月16日。

    2019年9月16日全面下调金融机构存款准备金率0.5个百分点是什么结果呢?中国人民银行有关负责人介绍,此次降准将释放资金约9000亿元。

    2019年9月16日的降准怎么释放9000亿元呢?这简直就是一个笑话。释放9000亿元就是让商业银行凭降准政策写出9000亿元的借据来!释放9000亿元就是让中国的制造业增加9000亿债务!同是中华人民共和国的企业,根据降准银行业可以凭空写借据,而制造业凭空交利息!这叫货币政策?这叫不公平!

    如果下一次调整存款准备金率是上调存款准备金率0.5个百分点是什么样子呢?就是商业银行将它曾经因降准贷出的9000亿元连本带息收回而不再贷出。释放9000亿元的时候,商业银行是用打印机打出的借据,而他们收回的是真金白银!如果下一次调整存款准备金率是继续下调0.5个百分点是什么概念呢?那就是再发给商业银行一个9000亿的大红包。

    银行业可以创造货币,为什么制造业不能创造货币?这不公平!

    ⒊市场配置资源的问题之三是分配不公平

    26个人拥有世界一半的财富已经不是新闻了。据说美国苹果公司CEO库克的年薪是3.78亿美元,而3.78亿美元是一个富士康工人6万年的工资。富士康的工人们为苹果公司代工苹果公司的产品。

    一位就职于世界五大时尚品牌公司的CEO每4天的工资,就相当于一名孟加拉国制衣女工一辈子所能挣到的钱。

    在美国,只需要花一天多的时间,一名CEO就能赚到一名普通工人一整年的工资额。更不用说那些让人羡慕的电影明星们。

    (四)结论

    人类配置资源的成就巨大,但是问题多多,人类配置资源的诸多问题构成了资源配置的课题。

    根据人类解决问题的经验,权利是解决人与人关系问题的最有效手段,但是人类对于权利的认知不足是大问题。由于权利属于人性,因此归根到底只有完善人性理论才能够彻底解决世界经济之病。

    五、桥歌从探求积极权利的过程中发现了权利定理

    (一)错综复杂的人与人关系现象

    按照人的经历将人与人的关系分类,每个人从呱呱坠地开始,首先是以血缘为基础的家庭关系、宗族关系和亲戚关系。进入学校后有了同学关系和师生关系。走出校门后是工作关系,工作关系包括同事关系,上下级关系和客户关系等。人成熟以后有了恋爱关系,结婚后有了夫妻关系。人有了子女以后产生了母子关系和父子关系等。

    按照参与人数将人与人关系分类,一个人和另一个人的关系是一对一的关系,一个人与一伙人的关系是一对N的关系,一对N的关系可以是一个人与一个公司的关系,还可以是一个人与一个政党的关系,一个人与政府的关系或者是和一个人与国家的关系。多人对多人的人与人关系有公司之间的关系,部门之间的关系,政党之间的关系,国家之间的关系。

    按照熟悉程度将人与人关系分类,人与人按照熟悉程度可分为非常熟悉、不太熟悉和根本不不认识三类。在商品经济之前,人们和不熟悉的人发生关系的几率非常小。现代社会中在互不认识的人们中间发生着千丝万缕的联系。大部分地球人并不知道他购买的商品是谁生产的。但是这些互不相识的人之间每天发生的关系构成了庞杂的社会关系。

    (二)万古不变的人与人关系的本质

    无论人与人的关系多么复杂,人与人互为资源是人与人关系的本质。老板与员工互为资源,员工为老板工作成为老板的资源,老板为员工提供就业岗位成为员工的资源。

    一个人总是另一个人的资源,这与人们是否互相认识无关。人们不知道自己购买的商品是谁制造的。一个在汽车生产线上的工人为许多他并不认识的人生产汽车,这个工人是那些他并不认识的人的资源,而汽车工人并不认识的人是他收入的来源而成为他的资源。

    一个人总是另一个人的资源,这与人的智商和能力无关,与人的性别和地位也无关。一个人从新生儿呱呱坠地开始人生,一开始就是妇产科的资源。到死亡时不仅是入殓师的资源,还是火葬场的资源。一个人死亡之后的器官捐献最终成为被捐助者的资源。

    一个卧床不起的老者或许只有坐救护车而没有坐出租车的可能了,但是老者的存在致使他的亲朋好友坐出租车去看望他。这位老者的存在对于出租车行业而言,还是具有资源价值。

    无论人与人之间的关系多么复杂,人与人之间互为资源是人与人关系的本质。每个人的存在是所有人的资源,所有人的存在是每个人的资源。人与人互为资源的关系是一种客观存在,人与人互为资源的关系不以人的意志为转移,人与人互为资源是一个公理。

    (三)桥歌发现权利定理

    因为人与人互为资源的关系形成了社会资源,所以每个人都是社会资源的因子,因为每个人是社会资源的因子,所以每个人对社会资源都拥有产权。因为社会资源以服务行业的形式而存在,所以每个人对服务行业都拥有产权。因为每个人是社会资源的因子而拥有社会资源的权利,是谓权利定理。

    六、桥歌从探求权利的本质过程中发现了权利定律

    (一)桥歌发现人间所有的权利都来自地球人的约定

    《威斯特伐利亚和约》来自约定,《自由大宪章》来自约定,《权利法案》来自约定,《经济、社会、文化权利国际公约》来自约定,《公民权利及政治权利国际公约》来自约定,各国宪法来自约定,一言以蔽之,地球村所有的权利都来自约定。

    (二)桥歌发现所有的权利都来自多边约定

    人间有不公平条约而无不公平公约,而所谓公约既多边协议,多边协议必定是公之行为。

    (三)桥歌发现人间所有的权利都是将自由的标的物约定为权利的标的物

    在自由时代,人类处理社会事务的驱动程序是以自由为内核的社会驱动程序。当人类拥有的权利足以使社会关系权利化的时候,人类处理社会事务的驱动程序就是一个以权利为内核的社会驱动程序。也就是说,以权利为内核的社会驱动程序处理的事物与以自由为内核的社会驱动程序处理的事物相同,也可以认为,权利的标的物与自由的标的物相同,所以,权利来自自由。

    (四)桥歌把“权利是自由的公约数”称作权利定律

    因为所有的权利来自约定,因为所有的权利来自公约,因为所有的权利都来自自由,所以,权利是自由的公约数。

    权利属于人性的证明是,权利是人的创新特性与人性自由发生关系的结果。

    七、权利定律和权利定理为人性理论的贡献

    权利定理对于人性理论有两个贡献,一是为人性增添了一项资源性,二是权利定理为人性权利增添了一项积极权利。

    桥歌发现了人与人之间互为资源的公理。当每个人是所有人的资源的时候,当所有人是每个人的资源的时候,人的资源性显而易见。当人的资源性一旦确定,那么人与人关系的本质就一定是互为资源了。

    权利定理开积极权利之先河

    积极权利的概念

    什么是积极权利呢?积极权利是相对于消极权利而言,什么是消极权利呢,消极权利是指只对地球人起保护作用的权利,而积极权利是能够给地球人带来直接利益的权利。

    积极权利如何带来直接利益

    权利定理证明了社会资源的产权属于每个人,每个人拥有了社会资源的产权就像地主拥有了土地产权一样出租社会资源,当每个人能够享有社会资源租金的时候,每个人拥有社会资源的权利就是一种积极的权利,因为她可以给每个人带来直接利益。

    权利定律对于人性理论有三个的贡献,一是确定了权利的本质,二是为人类找到了获得权利的方法,三是纠正了“天赋人权”的假设。

    根据权利定律,人类可以根据所有人的需求将一项社会事务的内涵约定为权利,然后将社会事务作权利化处理。当人类可以约定权利的时候,“天赋人权”的假设自然黯然无光了。

    当权利的本质确定以后,关于权利的概念和权利的性质自然就清晰可见了。

    权利的本质

    权利是自由的公约数

    权利的性质

    权利最具正义价值的性质是权利的不可侵犯性

    权利不可侵犯与自由排斥干涉不同的是,自由排斥干涉无所谓对错,因为干涉方和被干涉方都认为自己是对的,而权利是各方的约定,权利是各方的约定决定了权利的标准性,权利的标准性决定了权利的不可侵犯性的正义价值。

    权利最具公平价值的性质是权利的同一性

    与自由的多样性不同,权利呈现同一性,也就是说,所有人的权利是相同的,她们质量相等。权利的同一性决定了权利的绝对平等性。

    权利最具有法治价值的是权利的约束性

    权利的约束性表现为权利的代价是义务。一个地球人享有权利的代价是不侵犯他人权利的义务。一个人享有生命权利的代价是不伤害他人生命的义务,一个人享有尊严的代价是不污蔑他人的义务。每个人不侵犯他人权利的义务构成了权利的约束性。一言以蔽之,权利的约束性为理想的法治提供理论支持。

    八、追根寻源自由配置资源致千秋之不公

    (一)权利定理和权利定律为经济学奠定人性基础

    经济学的教授们会在适当的时候告诉他的学生们,经济学是一门没有基础的学科。没有基础的经济学意味着没有标准,没有标准的经济学意味着经济学的混乱。当今世界,经济学的混乱和混乱的经济学可谓是一塌糊涂,经济学家们互相指责,他们同时用对方听不懂的语言宣布对方是错误的。

    经济学的混乱混乱到什么程度呢?看看两位世界顶级的经济学大师就一目了然,弗里德曼和萨缪尔森是世界顶级的经济学大师,这两位有很多相同的地方,一是他们都是犹太人,二是他们都获得了诺贝尔经济学奖,三是他们年龄相仿仅仅相差三岁,四是好像上帝为了鼓励他们的学术争论让他们都活了94岁。弗里德曼和萨缪尔森唇枪舌战一辈子,各自维护自己的理论。2008年发生金融海啸时,弗里德曼已经逝世一年多,萨缪尔森也即将(萨缪尔森2009年12月13日逝世)到达人生的终点。萨缪尔森在就金融海啸一事接受采访时说:“现实再一次证明弗里德曼所坚持的‘市场总能自我调节’的观点是多么错误,我真希望他依然健在,亲眼看看这现实。”由此可见两位大师的观点是多么的对立。

    混乱的经济学混乱到什么程度呢?似乎经济学三个字之前缀以任何名词就可以称作一种经济学,既有宏观经济学,也有微观经济学;既有张三经济学,又有李四经济学;既有牛奶经济学,还有可乐经济学;既有身边的经济学,也有生活中的经济学;既有趣味经济学,还有怪诞经济学。一种效应也被称作经济学,比如破窗效应被称作破窗经济学;一种现象也被称作经济学,比如说口红经济学。经济学混乱的像一锅粥,混乱的经济学和经济学的混乱导致了决策者的困惑。

    (二)市场配置资源是假象货币配置资源是真相自由配置资源是本质

    市场的本质是什么?市场是一个交易平台,这个平台的价值在于提供价格信息为每个人自由自主提供决策依据,仅此而已。

    考察一下市场与人的关系有利于认清市场配置资源的荒谬性。在参与市场定价的所有人当中,最重要的人物是货币发行者,货币发行者如果只发行一元货币,那么地球村的价值就是一元,这时候市场上的其他人无论怎么折腾,也只能在一元货币的基础上折腾。如果货币发行者发行一亿元货币,那么地球村的价值就是一亿元,也只能在一亿元货币的基础上折腾。因此,市场定价首先取决于货币发行者发行多少货币!货币发行者发行多少货币是货币发行者的自由。如果你以为你是自己手中商品价格的主宰者那就错啦,那个发行货币的家伙今天晚上增发一倍的货币,理论上你手中的商品就缩水一半,因此,市场配置资源是假象,货币配置资源是真相。可怜那些傻傻的经济学家们还喋喋不休的在鼓吹市场配置资源呢?

    参与市场定价的另一类重要人物是一些居心叵测的家伙们,他们在市场上兴风作浪。往往通过控制某种商品而谋取暴利。

    看看世界石油市场如何就可见一斑。纽约商业交易所的原油价格在2007年1月份最低是50美元一桶,到2008年7月时达到147.27美元一桶。一年半的时间价格飙升了2.95倍,这是社会需求吗?不是,这是骗子们的需求!然而到了2009年1月份,纽约商品交易所的原油价格居然降到了33.2美元一桶。这是市场配置资源吗?在此期间中国的国家发展和改革委员会被迫62次发出通知,调整成品油市场价格。这是市场调节吗?这是市场配置资源吗?这是骗子配置资源好不好!这些骗子们利用市场把地球人分成了两类,一类是骗子,另一类是傻子。于是社会成为了骗子和傻子组成的共同体。

    显然,发行多少货币是货币发行者的自由,而把某一商品的价格抬到多高是骗子们的自由,因此,所谓的市场配置资源是假象货币配置资源是真相自由配置资源才是本质。自由属于人性,因此地球村的资源配置永远是人性配置资源。

    (三)经济的病根在人性自由经济的希望在人性权利

    当每个人都按照自己的意志处理自然资源的时候是什么概念呢?,那就是丛林法则。

    当每个人都按照自己的意志处理社会资源的时候是什么概念呢?,那就是丛林法则。

    当每个人都按照自己的意志印制和使用货币的时候是什么概念呢?,那就是货币乱象。

    一言以蔽之,自由配置资源致使千秋之不公。

    当所有人将自然资源约定为权利的时候,人类共享自然资源而公平正义。

    当所有人认定权利定理是真理的时候,人类共享社会资源而天经地义。

    当所有人将货币约定为权利的时候,货币的负能量基因被权利的平等性割掉了,因此货币权利化的结果,一定是人类平等协作的工具。

    一言以蔽之,权利配置资源将开万世之太平。

    九、拨云见日权利配置资源开万世之太平

    (一)治中国经济之本的第一味药是自然资源权利化彰显社会主义之基色

    中国的公有制将为中国成为大同世界的样板奠定基础条件,因为中国人只需要一个会议,就可以将中国的自然资源的产权权利化,将中国的自然资源的产权权利化的结果,必然是所有中国人公平的享有以土地为代表的自然资源,这在私有制国家是不可想象的。

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?那定是一扫现在所有关于自然资源配置的弊端。无论是城乡二元结构导致的问题,还是土地征用导致的问题,无论是土地管理的腐败问题,还是令人头疼的钉子户的问题,都将随着自然资源权利化而一化齐俗。

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?那就是每一个中国人都是地主啊。地主是要收地租的呀。

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?那就是穷人的概念将消失。能够收地租的人还是穷人吗?

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?那就是穷地方的概念将消失,穷地方的概念消失意味着什么?那是开生而平等之先河啊。

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?那就是超额实现了“耕者有其田”的目标,而是“人人有其田”哪。

    中国人将自然资源的产权权利化是什么概念呢?中国人将自然资源的产权权利化将彰显中国社会主义的特色,因为中国人将自然资源的产权权利化将构成中国特色社会主义的基色。

    (二)治中国经济之本的第二味药是社会资源权利化彰显社会主义之重彩

    社会资源将是中国社会主义特色中的浓墨重彩

    当全世界关于社会资源的概念还是一种模糊的存在的时候,当全世界关于社会资源的产权连一种模糊的概念都不存在的时候,中国人将社会资源的产权权利化是什么概念呢?那一定是中国特色社会主义中的浓墨重彩。

    中国人将社会资源的产权权利化是什么概念呢?那就是所有服务行业的产权属于所有人,所有人拥有服务行业的产权是什么概念呢?那就是每个人都是服务行业的天然股东。

    中国人将社会资源的产权权利化是什么概念呢?那就是每个人都是中央银行的股东,每个人都是中央银行的股东是什么概念呢?那就是每个人都拥有货币发行权。

    中国人将社会资源的产权权利化是什么概念呢?那就是每个人都是商业银行的股东,每个人都是商业银行的股东是什么概念呢?那就是每个人都拥有货币经营权。

    货币权利化将是中国特色社会主义中的一抹亮色

    中国人将社会资源的产权权利化是什么概念呢?那就是所有人都是出租车行业的股东,所有人都是出租车行业的股东那么所有人都需要投资,所有人投资钱从何而来呢,钱从中央银行而来,因为所有人同时又是中央银行的股东,那么投资出租车行业就只需要一个股东会议了。

    出租车行业是服务业的典型,而他的典型价值还在于所有的社会资源都可以参照出租车行业的范例配置资源。

    货币权利化条件下当制造业如何运转呢?在运用出租车范例当基础上增加一项流动资金支持系统。因为制造业需要大量的流动资金。在中央银行建立一个流动资金支持部门,最大限度的满足所有企业的流动资金需求即可。流动资金支持系统由专业人士设计,原则是最大限度的满足制造业的流动资金需求,但是必须保障专款专用,这需要现代化的监管和法治化的保障。

    货币权利化帮助所有人的成长将是中国特色社会主义的一道风景线

    人的成长期是指在有收入之前的人生阶段,大部分地球人都存在成长期的困难。不得不承认现在全世界大部分处在成长期的同胞们的需求是得不到满足的,中国也概莫能外,中国的大学生8人一个房间也实在是太局促了,将学生宿舍拔高七倍不就一人一间了吗?中国人造楼的技术那么高那么快,为什么让我们的孩子们那么艰苦?为什么那么多空置房而我们的后代挤在像罐头一样狭小空间里。

    能够证明处在成长期的同胞们需求得不到满足的一个证明是高利贷进高校的现象。

    当货币权利化的时候,解决这个问题几乎是一蹴而就,当每个人出生领到身份证的时候,他就可以凭身份证消费到就业。18岁之前由监护人执行,18岁以后由本人执行。也就是说,一个大学生在允许的范围之内,他可以从任何一家商店凭身份证购物。

    具体措施是一个经过广泛讨论后通过的法律。原则上既要保障每个人的成长又要保障货币系统的安全。

    货币权利化帮助所有人的成长将为社会做出三大贡献

    第一,货币权利化帮助所有人的成长将完善消费需求而使经济系统正常化。中国现在的状况就是消费不足。用货币工具帮助正在成长期的青少年,那要增加多大的社会需求啊。

    第二,货币权利化帮助所有人的成长将会大大的提高每个人的独立地位。每个人成长期依靠自己的货币权利而成长,就业后尽还款义务,如此这般,每个人对每个人自己负责。现存的父母为孩子操碎了心的现象将一去不复还,当所有人的成长是自己负责的时候,当所有的父母不必为孩子操心的时候,那是一种什么状况!那一定是每个人独立地位的奠定。

    第三,货币权利化帮助所有人的成长的实质是正在工作的人们帮助正在成长的人们,这事实上是人类用货币工具完成了人与人之间的代际协作!因为每个人都有成长期和工作期。世世代代的代际协作由货币工具完成那是什么概念!有人说使用工具是人类与动物当区别是有道理的,当货币权利化完成世世代代之间的代际协作,人们会感叹货币工具的力量。

    (三)治中国经济之本的第三味药是就业资源权利化彰显社会主义之多彩

    随着科技的发展,随着机器人越来越多、越来越能干导致的就业资源越来越少,就业资源公平已经提上议事日程。

    在资源配置权利化的条件下,就业权利化是权利配置就业资源的必然,所有的公司属于所有人,所有人在自己的公司里工作就像在自己的后花园里修剪花木一样自然。所有人在工作岗位是发挥出自己的特色就像盛开的多姿多彩的花儿一样。

    如何落实就业权利呢?非常简单,将包括政府在内的所有的就业岗位统计,按时间分配即可。每个人的就业时间可以精确到天,什么多少岁数退休,那都是老黄历啦。

    当实现了就业权利化的时候,失业与失业率将都是死亡了的词汇。

    当实现了就业权利化的时候,机器人越来越多越来越能干不会给就业造成压力,只会减少每个人的劳动时间。

    十、权利配置资源的保障设计

    (一)权利配置资源的法治保障设计

    资源配置需要法律保障毋庸赘言,设计一套保障权利配置资源的法治系统是法学家们的使命。

    (二)权利配置资源的效率保障设计

    效率来自竞争机制,效率来自社会分工,效率来自管理,一言以蔽之,效率来自经济学家们的设计,设计一套保障权利配置资源效率的经济驱动程序是经济学家们的使命。

    (三)权利配置资源的运行保障设计

    在权利配置资源的运行过程中,为了达到目标,有效的监管必不可少。监管的方法分为结果监管和过程监管两种。结果监管是一种原始的监管方法,结果监管的最大问题是不得不承受坏结果,过程监管是在坏结果尚未出现的时候,就得到了控制。

    设计一套全社会的过程监管系统,从理论上已经早就有了系统论、信息论和控制论,而在技术上科技储备也早已经满足了过程监管的需求。

    用卫星技术让一辆超速的汽车恢复正常,或者是根本就无法超速似乎不是一件困难是事情,而用卫星技术让一个正在作案的家伙的汽车熄火似乎也可以做到。在国家环保监测中心可以检测所有公司的污水处理系统的运转已经不是问题,至于生产流程的控制,原材料的区块链控制等等更是不成问题。

    一言以蔽之,结果监管是亡羊补牢,过程监管是未雨绸缪。现在全社会实施过程监管已经具备所有条件。可以肯定的说,一旦过程监管运行,假冒伪劣将不复存在,坑蒙拐骗将无法实行。

    十一、盼中国社会主义之特色万紫千红

    在伟大的习近平主席的领导下

    中国特色的社会主义必将多姿多彩

    在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下

    中国特色的社会主义必将万紫千红


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草根简介


1952年生于山东,1966年读完初一而辍学,1970年参加工作,1971参军。是一个普普通通的中国人,当过普普通通的士兵,做过普普通通的工人。桥歌为人间不公平世间不正义而追根寻源,桥歌发现人间不公平世间不正义来自垄断,不公平来自垄断的结果,不正义来自垄断的过程。桥歌为追求人间公平世间正义而上下求索,终于发现人与人之间互为资源的关系,人与人之间互为资源的关系形成了社会资源,而因为每个人是社会资源的因子所以每个人对社会资源拥有产权,因为社会资源以行行业业的形式存在,所以每个人对行行业业拥有产权,桥歌将这个发现称作“权利定理”。
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