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对刘梦溪先生《眼前无路想回头》一文的批评
2019-06-21
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    我曾对雾凇A先生《么是文化》一文批评说;

    文章的标题和文章的内容是完全脱节的。

    文章标题既然用了“什么是文化?”就应该做正面的回答。而全文所写的内容,都说的是一个人的“文化品德修养”,根本不是对“什么是文化?”做正面的回答。这样的文章是耍赖皮,是作者跟本不知道“什么是文化”吗?或者是对“什么是文化?”根本不能做出正确全面的回答?

    如果把人的“文化品德修养”,就做为对人类文化内涵的解释,那就是在严重地误导读者!

    刘梦溪先生《中国文化的张力》引语一文,对究竟什么是的“文化”一语的有关认识内容,零乱拉杂,没有起码的科学含量,实在也不值得恭维。

    我有博客《对什么是文化的科学认识》一文,对所有关于什么是文化的认识误区进行了批判(其中就包括此文的错误)。并运用全面系统地批判与继承和全面系统地发展马克思主义的理论思想体系的研究成果,对“什么是文化?”做了科学的概括。

    什么是文化?概括的回答: 主要是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富的生产和发明创造的所有好的成果;次要的是人类七大文明财富的生产和发明创造的坏的成果:其中包括物质文明财富中的毒品和杀人与可能毁灭人类的军火武器;政治财富中的各中反动的阶级统治的政治经济文化制度;精神文明财富中的各种宗教迷信与落后反动的资产阶级思想文化产品等等(参见拙著《对什么是文化的科学认识》一文)。

    王志平先生在本文中,用7个小故事来阐释“什么是文化”?并引拥作家梁晓声的四句概括:

    根植于内心的修养;无需提醒的自觉; 以约束为前提的自由,为别人着想的善良。

    还引用 林枫先生的话来作概括:读很多的书,拥有很多的知识,跟有没有文化,完全是两码事。

    王志平先生这儿文章标题用“什么是文化,百读不厌的好文“   所说的“文化”一词,主要说的人们的行为、习惯、品行修养之类的优良表现,不是“文化”一词的主要用意。

    这样来回答“什么是文化”?实在不对题、不确切、不恰当!

    本人根据参加全面系统发展马克思主义工程研究,发现的万千种人类社会发展基本规律的总结的理论思想体系来分析:

    认为 “文化”一词的内涵概念很丰富、很繁杂,但其集中概括是都是人类的思想行为(包括七大劳动形态进行生产)的表现。

    从文化此词的主体内容看,因概是历史上用文字记录下人类几千年来的所谓“文明史”和思想文化艺术作品等等,集中概括是思想表现。

    但因社会发展阶段的不同,和不同社会发展阶段的社会主导阶级(就是掌握七大文明富生产和发明创造的生产资料的阶级,也就是社会的统治阶级)的不同,都会各自产生出万千种人文社会科学和自然科学技术的文化形式;其集中概括也是思想行为(劳动)表现。这些才是“文化”一词的主要含义。

    我有博客《对什么是文化的科学认识(下)》

    三、对什么是文化的错误认识的简单批判

    一)对什么是文化的多种错误认识

    用什么是文化在网上搜索:

    _《搜狗。知识》搜索到全部约12076条结果,可见真是众说纷纭。

    _《搜狗。知识》的匿名回答,综合了《中国大百科全书》等对这一问题的有关论述:

    笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

    关于文化的分类 H. H. Stern(1992:208)根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化(Culture with a big C),狭义的文化即小写的文化(culture with a small c)。广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

    (参考意见:广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展,文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性,决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。

    泛指文字能力和一般知识:学习文化|文化水平。

    定义:广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观,人生观,价值观等具有意识形态性质的部分,由包括自然科学和技术,语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造,为人所特有的。有了人类社会才有文化,文化是人们社会实践的产物。

    其实,文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,

    他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩。

    二)对什么是文化的错误认识的简单批判

    1、据_《搜狗。知识》的匿名回答,根据《中国大百科全书》等国内外有关经典著作对《什么是文化》的解释:

    文化的含义有两个方面,一是广义的文化,二是狭义的文化。

    广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

    狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

    广义的文化即大写的文化(Culture with a big C),狭义的文化即小写的文化(culture with a small c)。广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。

    2、此说有两大错误:

    其一、对文化含义的广义认识:指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和说,不能完全概括人类在社会历史实践中所创造的全部文明财富(七大类文明财富,见后文批判内容):

    其二、说广义文化“包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。 ”

    这是对前文所说文化是“物质和精神财富的总和”这一文化定义的混乱解释:因为 其所谓的“制度文化”是指生活制度、 家庭制度、社会制度。既不是物质财富,也不是精神财富。因此说明文化是“物质和精神财富的总和”之说是矛盾的混乱的。

    而所谓的“心理文化”,指“思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。 ”此说的错误既根本不能对人类的精神文明财富内涵做完整全面的概括;又把人类的“文学、哲学、政治等方面内容”都称为“不可见的隐性文化”。真是睁着眼睛说瞎话。

    至于对狭义文化的解释:指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。更不具有科学认识的意义,限于篇幅,本文不再做批判。

    四、对什么是文化的科学认识

    根据本人参加全面系统发展马克思主义工程研究,在马克思主义创始人发现的千百种发现的万千种人类社会发展基本规律的基础上,新发现万千种人类社会发展基本规律;经过对这些规律的分析研究总结,形成的具有中国特色·社会主义理论思想体系,发现 人类在社会历史实践中所创造的文明财富,除了物质财富和精神财富之外,另外还有五种文明财富,也就是五种文化:

    第三种是人类的性劳动:男女互为社会生产力和生产资料通过一定的婚姻制或非婚姻进行生产人口财富的生产,其所生产出的人口财富是人类社会得以延续发展的不可或缺的劳动生产;其所随附产生的亿万家庭、学校教育与医疗、保障等产业,是人类文化的重要产业。这些,都不能包含在“物质财富和精神财富的总和”之内(我有有关人类性劳动学说的博客,文长有20万字,可供参阅)。

    可见《中国大百科全书》等国内外有关经典著作对《什么是文化》的解释是不完整准确的,也就是错误的。

    第四种是人类的政治劳动:人类的第四种劳动形态是政治劳动,主要指国家政府机关和各类专政管理机构(包括军警等)人员的政治劳动和人类社会四大部类阶级矛盾和阶级斗争活动,都是人类的政治劳动。

    人类世界各国过去的一切学说,从未有人把人类的政治活动称之为“劳动(生产),”因为一切政治活动是政府机关的统治管理或各类阶级斗运动等,似乎都和劳动(生产)无关。

    这当然是狭隘的错误的观点。

    政治劳动不同的特点,是它和一定的具有能进行各类政治活动(包括多类阶级斗争等)的劳动能力的人,及有关的立法、司法、行政等多种组织、机关、部队等工具和多类政治活动的科学技术知识及其它多类特有条件等组成的社会生产力,所作用的生产资料是各类的政府机构、军警机关和政治运动或斗争形式,所创造的是政治文明财富,这一成果的内涵也十分广泛。

    这种财富既不是物质资料,也不是精神文明财富,也不是金钱资本等财富;还有人类社会四大部类阶级矛盾和阶级斗争活动,这就是人类的第四大文明财富,也当时人类文化的主体内涵(内容参见《科学认识人类社会的基本理论思想武器》2015-06-0,第一部,全文20万字,此略)

    人类的第五类劳动形态是现代社会的金融运作劳动。

    1) 说它是一种独立的劳动形态,是因为它和其它六种劳动形态,既有共同点,即既是在进行体力劳动和脑力劳动,但又不是单纯的体力或是脑力劳动。

    而其不同的特点,是它和一定的具有此类劳动生产能力的人,及有关的多种工具和科学技术知识及多种条件所组成的社会生产力,所作用的生产资料是各类金融机构(实体)和金融运作形式,所创造的是金钱(货币)财富。这种财富既不是物质资料,也不是精神文明财富,更不是政治文明财富,这就是人类的第四大文明财富的资本 。

    2)人类第五种劳动形态的主要特点是什么?

    1、资本主义市场经济的金融资本运作劳动,因其所掌控的金融资本的运作,已经把金钱货币作为具备金融生产能力这种社会生产力要素,作为金融资本运作者的工具,形成了金融生产力,再作用于生产资料的银行(由钱庄发展而来)保险和股票市场等金融实体,对作为市场经济中的实体经济的主体的企业等生产实体的资本投资,进行生产运作,使人类的这种劳动形态,具备重大的有时甚至是市场经济根本性的或关键性的,如同生命线般能促进市场经济发展的社会作用。金融劳动的特点是什么?

    2、由于资本市场具有重大风险,这是全世界的普遍共识。因此金融劳动者负有特殊的作用。作为这一领域的一般劳动者,没有掌控其生产资料的金钱财富,所承担的风险代价不大;却负有抑制或预防风险的责任。而其生产资料的拥有者的大银行、大金融公司的大资本家,却是资本市场风波的操控手,他们为了对别一行业或部门或别一国家的资产阶级和广大群众进行巧取豪夺的阶级斗争,可以不择手段地兴风作浪,带来巨大的风险。

    3、远的不说,近几年间,即连续发生东南亚和东亚金融风波和美国的次贷危机引发的美国经济危机,如同地震海啸,火山爆发,迅即席卷全球,造成全世界各国的经济衰退。全世界都十分关注,各自做出多种分析和评价。目前欧洲的债务危机引发的欧洲经济危机,其原因虽然有个多方面,但其主要因素还是欧洲各国(特别是部分发生债务危机的国家)的资本市场的风险造成的(科学发展观的理论思想体系将做出专文研究,此处暂略。)

    3) 人类第五种劳动形态有什么社会经济意义

    1、人类第五种劳动形态的社会经济意义

    市场经济中重要的金融资本运作的劳动形态,在中国改革开放之前的年代里,曾经不被重视,虽然因商品交换等的需要,这一形态的劳动在国民经济中仍占有重大的分额;也有重大的金融货币资本投资活动,但对当时的计划经济发展不占主导地位。

    2、第五种劳动形态及其所创造的金融资本投资活动,在资本主义和社会主义市场经济中,起着举足轻重的作用;在许多情况下,甚至起到支配性的或主导性的作用。

    因为商品市场经济的经济主体是万千个大小不一的企业;这些企业要进行生产和发展(也就是扩大再生产),就必须要资本市场投资的支持;而各类金融机构的投融资运作,就是这些企业的生命线。可以说,没有金融机构的金钱资本货币的投资运作,企业就不能进行产品生产,就要破产倒闭。

    3、金融劳动所掌握的资本市场有什么意义?

    一个国家的资本市场的大小,是这个国家经济实力和资本市场总值的具体表现。

    资本市场愈大,经济实力愈为雄厚;反之就很薄弱。资本市场雄厚,这一市场中可筹集的资金愈多,就可支持国家的多个企业有更多的资金投入,可使多个企业研发实力增多,产品不断升级换代,创新品牌做大做强,取得更大的发展。就能够直接促进国家的经济不断发展壮大。

    4)金融劳动生产创造什么文明财富?

    1、金融劳动生产,创造了金钱文明财富。过去人们把金钱也看成财富,因此一般把金钱和财富两词联用,称为“金钱财富”。但实际上,金钱的含义,因时代的不同,而有不同的内涵。

    2、现代意义的金钱,主要是指作为商品交换的媒介存在(也包括金银首饰具有等价金钱的意义)也,也就是货币的意思。而古代的货币,因时代不同二不同,如远古用贝壳做货币,后来用铜铁等金属铸造货币,再后来就直接用贵金属做货币,因夹用铜钱,所以就有“金钱”的称谓。金钱财富如果不作为资本主义的市场经济的资本进行金融运作,则仅仅是一种固定的财产,相当于所谓的“不动产”,其价值体现为一定量的物质财富。

    3、现代意义的金钱货币,是可以作为资本主义社会的货币资本,因其既具有商品实物的价值虚拟的替代性,有具备等量商品实物的购买力的实际意义,因而成为市场经济的生产领域内的生产力要素,当它和具有相关的科学技术知识与一定条件的人的劳动结合,就可组成金融运作的社会生产力。因此这种金钱货币,就具有人类社会的特别重要的文明财富的意义,

    但金钱货币又确实不是具体的物质财富;虽然人们重视金钱的价值意向性,把金钱和相等的物质财富等同看待,因此实际上,金钱货币不具备物质性。

    而金钱货币又确实不是精神财富。因此前三大类的文明财富:物质、精神、人口财富,都不能概括金钱货币所具备的社会功能。

    它确实是人类在市场经济的金融运作过程中发明创造出来的一种十分重要的文明财富。

    它在市场经济中,通过货币资本的运作,能够起到重大的促进社会经济发展的作用。因此是人类发明创造出的第大文明财富;也是人类文化的重要内涵。

    六)  第六种劳动形态是大规模的多类型的服务性劳动。

    当代资本主义世界各国的资产阶级经济学家们,把人类的各大生产事业统称为“三大产业”,除了农、工为一、二产业之外,把人类的其他一切劳动活动都归为“服务业”,人类的生殖劳动、进行的各类精神文明和文化劳动、和上述各类其它劳动,都眉毛胡子一把抓地统称为“服务业”,这既完全不符合人类社会的客观实际,又抹杀了人类其它劳动形态的特点,和人类社会的客观事实不相符合,是不科学的观点。

    这一观点和“三产业”说有什么大区别?

    其一、服务性劳动范围很广大,但社会三产业说把所谓第三产业,全都划入服务性劳动行业,这显然不确当。因为人类社会除了生产物质文明财富的工农两大产业之外,尚有生产精神文明财富和政治文明财富及金钱财富的生产产业,这些产业都是具备各类文化科学技术知识的劳动者运用各类生产工具组成能够进行各类财富生产的生产力,并能够掌握各类生产资料进行的独立的产业生产,并不是附属于或服务于农工交通等一二产业的,因此是独立的劳动形态。

    其二、服务性劳动主要指附属于或服务于前述六大文明财富生产的各类劳动生产,包括餐饮食宿业在内的各类商业、物流、经贸和文化娱乐、旅游、家政、环卫、保安等行业,其中也包括性服务劳动业。

    这些行业的劳动,和上述六类产业性质不同之处在于,它们都是直接或间接从属于并服务于这六类产业的,虽然并不直接进行生产或创造多类文明财富,但大多对社会的存在和发展,能够做出有益贡献的劳动。

    其三、我们在后文还将批判当代社会所谓“第三产业”的畸形发展,是资本主义社会发展过程中因资产阶级腐朽思想统治下出现的重大弊端,是社会资源配置的历史颠倒。其所指的主要是第三产业中的过度膨胀的黄色文化娱乐和大规模的竞技体育等活动(这些都不具备社会独立劳动形态的性质)所造成的社会恶果。它们和人类的第七类劳动是风马牛不相关的(本文另有专文加以批判,详见后文有关内容)。

    1、资产阶级的经济学家,把人类社会除一二产业的农工业之外,人类社会所有的劳动产业,全都眉毛胡子一把抓地称为所谓“第三产业”,其全部人员都归结为服务劳动,这是对人类社会极不科学的认识。

    2、我们把人类的劳动分为七大劳动形态,分别把运用七大劳动形态进行生产和创造七类不同的社会文明财富,分为七大产业,就可以对人类社会的各类社会生产事业,进行科学的分类,避免了资产阶级经济学对人类各项社会生产事业的分类的错误。因此把人类的第六种劳动形态,区分为多类型的服务性劳动。

    这一分类和“三产业”说的认识有什么区别?

    三产业全都划入服务业的缺陷:

    这一观点和资本主义国家的资产阶级经济学的“三产业说”的认识,有如下几大区别:

    其一、服务性劳动范围很广大,但过去理论学术界的社会三产业说,就把所谓第三产业,全都划入服务性劳动行业,这显然不确当。因为人类社会除了生产物质文明财富的工农两大产业之外,尚有生产人口财富、精神文明财富和政治文明财富及金钱财富的生产产业,这些产业都是具备各类文化科学技术知识的劳动者运用各类生产工具组成能够进行各类财富生产的生产力,并能够掌握各类生产资料进行的独立的产业生产,并不是附属于或服务于农工交通等一二产业的,因此是独立的劳动形态。

    其二、服务性劳动,和上述七类劳动形态的其他六类的性质都是不同的。一方面,它们并不直接进行多类文明财富的生产和发明创造劳动;二方面它们却都是直接或间接从属于并服务于多类文明财富的劳动生产的,虽然并不直接进行生产或创造多类文明财富,但没有它们,大多数文明财富都不能进行生产。因此这一产业对社会的存在和发展,能够做出有益贡献的劳动。

    其三、我们在后文批判了当代社会第三产业的畸形发展,是资本主义社会发展过程中因资产阶级腐朽思想统治下出现的重大弊端,是社会资源配置的历史颠倒。其所指的主要是第服务业中的过度膨胀的黄色文化娱乐和大规模的竞技体育等活动(这些都不具备社会独立劳动形态的性质)所造成的社会恶果。它们和人类的第六类劳动是风马牛不相关的。

    服务劳动是人类生存发展必需的劳动

    1、因为任何生产都需要辅助性劳动。

    过去人们轻视服务劳动,认为它既不是生产物质财富的体力劳动,也不是生产其它文明财富的脑力劳动;从事这种劳动的人,地位低下,报酬不高,薪金不多,因此认为这种劳动不具备多大的价值;也不把从事这种劳动当成重要的职业。这种观点显然是完全错误的。

    2、人类的服务劳动,主要指从属于工农业或从事为农业和工业直接或间接服务事业以及餐饮食宿业在内的各类商业、物流、经贸和文化娱乐、旅游、家政、环卫、保安等行业,其中也包括性服务劳动业。这些行业的劳动是人类生存和社会发展的必须。

    3、人类社会的任何产业的生产活动,都离不开服务性劳动。其含意有两个方面:

    一方面,任何产业的生产,都需要辅助性的劳动服务,才能进行生产,产出产品;

    二方面任何产品进入流通市场,进行消售,获得产品的的生产成本和利润,都需要仰仗于服务业的劳动。也是人类文化的重要内涵。

    七)  人类第七类劳动形态生产和创造新人类的财富

    1)  人类第七类劳动形态的内涵

    1、上帝造人本虚幻,人类造人亿万千。这儿说的人类造人,是对应于上帝造人之说,是指人类运用性劳动生产所生产出的人口财富已达亿千万,实际现在全世界人口已经超过70亿以上。

    2、这里说的人类第七类劳动形态,只指人类所发明创造出的“新人类”,也就是智能机器人,用用这种机器人所进行的多类劳动生产活动动,就是人类的第七类劳动形态。

    3、为什么要把智能机器人的劳动称为人类的第七类劳动形态?

    现代社会由于人类的发明创造在微电子技术领域的巨大发展,发明创造出第七种形态的劳动,是人类发明创造的可代替人类进行劳动的现代智能机器的劳动。人类发明创造的微电子技术的飞速发展,为人类发明创造出第七类劳动形态奠定了技术基础。

    4、这种劳动,既不同于人类的其它六类劳动形态,而这种劳动又具有可代替人进行部分发明创造性的活动,成为能够独立进行多种文明财富生产和发明创造的劳动形态。

    2)  为什么人类早已发明使用的机器不是独立的劳动形态?

    1、本来人类通过脑力智慧进行的发明创造,很早就发明创造出可代替自己进行劳动的工具,不过这些工具或机器,主要是能代替一般性的体力劳动或脑力劳动的工具与机器。

    如古代就有利用杠杆原理,发明具有省力作用的桔槹;利用轮轴转动的车辆等;现代则发明创造了多种机械设备来代替人手的劳动等。

    上述发明创造,因其尚不具备人类脑力劳动的智慧的能力,故只作为人类进行劳动生产的工具(部分是生产资料)看待;不是一种独立的劳动形态。

    2、现代世界各国生产和不断发明出来的智能化与数字化的机器非常多,而且使用很普遍,人类发明创造出的这些自动化和数控化的机器设备如数控机床、机器手、机器人,但基本上还是由人设计和制造出来,并仍需人去支配与指挥并不时需要维护、修理等,故尚不能算是独立的劳动形态。

    3) “新人类”的劳动有什么特点?

    1、当代被称为智能化数字化的人工智能的“新人类”,是能够在多领域同时代替人的体力和脑力进行劳动的人工智能工具和机器人,也就是微电子技术的多功能运用,发展到可以自行维护修理并设计制造出与自身相同的机器人,还能进行一些发明创造活动。

    2、这种智能化机器人,完全能够代替人进行多种脑力和体力相结合的劳动和其它多种劳动形态,这就是人类发明创造出的“新人类”的劳动形态,故把它称为人类第七种劳动形态。

    3、这种新型的劳动形态,之所以可以和其它六类劳动形态并称,是因为随着科学技术的飞速发展,这类形态的劳动,将有可能逐步代替人类的大部分甚至绝大部分的脑力和体力劳动生产与发明创造活动,在人类社会今后的发展过程中,起到十分重要的作用,甚至会起部分决定性的作用! 这也是人类文化的重要内涵。

    二)对人类文化的科学定义

    1、本人根据参加全面系统发展马克思主义工程研究,发现的万千种人类社会发展基本规律的总结的理论思想体系来分析后提出的:对“什么是文化”?的理论概括:

    都是人类的思想行为表现,主要是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的全部产品,就是人类文化的全部含义。

    2、这一定义的两大说明:

    其一、人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的全部产品(成果、表现)。是对人类一切思想意识与文明(生产生活)行为的高度精确的概括:

    文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来,不少哲学家、 社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大,足以说明界定“文化”概念的难度。

    根·本原因是所有中外的哲学家、 社会学家、人类学家、历史学家和语言学家,他们都没有先进的理论思想体系的指导,其中包括尊奉经典马克思主义的思想学术界的专家学者,不能全面系统地批判继承和发展马克思主义,所以没有科学的认识,也就得不出科学的结论,让个中各样的资产阶级思想学术界的专家学者们众说纷纭,莫衷一是。

    如下列对文化的分类的多种歪理邪说:

    Hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识;行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等,它是成功交际最重要的因素;成就文化是指艺术和文学成就,它是传统的文化概念。

    文化的内部结构包括下列几个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。

    物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和,是可触知的具有物质实体的文化事物。

    制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。

    行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。

    心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素,相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。

    有些人类学家将文化分为三个层次: 高级文化(high culture),包括哲学、文学、艺术、宗教等; 大众文化(popular culture),指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式;深层文化(deep culture),主要指价值观的美丑定义,时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化,而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中,以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。

    用人类七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造了全部人类文化的学说,就可对上述这些错误的分类思想进行批判。,

    3、第二点说明:说主要是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的全部产品,就是人类文化的全部含义。其“主要是”的含义;

    因为这些内涵是人类具有进步的科学意义的文化的含义;而人类还存在部分不具有进步意义的文化的存在,其中包括运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的全部产品中,也有部分不具有进步科学意义的产品,如多种有害人类和社会环境的物质文明财富(从古到今的杀人武器甚至会毁灭人类的军火与毒品等)生产、有万千种错误的反动的政治经济文化制度、各种唯心主义的落后、消极、错误的精神文明财富生产与发明创造,保括神狐鬼怪与特异功能之类;当然这些所谓文化是消极意义的或错误、落后甚至反动的文化表现。

    从这个意义上说:人类的文化确实有两大部类的区分:

    第一大部类:主要是人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造出来的的具有进步的科学意义,能够推动人类社会发展的文化产品;也就是我们一般地尊崇的人类文化。

    第二大部类:人类运用七大劳动形态,进行七大文明财富生产和发明创造的全部产品中,也有部分不具有进步科学意义的产品,如多种有害人类和社会环境的从古到今的杀人武器甚至会毁灭人类的军火与毒品等物质文明财富生产,以及错误的反动的政治经济文化制度、各种唯心主义的落后、消极、错误的精生问明财富生产与发明创造,保括神狐鬼怪与特异功能之类;当然这些所谓文化是消极意义的或错误、落后甚至反动的文化。这种文化就会滞迟、阻碍甚至破坏人类社会发展。

    中外一切研究文化,对文化下定义的专家学者,从来没有人对人类文化做过这种科学的分类,在他们的思想观念里认定所谓的文化都是好的美的,都对人类有益。

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草根简介


生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任中国管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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