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对《 吕祖谦与陈寅恪谈读史之正确态度》的评论
2019-05-27
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    刘向荣先生仅用吕祖谦与陈寅恪两人的“ 读史之正确态度”,来作为人们读史的示范与教诫,含义实在是太狭仄了;对现代人而言,其指导的思想意义更是错误的。

    首先所谓“读史”的人,是分多种层次的,即使是具有相同文化层次如大学文化,还和本人所学专业不同有所区分;

    其次不同“读史”的人,也有根本区别,一般的涉猎者的青蜓点水,走马观花?还是史学研究者的专业阅读?

    第三,如果是史学研究者的专业阅读,在什么样的思想指导下进行阅读(包括研究),则其所谓“正确的态度”,差别就太大了:

    这和所受教育在什么国度有区分:

    西方资本主义国家的学校不学马克思主义,人文社会学科完全是受资产阶级各类思想的指导,其所谓“正确的态度”,就是资产阶级各类思想指导下的思想观点;

    新中国的学校的指导思想是马克思主义,要接受辨证唯物主义和历史唯物主义思想的指导,“正确的态度”首先就要批判封建主义和资产阶级的各类错误的思想观点;其次就要用辨证唯物主义和历史唯物主义思想来的指导下来阅读和严就历史。

    实际上 刘向荣先生所宣扬的吕祖谦与陈寅恪两人的“ 读史之正确态度”,就是封建主义和资产阶级的错误的思想观点。当然吕祖谦与陈寅恪两人的“ 读史之正确态度”,可以作为对人类文明的批判与继承的意义存在。

    我们要用全面系同发展了的马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义思想的指导,对“ 读史之正确态度”,起码应该了解如下几大基本规律:

    其一、要正确了解人类社会已经经历了四个社会发展阶段的规律:即从无阶级的原始社会经奴隶制社会到封建主社会和现正经历的资本主义社会。未来社会,将在现代资本主义社会得到充分发展(我有博客《资本主义社会得到充分发展的十大基本规律》)的基础上,资本主义社会的经济母体中产生新兴没有阶级剥削的经济形态得到不断发展壮大,产生新兴的阶级集团经过和旧的统治阶级争夺社会主导阶级的阶级斗争后,就可能缔造出没有阶级没有剥削共同富裕的共产主义社会。

    其二、人类社会的到来,是人类祖先的大脑智力发展进行发明创造出来的规律:

    人类经上100万年间的直立行走和手足分工,促进大脑智力的发展(也就是人类祖先的大脑分子结构的不断发展),从而进行了五大发明创造。

    这五大发明创造的简要介绍:

    第一大发明创造是人类祖先生产人口财富的性劳动姿态,由所有动物包括哺乳动物的雌雄两性在生殖性交时,其体姿都是后入式,人类的祖先改变为人类特有的男女生殖性交的性行为采用的拥抱亲昵的面对面的前入式。人类祖先这一发明,促进了人类生物性感的激情喷发和性情感与性快乐的多种交流发展(这是大脑智力发展的特殊表现,也是促进人类大脑发展的重大原因);因此而使人类祖先在生产人口财富的性劳动得到重大发展:

    所有动物包括哺乳动物的雌雄两性在生殖性交,都必须在雌性发情排卵时进行,因而是后代繁殖的简单再生产。而人体的男女两性的生殖性交,可以随时多次重复发生;表现在人体后代的繁殖,也就是人口财富生产为扩大再生产;而使人类得以在地球上快速地不断地增加(资产阶级人口学家马尔萨斯所谓的“几何级数的增加”)。

    第二大发明发明是人类祖先发明用火熟食,也有力促进大脑智力和肌体取的进一步发展,使人类的大脑多个部分的分子结构得到发展,有力地增大了大脑容量,使人类的大脑比所有动物的脑容量都大大增加。

    第三大发明是人类祖先发明用第二信号系统的的语音、词汇和语言进行交流和思考,促进人类第二维度的思维系统的发展,促进人类文明传承(主体是人类运用脑力和体力劳动生产与发明创造多类文明财富),是人类脱离一切动物的根本分界;

    第四大发明创造是从发明使用自然形态的工具创造了社会生产力,到发明制作从打制粗石器到磨制细石器直到发明机器的使用等;不断发明创造新的社会生产力,也有力地促进了多类社会生产发展。

    第五大发明是在上述四大发明基础上组成的氏族部落社会,是人类社会的五大社会发展阶段的第一阶段。这一切,都是完全不同于一切动物的独一无二的根本特点(这五大发明创造的详细论述,参见笔者拙著《具有中国特色社会主义理论思想系研究》有关人类七大劳动形态论述部分)。

    而其伟大意义:

    人类大脑智力(许多部分的大脑分子结构)的发展,进行的发明创造,使人类完全脱离了一切动物,成为整个地球(包括大猩猩等一切动物)的主宰;

    而人类大脑智力发展不断进行的发明创造,不但创造了人类自身,也创造了人类社会的一切(包括人类的七大劳动形态及其进行的七大文明财富的生产和发明创造;人类的一切劳动都仅仅是各种发明创造的重复)。

    因而使发明创造成为人类的本质特性(也就是说任何动物都不能进行发明创造);        人类的发明创造无止境,人类世界的发展也就永无止境。

    其三、人类社会发展史就是人类运用多种劳动形态进行多种文明财富的生产和发明创造的规律:除了物质文明财富、人口财富、精神文明财富外,很重要的是阶级社会的政治文明财富的生产和发明创造。而现存有文字记载的人类历史,绝大多数就是对历代社会主导阶级政治活动史。也就是掌握各社会发展阶段的社会生产资料的阶级的历代统治阶级主政集团的政治活动史。

    而历代统治阶级主政集团的政治活动,又集中反映在该社会的阶级矛盾和阶级斗争中。因此现存有文字记载的人类历史,也就是阶级矛盾和阶级斗争。

    其四、任何阶级社会的阶级矛盾和阶级斗争,不仅仅只有被压迫剥削阶级反对剥削阶级(如奴隶反对奴隶主阶级、农民反对封建地主阶级、工人反对资本家阶级)这一部类的矛盾斗争,还有大量存在的统治阶级内部不同的阶级集团之间争权多利的矛盾斗争,这是第二部类阶级矛盾和阶级斗争;还有不同国家民族间的统治阶级发动对别的国家民族的侵扰抢劫、掠夺、少杀等引发另一国家民族的反侵略都争,这是第三阶级矛盾和阶级斗争;还有当新的社发展战阶段到来的新兴社会阶级集团与旧的统治阶级集团之间的矛盾斗争。这就是任何阶级社会都充满的四大部类阶级矛盾和阶级斗争的规律。

    其五、任何阶级社会都充满四大部类阶级矛盾和阶级斗争,因此阶级社会的发展史,就是四大部类阶级斗争史;四大部类阶级矛盾和阶级斗争,是推动人类社会发展的根本动力的规律。

    用上述五大基本规律区读历史,才是“ 读史之正确态度”。

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草根简介


生于1938年5月,四川省宜宾市人;现为重庆市梁平县柏家中学教师(已退休)。上世纪60年代大学本科毕业,高级技术职称,原曾任四川省梁平县政协委员、万县市人大代表;任中国管理科学院研究员,四川省通俗文艺研究会会员,重庆市梁平区老年诗书画研究会会员。
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