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“书法家”之困惑
2018-07-28
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    敝人,一介草民。原不知“书法”为何物。在乳臭未干之年,便被祖辈熏染濡墨吟古,临池写字。后渐知事,方能成趣,钝学累功至今已逾六十余载,且成日常主课,不可须臾放弃。与此同时,敝人亲密《易》、医、诗词及古文,与墨互融,相得益彰。三十几年前,全国各地大小书协相继涌现,因敝人小有写字之名,邀入书协,遂成所谓“书法家”。

    敝人,孤陋寡闻,写字只知古有法书之谓,不见有“书法家”之称。窃以为,“书法家”乃后人乘西学东侵,书写工具改变之机,以西学“分科”思维,把表达学问的写字技能从学问中剥离,设其事、谋其名。然,时代发展,已非纯毛笔书写时代,与时俱进,传承文化,播撒学问,将毛笔写字列为书法艺术,似也无可厚非。而传承优秀之书写人,能誉称“书法家”,也是幸事,绝非宋·李咸熙与今人溥心畬等“羞谈”之人所能理解。

    但应知道,所谓历史大法书者,哪个不是政、军、文、医等等各界之要,皆是某领域承袭中华民族文化少有之学问大家,抑或是综合性学问大家,无一是“剥离学问主体”而独立成“书法家”者,书写不过是其时必为之技,是学问附属之能。诸如王右军、颜鲁公、张长史、欧阳率更……等等。历史法书名人,谓书写是“余事”,顾名思义,即正事、公事以外之事,似闲来把玩消遣之“雕虫小技”尔。书有草、正,皆有法度,为书写之规矩,使工者成法,可令好者摹仿,即为法书尔。“小技”者,即小道之技,是学问家对写字而言。故,书写虽言“小道”,却是学问“心法”,虽非学问家不能,但万众皆可为之,只是难以成法。可有谁知,当下大小书协林立,自谓成法者芸芸,张狂率性,胡涂乱抹,弃祖乱宗,大有人在,早已不知弘扬民族优秀文化初建宏愿是何。还念念有词,学什么西方艺术自由,云云。在当下“丑书”混乱书道之时,射书、盲书又来添堵,“只要敢抹搽”哪还管它是什么,就自觉是了道书法家了。而此等“家”不乏学府“为人师表”者(多自谓“别人不懂真艺术”),或书协“高阶层”,岂不怪乎?殊不知,此等“小道”,却是我泱泱中华文化综合性“大学问”涵养之精华,没有天分(文化之根)和真正知识积累(修养),想真写好,没门!任你自吹得天花乱坠,别看在大学府或高阶层,也全是杂耍。战国·孟子曰:“不以规矩,不能成方圆。”很难想象,如此师表,门生怎样?如此书协“高阶层”,队伍如何?

    古有“书如其人”之说,皆因古时所书内容必由己出(即便抄录他文,亦必烂熟于心),书必由衷,故有“书为心画”之妙。而今“书法家”在把“写字”升华为“书法艺术”之时,大多书必人文,罔顾内涵,脱离“主体”,甚或东车西辙。错漏连篇者有之,不求累功与神韵者有之,只重趋怪乱形,还自谓追王赶米,超颜压赵,舍我其谁?岂不知,已羞杀人也。传统、古法废尽矣,还敢自称“书法家”,妄谈“艺术”,不知羞乎!如此,再“熟练”也不由衷,实无法度而论之。敝人曾说:“书法是书写中国文字的形式,书者在‘吃透’文字内容后,将其融于心中,遂化于情,把自身的情愫,通过书法形式来表现文字所表述的内容。即让人明白文字内容的同时,又让人认识了书者,还让人观赏到书法文字内涵的艺术之美。书者用书法的表现和文字内涵有机的结合在一起,形成整体‘内秀外美’的艺术作品。”望而今乱书者,“书如其人”却也发挥得淋漓尽致,尽显荒诞不经小人作怪也。正如明·项纯德所云:“人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。”

    但,书法随着时代发展,亦应体现时代之风貌,如秦篆、汉隶、唐楷……,尽在宗脉之中。那种断祖离宗,沉浸西学,皆曰“创新”,孤立于传统、古人之外,呼以震惊世寰之豪语:“打破传统”。试想一下,人若“打破传统”,还是人吗?中华民族“打破传统”,还是中华民族吗?书法亦然!孰不知,书法是中国传统文化之精粹,传统文化即是中华民族立命之本,并非是一蹴而就者。宋·苏东坡云:“笔秃千管,墨磨万锭。”明·项纯德云:“戒狂怪与俗。”是多么明了之书法规矩。但看当今市上,书法已成急就趋利之技,各种成名成家进修班、培训班、速成班比比皆是,到处招摇,以名利诱人,实为中饱私囊。因“现代”而“书法”,因哗众而书法、因入展而书法、因夺奖而书法、因评委而书法、因媚师而书法……,“字”不成字,俱为人面,不求“内功”,但求媚取,离经叛道,虽谋“家”名,龌龊、丑陋、势利、不经,那不是书法。如此,害己误人,更不知是想证明时代之尚?还是想祸乱传统文化?也未可知。敝人常疑,民族文化之书法,为何总掺以“西方标准”来评判?若真如此发展下去,书法休矣。书协枉立,“书法专业”白设,却成了某些胡为者之平台,实属可恶。

    清·刘伯简云:“故书也者,心学也;写字者,写志也。”而今,“书法家”虽单列赋名,但绝非是传统文化以外之物。敝人以为,现代书写工具已非古旧,但只要练习传统“书法”,就应以传统“书法人”之标准去规范自己,筑就传统文化主体内涵而后“书法”。待功夫夯实,大体已立,神势妙出,心手相应之时,再依而今名之“书法家”,亦不为晚。否则,正如晋·王右军所言“忙则失其规矩”,果便非矣。有人或曰:书法乃大众艺术,谁“家”不成?敝人亦曰:凡称“艺术”必高于生活,虽大众而不俗恶,凡能称“家”,必把“艺术自我”矗立于“艺术共性”之上,上下互融,超群拔俗,高屋建瓴,独树一面,尽显己长者也。绝非离祖断根,率意胡涂,犹如西方之“嬉皮士”者,如此艺术,不要也罢。人品不立,笔墨难有正大光明之气象。亦如唐·虞伯施云:“心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。”乱象书坛,英雄不见,却竖子成名。呜呼!如何?

    敝人身微言轻,但皆出肺腑,有污惠目,乞望诸位看官海涵!

    (朱树松·写于2018年7月23日)


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  • 谢谢 7楼 黄山老人光临。

    ”嗟乎世间芸芸习书者,
    可笑沽名自封多荒唐!”——好!谢谢!
    2018/12/28 21:13:25
  • 学习领悟,拜读佳作!
    2018/8/21 19:58:57
  • 朱树松老师:您好!
    近时日,飨食此博文已多次,每次的观后感都是新的意犹未尽。真知灼见、掷地有声的视角,对于学习书法还在起步阶段、在日常临帖中认识上遇到瓶颈的我来说,俨然航海指引的灯塔。进一步促进了我的认识、增进了我的体会、拓宽了我的眼界,是指引我学习书法的精神食粮。真是雪中送炭!学浅识窄的我用语言难以企及和表达!
    引用您的视角:“书法是书写中国文字的形式,书者在‘吃透’文字内容后,将其融于心中,遂化于情,把自身的情愫,通过书法形式来表现文字所表述的内容。即让人明白文字内容的同时,又让人认识了书者,还让人观赏到书法文字内涵的艺术之美。书者用书法的表现和文字内涵有机的结合在一起,形成整体‘内秀外美’的艺术作品。”——“背字帖”“意先笔后”“求意不求形”在我刚临帖之时,您对我说。由此再结合实践中认识上有瓶颈的我,有醍醐灌顶之管窥!
    距第一次给您去信至今已一年有余了,在此期间,多次有给您去信的意愿,皆因临帖习字(第一次去信的习字,至今一直在写。)的结构,不但没有进展,而且“退潮”的手感时常有之。给您第一次的去信,您“手机短信”给予我的几点指正,我一直在践行中,方圆兼施、偏锋、中锋、藏锋行笔的技能,至今没有完全掌握。
    随着临帖时日的渐长,自觉,对字的“结构”是有新的体悟:有结无构,习字“病字”;有构无结,字立欲倒;遒劲挺拔、清秀典雅,是欧楷艺术的核心风格,也是我心之追求和向往;由“心生意”笔下就是写不出那股味道,也深知其因是“心手不通”所致。故计划未能实现!
    老师,再过一段时日,我去信向您请教。烦请您给予斧正!
    2018/8/20 17:14:14
  • 先生好;在古代没有现代的钢笔;铅笔;只有毛笔,从毛笔写出的字;根据字墨深浅;运行笔画流畅是否自如,确实可以看出书写者的内心修为境界。所谓笔墨如人品。
    2018/7/31 22:33:01
  • 1楼、2楼tonygu好:欢迎先生的光临,谢谢点评!
    2018/7/29 19:45:55
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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