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思想随感(20)中国急切需要重新呼唤崇高精神
2020-08-05
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    中国急切需要重新呼唤崇高精神

    几十年来,我们社会上大都离弃了曾经的革命崇高精神,于是,越来越世俗化的人们便浮躁、浅薄、腐败、糟糕透顶了。要命的是我们的文化论者们却在认为世俗即是成熟(如梁漱溟等名人就有缺乏信仰禀赋的中国文化为“早熟”文化),更要命的是我们的文豪们(如王小波)、我们的理论家们(如徐贲)还在死劲的奚落崇高(见王小波《关于崇高》《一只特立独行的猪》等),论证崇高的病患本质(见徐贲《“毫不利己,专门利人”是一种病》),似乎是硬要生生将全部中国人都赶进敌视崇高,一头扎进各自功名利禄的祸水之中才为后快。于是,中国便越来越没有救药了!

    白求恩为什么这么崇高,那时的共产主义革命精神的兴起显然是其外部的一种精神支撑;但从白求恩的家教渊源分析,却是基督教传家精神的内在的自然流露。我突然想起当初斯洛访问延安,看到当地的党政军民蒸蒸向上的精神状态所归结的一句话:他们像清教徒一样地奋斗着!是呀,崇高的本质说到底还是一般人性中向上性与向下性斗争中获胜的体现,它无论具体表现于哪个地方、哪种文化、哪个族群,其内容实质总是相似相同的哦。缺失了崇高,尤其是敌视了崇高,必然会有意无意地促使人性中向下堕落的一面甚嚣尘上。这种人性的辩证法任何时候我们都得清醒掌握。中国实在需要重新呼唤崇高精神。

    近作两幅挽联

    前天,朋友们在一起打扒锅(扑克的一种玩法)玩儿,有人说到自己一位乡下亲戚,是63年生人,养大了儿女,12天前还得了孙子,可惜患肝癌而死,要求作一幅挽联。一朋友听之就有触动,出口便是一句:恨苍天,早收英灵。我说,好!这句必须的,于是围绕它来思考得到其挽联:

    叹人生,历尽艰辛育儿女;

    恨苍天,早收英灵痛心扉。 (后觉将“恨”改“哭”似好些)

    昨天,久病的姑妈去世(老人前二月已过89岁生日),感其恩德,拟其挽联曰:

    九秩高龄,懿德流芳,爱家爱侄爱同志;

    四世同悲,吴门挥泪,哭亲哭姑哭逝人。

    特此记下,聊助谈资。

    加一幅学校食堂楹联:

    营养卫生节俭样样不少;

    读书思考锻炼处处争先。

    姑妈悼文

    各位领导、各位女士、各位来宾,朋友们:

    值此机会,特代表全家向您们表示由衷的敬谢之意。

    姑妈于40年代后期就读于湖南第四师范(益阳)。1949年7月在岳阳进入湘北建设学院参加革命工作。50年代初期由岳阳县政府部门调入湘潭地委工作。1963年因身体病弱调回岳阳县工作,先后在县税务局、县委宣传站、县图书馆、市广播局、市建工局、市建设局工作。1987年于岳阳市建设局政工科科长(副处级)岗位上离休。

    回想姑妈的一生,使人心潮难平,多的是感触、感怀和感动。突然记起了毛泽东同志《纪念白求恩》中对白求恩同志优良品德的“五个人”概括:一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人们的人。是啊,这里我也借用毛主席这五个人的提法方式来概括姑妈吧。

    她是一个挚爱家庭的人。姑妈终身未婚,她把全部心血和力量都奉献给了我们这个家庭。姑妈的大哥是我父亲。父亲解放前曾在南京中央政府工作。解放后历次运动都因此受批斗,所以我们家境也因此而不顺,我的母亲文革之初便死于非命。姑妈是解放前参加革命的,在单位一直担任领导职务,她便一直利用这种亮眼身份在政治上庇护着我们,在经济上更是时常周济帮扶我家。我在下放前后最重要的青少年时期里便干脆住在她家。她还有一个在乡镇工作的姐姐(我的大姑妈),退休后不久爱人便离世了,姑妈便把孤苦的姐姐接到自家居住直至其80高寿后去世。现在回想这一切,真是万分感戴姑妈对我们这个家庭的无私奉献!

    她是一个心态和好的人。人说心态好是健康长寿的重要条件,这在姑妈身上集中体现了出来。姑妈年轻时便多病。50年代初期从岳阳县政府调到湘潭地委组织部工作,当时是作女县委书记在培养。后来因体病,便于63年调回岳阳县税务部门工作。此后,她的病症一直就缠绕不休,70年代初期还因乳腺癌到武汉同济医院做了三次大手术,有人说能活十年便不错了。可是姑妈从不为自己的病情焦虑担心,一直都是非常平和、放松和上进的心情。这样一路走来,什么病魔都被姑妈战胜了。上两个月的3-18,姑妈度过了89岁生日,现在是在90高龄上去世的。我想,姑妈的如此胜利是她的好心态之成功了。

    她是一个关心同志的人。姑妈一直担任单位的人事领导工作,关心人帮助人扶持人既是她的职责,又是她的风格。记得文革以前两次涨工资,按照政策是要提老资格的姑妈工资的,可是在讨论中,姑妈主动表态说,自己只有一个人,用不了那么多钱,于是便把涨薪机会让给了其他同志。

    她是一个清廉守纪的人。记得姑妈家里原来有一个用了几十年的老式木柜,这是60年代刚调来县税务局时,因为她家里没有家具,组织上便很关心地将欠税户的顶税木柜搬给姑妈家用。但姑妈要求必须按市场价格付款20元,这可是那时大半个月的工资标准了。

    她是一个报恩施恩的人。姑妈年幼时曾随家躲避日本侵略者逃难到湘西,受到在当地任法院院长的族人关照。解放后,姑妈总是想方设法地报恩于此家族人。逢年过节都要送钱表示心意。直到2011年,那位族叔在长沙去世,姑妈还托人捎了1000元给其后人。姑妈离休近30年来,对于许多同事同志的红白喜事都是随喊随到的送份子礼钱。近两年病重卧床不起后,也从不交代别人的还礼之事。有人几次劝我向姑妈问清此事,终于有次我与清醒的姑妈谈到相关话题后便问她,您老百年后是不是还有那些人情要收回的么?只见姑妈摇了摇头说,没有什么人情要收的。此后我再也不问她这个事了。我心里想,姑妈实际上是在向人施恩呢,我们有什么必要去影响她的这份美好心情呢。

    姑妈虽然去世了,但她的这些感人的故事却流传在我们后人的心中,姑妈所持的精神将影响我们怎么处世做人。让我们共同努力,继续弘扬这些高尚精神,使我们这个社会变得越来越美好吧。请允许我再次代表全家向与会的各位表示衷心的感谢!


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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