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《科技前沿》随想录(835)
2020-07-13
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    概念与思维

    概念与思想或观念究竟是什么关系?从我过来的理解应该是概念比思想、观念更广泛。就像人与男人一样,人的概念更广泛,男人的概念则狭窄多了。说男人是人可以,但不能反过来说人是男人的。再打个譬如,一个没有文化的渔夫,就有他的鳜鱼概念的;但一个生物学家,却有着系统性的鳜鱼概念,直至上升到相关的生物种群的思想或观念。在这里,对于人类而言,渔夫的概念更普遍,但我们一般不会称渔夫的概念是思想或观念的;像生物学家一样的鳜鱼概念和思想观念则会少多了,但反过来却可以将生物学家的思想、观念广义地称为一种概念,也未尝不可。

    可是,学界似乎并不理会这种实际情况,在概念与思想、观念的问题上,却是与上述实际情况反过来立论的。请看张祥龙引用的《韦伯斯特词典》注释的两种概念含义:1)心里边包含的东西,比如思想、看法 ;2)将特殊实例普遍化而得到的一个抽象的或全称的观念,与"观念"(idea)为同义词。如将其简化则得:概念既是思想、看法,也是观念了。其实质是将思想、观念当作了概念的属(概念)。《现代汉语词典》则将概念(内涵)所指升得更高,言其“反映客观事物的一般的、本质性的特征”。未必吧,渔夫的鲑鱼概念未必一定包含了鲑鱼一般的、本质性的特征吧。

    为扩大我们关于概念的思考范畴,不妨还继续引述几个有名的概念(定义)立论:金岳霖著《形式逻辑》的概念定义:概念是反映对象特有属性的思维形式。苏天辅著《形式逻辑》则只将其“特有”改为“本质”。黑格尔:“概念是本质与存在的统一”。康德:“概念是普遍的表象”。上述四者中,苏天辅和黑格尔强调了概念形成必须的深刻性——要抓住事物的本质特点才成其为概念。而金岳霖和康德却将概念的成立放得很宽泛了:特有属性或普遍的表象。意即人们接触感触思及事物后在大脑中留下的特殊或普遍印记而已,这个概念内涵就能够将上述渔夫的鲑鱼概念包括进去了,因此它确实很实在很周延,富有(概念实用上的)演绎性。

    上面事实上已经归纳了六个关于概念的释义,即《韦伯斯特词典》、《现代汉语词典》、金岳霖、苏天辅、黑格尔和康德各自对概念的理解或者界定。从其实质内涵上看,《现代汉语词典》、苏天辅、黑格尔强调了概念对事物本质属性或一般属性认识的必要;金岳霖、康德的概念要求则没有那么高,只是对事物表象特征的普遍感受或者印象就行;《韦伯斯特词典》则界于两者之间。从(符合形式逻辑的)形式(规范)上看,金岳霖、苏天辅的中规中矩,《韦~典》也还可以,其它三者都不够规范。我们既然想寻求一个更符合事实,或者与客观事实能够周延演绎证明的概念(定义),就不得不根据实际需要和形式逻辑要求来重新定义概念。

    我们可以就前述渔夫的鲑鱼概念事例持续性翔实化的过程来求证概念的普遍化命题。假设渔夫第一次打得(或接触)鳜鱼,即看到一种扁平的,长有暗黑色花纹,头比较大的鱼——请问,这时渔夫有没有(是什么)鳜鱼的概念?接着,渔夫将打得的活鳜鱼,放在盆中,当他抓鱼时,不小心被鱼刺了,十分疼痛——渔夫的鳜鱼概念是不是有了变化?跟着,渔夫将鱼煮食后,感受到鳜鱼味道特别鲜美——渔夫的鳜鱼概念又有深化。综合起来再思考,渔夫三次鳜鱼的概念可能并没有发现鳜鱼的本质特征,但渔夫的鳜鱼概念却是实实在在存在(发生或变化)着的。继续推理,渔夫(相关鲑鱼)的概念思维(即渔夫大脑中将鳜鱼概念与其它相关概念连接联系起来的过程、结果)也应当是实实在在存在着的。

    如果上述结论或者立论不能够成立,则意味着渔夫三次关于鲑鱼的认识都不能产生鲑鱼的概念——只有找到鲑鱼的本质或者一般属性才能具有鲑鱼概念的话——那么,渔夫可能穷尽一辈子的打渔经历也无法确立鲑鱼的概念,乃至于渔夫也无法确立鳜鱼以外的鲤鱼、草鱼或者其它相关生产生活事物的概念(均无法把握事物的本质属性),那样,渔夫的思维便将是无概念的思维——这个结论肯定大谬!如果上述结论或者立论成立,则可据此再继续思考概念的定义问题。从渔夫鲑鱼概念的形成、变化和作用过程来看,也即是概念的定义基础以及概念思维内涵所在了。由此可给出概念的定义为:概念是以语词指称特定事物的思维单元。概念思维即这样的(概念)思维单元在大脑中不断涌现、连接并产生新语义(语境)的过程。

    张祥龙《概念化思维与象思维》中提及的四种思维:形式思维、形象思维、试错思维、象思维不知道是以什么标准来划分的。其实,能够与概念思维对立(对应)的应该是形象思维。因为形象思维的最小单元是形象,概念思维最小单元是概念,这是他们对立划分的标准。而形式思维、试错思维、象思维的最小单元都逃脱不了一定的概念的,将它们与形象思维组合在一起,并且与概念思维对应起来,似乎逻辑上有点不好把握。再看这四种思维的具体内容,前三者都好理解。最后的象思维有点费解。在这里,“象”似作抽象、想象解。比如牛顿创见的万有引力定律,爱因斯坦创见的相对论,都是这种抽象想象思维的成果吧。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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