吴青萍   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
夜啸宝剑 - 吴青萍首页
《科技前沿》随想录(831)
2020-07-08
字号:

    出思想家究竟决定于什么?

    公方彬《体制内产生不出思想家怎么办》的思索有一定深度,但把不出思想家的责任归咎于体制却似乎站不住脚。放眼去看中国几千年的历史,那是什么体制,出没出思想家呢?我看也没有出什么像样的思想家的。从文中对“丧家之犬”(丧家而自由而出思想)孔子的看重,表示了推崇其(自由)思想家的位置,但与现代化思想之源的古希腊先贤比较起来,孔子确实也算不得出色的思想家了(黑格尔就否认孔子是哲学家,甚至否定中国过去曾经有过(现代性的)哲学)。这样即是说,泱泱几千年之大中国,不管其体制是独裁集权,或者是自由放任,一概都难以生出思想家的。这是有点残酷的一个客观事实。这到底是怎么啦?难道是中国人人种不行吗,未必。是中国的观念文化并不适合培养思想家。

    先要搞清楚这里讲的思想家究竟具有怎样的标准。我想这个标准并非是一般的思想家,或者平常讲话提到的什么战国百家、民国大家,而是那种特指的对人类现代化事业具有基础性正面影响(推动推进作用)的思想发源者。这样的思想家可以从古希腊文化中看到不少,后来的西方文化中当然也不少,除此之外的文化中却少了。像我们中国文化中却是十分鲜见的。“人类现代化事业”“基础性正面影响”的实质内涵是什么?其具体标准应该还是对科学事业的推动性了。拿这个标准去衡量,才能深切了解这个“思想家”的本质内涵之所在。

    比如过来曾有种观点,认为中国过去(如鸦片战争以前)并不落后。这个观点就很值得具体分析批判。如果是以农业经济自然兴衰这种器物性或非科学性的标准来看(如GDP总量较大,但人均GDP未必占优),可能过去中国确实并不落后。但是从科学事业的萌生成长发展的角度看,其实中国很早很早就在落后了。有个例子很典型,早在2000多年前,中国商氏就发现了勾股定理,但它毕竟只是一种特定直角三角形的边长之比的规律,无法解答其他三角形及其它图形的内在规律,因此没有理论性,所以只是偶然发现而并非科学萌芽了。但古希腊比商氏还早100多年的毕达哥拉斯,却创造了几何学、政治学和哲学等诸多科学。

    为什么中国人过去过来总会与科学失之交臂,问题的本质是不是说到底还是中国人一直缺乏一种历久弥坚代代相传的求真意识(科学精神)?中国人抱有的更多是如何获取各人功名利禄等器物利益的热望执愿。而培养治下人们这样两种心理特点的观念文化背景就是精神信仰的有无。具体讲,具有精神信仰的观念文化,常常总是将求真或者求来生等精神性目标当作最终最高的价值来追求。反之,缺乏精神信仰的世俗文化则不会真正将自己的全部精力投身于科学求真等精神性事业,而是会想方设法以追求自己的功名利禄为最终最高目标的。

    你说“思想的自由与政治专制是有关系的”,这个观点我赞成。但你将西方教会与行政的分立现象来得出人家由此就得到了思想自由(以至于由此而出思想家?)却有问题了。政治专制其实还可作广义的理解,当一种公共权力失去适当约束,在一般人性中普遍存在的惰性驱使下,便必然性地会出现官僚主义以致专制的情况。教会也是一种公共权力,也可能会专制。比如西方所谓的中世纪黑暗就是。在教会的专制下,思想自由是会大打折扣的,比如意大利科学家布鲁诺,就是由于公开坚持与教会观点不同的日心说,而被后者活活烧死的。

    出不出思想家的根本原因只能是民族思想的优劣上下所决定的,只能是民族精神信仰的高低远近所决定的,其它因素都是附带的辅助性条件,基本可以忽略不计的。比如经济条件肯定就不是根本原因。古希腊有什么发达的经济,没有的,但他们出产的思想家灿如星辰。有种观点认为古希腊靠海和贸易的条件有大的作用,可是放眼望去,靠海贸易的地理条件这世界上多得去了,那里有什么思想家出产呀。机遇也不是根本原因。机遇往往只是微观的背景,在民族性的长期发展演进历史里,精神信仰才是指向把关的根本。还有一个重要的天赋因素,这在个体来讲确实是基础性的条件,但作为民族性这个大范围来看,却也不是根本原因了。比如犹太人虽然人数相对非常少,但出产的思想家却那么多;而我们中国人那么多,却出产思想家那么少,这就不能只用天赋来解释了,只有族群观念文化的熏陶养成才有演绎周延的理论自洽。

    这段论述中国落后的多面性长期性很客观,归结其哲学落后也很得体。需要继续思考的是哲学究竟是什么?为什么中国哲学落后?黑格尔所断言中国没有哲学,孔子不是哲学家究竟如何理解才好?等等。我先简单解答这几个问题,抛砖引玉,希望同好们继续深化思考。从整体系统的角度来看,哲学虽然众说纷纭,其实也可很简洁的回答哲学究竟是什么的问题:哲学就是关于思想的学问。中国哲学的落后,根源于中国人或者更准确地讲,主流中国的观念文化的世俗性。中国人一直缺乏那种追求某种精神做最高最终价值的精神信仰,历来都把看得见摸得着的器物利益当作最大价值,于是从根本上妨碍了中国人思考思想的深化,通俗讲则是不重视思想,这样中国哲学当然性的落后了。黑格尔说中国没有的哲学,是狭义意义上的哲学,即能够催生科学(理论)的哲学。这样的哲学是关于事物本质性规律性思想的学问,中国当然十分缺乏。反观西方主流的哲学,却在这方面十分凸显。比如古希腊三贤所创造形式逻辑就是关乎人类大脑思考规律的学问。

    勾股定理事例的落后其实是有代表性的,它代表了当时中国研究者(或者思想者)思考水平相比古希腊思者所显示出来的片面局限性质,其体现当然不仅只是在直角三角形的规律性上面的。比如就上述提到的毕达哥拉斯来讲,就还有平面几何、立体几何等涉及的整个几何学问题、有城邦民主政治涉及的国家政治科学问题、有沿至后来亚里士多德发展的关于思维科学的形式逻辑问题等,这些问题既是中国思考者们一直无法问津的思想盲点,更是现代科学思想生发向前的策源所在。你所讲到中国古代思想上比之古希腊的长处观点究竟与现代科学有什么源流关系吗?很难说的。我倒想起经常看到的动物世界一类电视片,往往有介绍如印第安人等土著怎样和环境和谐相处的思想,似乎是批评现代科学发展带来的一些问题,那样也是印第安人的文化长处了么?

    中国人的求真说到底也没有上升到精神信仰的高度,没有作为人生最终最大的价值,所以就会显得局限性很大,不彻底不全面不系统的问题普遍性存在,这是中国人总与科学失之交臂的积弊所在。数学也好,逻辑证明也好,它们本身既是发展科学的工具,同时又更是认识思维科学规律和科学思想发展的结果。中国人既然不把万物求真当作最要紧的事情来做,就不会始终努力在科学思维这个基础上花费竭尽的心力把事做好,所以,即使过去了2000多年,中国人至今的科学思维(如贯彻形式逻辑的科学思维原则)依然无有进展,读读眼前过来那些叱咤风云的无穷文字,个中又有什么清晰的定义、严谨的逻辑、缜密的推理哟。

    认真、理性、包容、客观、求真、求实的讨论态度其实就是双赢共赢的网络探索之不二法门。反之,则会双败零和,毫无意义。思想是哲学的灵魂。哲学是思想的学问。思想决定行为。哲学主导思想。从本文以及讨论涉及的语境来论,思想与哲学两个概念都有狭义广义的区别必要。狭义的思想和哲学是关乎科学或者能够推进科学(现代化)的思想与哲学。广义的思想与哲学则是无关乎科学的思想与哲学。所以,说“体制内产生不出思想家”其实是特指的狭义的思想家了。同理,黑格尔说“中国没有哲学……”也是讲的狭义的哲学。由此,我们应该这样清晰的立论:中国思想家和哲学家常常只是广义上的思想家哲学家。中国产生不出(或很难产生)狭义的思想家和哲学家。

    具体比较一下中国已有思想家哲学家(广义的)究竟何者更靠近狭义思想家哲学家其实是很有思考意义的命题。这种辨识可能还是只能以前述的对现代科学的基础性推进作用大小来做标准才好操作。比如很明显,孔子的思想和哲学都是广义性的,其主题的三纲五常都是传统的道德伦理,而后来者将其奉为至圣先师更是与现代科学精神格格不入的。邓理论虽有一定可贵的实事求是科学精神,但却缺乏整体系统的科学禀赋,其科学性便大打折扣了。毛思想却比之更具科学的系统性质,特别是其崇高精神信仰部分,更是弥补传统观念文化超越性思想根底性不足的圭臬所在;问题是毛思想又有一个阶级斗争(为纲)的错误愚昧主线,尤其在其晚年更是抵消了优秀思想的效用,对民族造成了较大灾难。

    其实,文化,或者准确讲是观念文化、思想文化的先进与落后是一个客观的存在。共产党确实曾经有过许多先进性的观念文化——当然是相对于国民党或者中国落后的传统文化来讲的。所以,才有延安时期,那种清风正气能够吸引全国上进青年的向往;所以,也才有斯洛在其名著《西行漫记》中概说的那时共产党员们“像清教徒一样的”奋斗;所以,也才有后来能够摧枯拉朽般地只用三年便打垮国民党,并且能够在朝鲜战场,能与超强的美国打个平手……我们必须思考清楚,共产党的这种先进性究竟具体有什么内容?它与中国现代化建设具有什么价值意义?

    此问题的另一个侧面同样十分重要。即是共产党(的思想文化)是不是还有比较落后的方面,它与其所遭受的挫折错误失败有着怎样的联系,它是如何产生的(思想根源)?简单的回答即是;共产党落后的思想文化突出者还是阶级斗争学说(包括姓社姓资唯心唯物的主义之争等),这是造成其挫折错误失败的主要思想原因。其产生表面上来自西方马列主义的思想,实质上与中国传统观念文化的世俗性质渊源更深。世俗文化的致命缺陷在于将眼界束缚在看得见摸得着的器物利益层面,局限在自己狭隘的争权夺利历史来解读人类文明,在等级世界的思维漩涡里难以自拔,丧失了确立崇高信仰后所能焕发的主观能动性,从而最终不能跳出治乱循环停滞不前的民族生存发展宿命。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号