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《科技前沿》随想录(795)
2020-06-02
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    读刘亚洲《信念与道德》断想

    刘亚洲引述雨果的话说,在绝对正确的英雄主义之上有一个绝对正确的人道主义。我理解为,观念应有上下先后之分,为什么要作这种划分?根本还是由观念所带来的人的福祉大小所决定的。显然,雨果的思考是将人道主义的观念放在英雄主义之前的,通俗地讲,就是要让英雄主义服从服务于人道主义。雨果为什么有这样的结论?是不是还是历来人类的相关历史所提供的经验教训。我想必然如此。

    刘亚洲在讲话中提到的那位对越自卫还击战英雄王仁先,由于有了与苗族少妇通合的“污点”而被部队冷落的情况就是那样叫人寒心,虽然部队纪律确实不可违反,但让人寒心也证明着我们军队的思想体系上早就存在着尚不文明的缺陷。这种缺陷集中到基本观念的上下先后区分上则是一个中国人中国文化中国哲学亘古以来就没有重视没有解决的思维命题。比如自由、平等、博爱,谁应为先呀?

    刘说:“越文明的国家,越是发达的国家,它的军队就越是一支保守的力量。美国军队绝对是一支保守的力量,德国、法国、英国都是。越是文明程度不高的国家,它的军队恰恰是一支改革的力量”。此话可能偏颇于情感性。应该是作者依据美国军界对华一贯强硬的感触而出。我想改革总是起源于思想的先进。没有先进思想何谈改革。而先进思想的诞生可能并不局限于军队或者其它行业,而在一直致力于改革思考的主体。

    “不加强学习和修养,充其量也就是军事工作者、政治工作者,而不能称为军事家、政治家。这就是者与家的关系。”很实在。学习和修养是提高人素质的普世哲学(道理)。儒家思想的精华就有修齐之道。共产党上升期也特别讲究党员干部的自身修养。西方社会道德与思想水平为什么长期以来一直处于上升状态,也与其卓有成效的宗教信仰灌输、救赎、忏悔等加强个人修养的精神方法有关。所以,任何人任何时候都要注重这点。

    列宁早就说过:不折不扣地贯彻上级的意图是最好的消极怠工。这种消极怠工的本质是思想的懒汉。放眼望去,在我们的工作中,不同类型、不同层次的思想懒汉是如此之多,如此之广,确实真够人忧虑的。比如按部就班,做一天和尚撞一天钟;比如步步紧跟,以权势话语为圣旨;比如因袭沿就,前面的乌龟爬出了路后面的乌龟照着爬。这种状况在我们强调等级、官文化和惟书惟上的民族思想遗承里便不断得到强化和花样翻新。

    “人的思想和水一样,是流动状态的。你不让它流动,这水就变腐臭了。死水一潭!水的形态又是自由的形态。人世间最具有自由形态的东西就是水。哪儿都能去。哪儿都敢去。无孔不入嘛。人的思想应当也是这样的。过去苏联共产党的教训,以及我党的历史经验,都告诉我们,忽略人的思想和强制人的思想是要付出沉重代价的。毛主席解放初期就讲过:我们党要养一批敢于胡思乱想的人。美国兰德公司有一条著名的宗旨:“保护怪论”。怪论往往过一段时间就变成了真理。”

    毛主席讲我们党要培养一批敢于胡思乱想的人和美国兰德公司“保护怪论”的宗旨是一个思想,这就是高度重视思想的自由和创新的思想。做到这点,恰好是一个与惟书惟上观念文化的民族所格格不入的。毛泽东既然诞生成长于这样的一个民族,也就很容易决定他允许自由和创新思想的路子走不了多远。比如反右对思想异端的凌厉攻势就是明证。相比而言,兰德公司保护怪论就显得轻松轻巧多了,这是民族文化遗承的巨大差异。

    “一切问题都指向制度,而一切制度的问题都指向文化,而一切文化的问题都指向宗教。”需要继续拷问下去,一切宗教的问题都指向思想。思想才是人类一切文化问题的根本。思想是什么?思想无非就是大脑运作的立点(起点)、过程和产物。综合起来看,人类的一切成果,一切差异,一切走向,无非还是不同思想所造成的。我们确实需要改进我们的制度,也确实需要改进我们的文化和信仰,但这一切,都需要有与其相应的思想产生(这个前提)。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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