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《科技前沿》随想录(792)
2020-05-29
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    微文五篇

    思辨两种创新

    读胥志义《由美国页岩油气革命所联想到的》很感概。我们的社会也有创新,但不是那种能够引领现代化潮流的创新,而是一种蝇营狗苟堕入狭隘私小利益争夺的创新。比如弥漫于当今我们四周的假冒伪劣、坑蒙拐骗就是。其创新的方式手段层出不穷,也确实为一些个人谋取了巨利大获而暴富,但这些创新与人类的现代化事业有甚半分钱的关系么!反而从整体上看,这种创新都只能是阻碍人类现代化事业的,是背道而驰的小聪明罢了。

    特别需要追究的是为什么发达国家的创新就具现代性、就有益于人类了,而我们的这些创新就属传统落后性、就贻害于人类了,它们的由来究竟是什么造成的呢?要我看,还是不同的思想观念,不同的最终追求,不同的观念文化哟。这些不同集中起来看就是不同的精神信仰或者是不同的信念理念(肇成了不同的族群特征)。中国人中国文化没有纯粹的精神信仰,属于世俗功利的价值类型,这才是中国落后并导致中国人创新走入邪路的根本。

    有种观点认为上述情况是因为中国人缺乏自由才造成的,否!自由并非一定高尚。所以,自由不是现代创新的前提。崇高精神信仰的确立,才是现代创新的前提。爱思想的人们应该就此继续追问下去,崇高精神信仰是什么?中国人有吗?比如曾经革命文化中的崇高精神信仰(观念)部分是不是?为什么?而为什么很多中国人现在都离弃信仰,亵渎崇高,不解信仰了呢?自由是什么?自由意识在崇高精神信仰里的地位和作用(价值)是什么?

    官腐民溃的背后

    中国的另类(历来容易形成官腐民溃的局面)从根本原因上讲,既不是什么地理状况不同所决定的,也不是什么马列主义引来造成的,而是中国观念文化的落后性所决定的。这种观念文化的落后性集中体现在其缺乏纯粹的精神信仰追求,而是世俗功利的追求。世俗文化的社会化,很容易形成使人们没有一种精神的道德底线,一切都容易朝向着器物利益方面发展(为皈依)的逻辑。而这种发展逻辑变成事实的主要条件,则取决于两个方面,一是社会治理的状况,二是作为社会最高价值地位的官僚阶级的表现。恰好前些年中,中国的社会治理存在着普遍性的软、散、懒、乱弊害;官僚阶级则是腐败堕落愈加厉害,于是,便很自然的很逻辑的带来了整个社会、整个族群、整个人民、整个行业(何止医院、何止教育、何止军队……)的竞相腐败堕落,这有什么稀奇的吗?!

    机构设置也需整体理论

    皇粮应该养什么样的人?应该是尽量精干的社会管理人员。而现在所谓的公务员和事业单位人员有很多冗员是应该裁减的。这就需要有一个建立在系统整体理论上的科学明晰的改革思路。可惜这里似乎还是空白。比如党和政府为什么硬要两套人马,比如为什么有了人大还要政协民主党派(且还渐渐地自成体系攀比膨胀),比如为什么一些机构分设造成扯皮推诿,比如为什么下层硬要按照上层机构来增加设置……?这些问题不从理论上彻底得到解决解答清楚,我们的机构膨胀问题永远得不到消停,人浮于事、老百姓不满就是常像。

    企望戴旭再深沉点

    读戴旭《对美国的四个想不到和十点认识》,总的感觉有点像看到郎平那短平快的铁郎头扣杀,干脆利落有力有劲,犹有痛快之余又生沉思。虽然戴文对美国在新形势下出现的不满中国打压中国敌视中国的诸多做法动向,概括揭示得比较准确新颖甚至比较全面,但究竟怎样应对呢?余以为于此更重要者似乎还是要将这些认识(十个较新的观点)系统化、理论化以至哲学化,那样才能厚积薄发纲举目张四维皆彰,才更有战略战术上的积极性主动性和创新性。

    因为戴文(事实也是这样)一个集中观点便是说美国及其盟友围攻中国(而中国却像孤家寡人),怎会如此?说到底,应该还是中国主流文化的世俗性与人家的信仰性差异造成。这里就是我们深沉思索的基本点。比如讲到美国基本优势的价值观方面,就应思考清楚:1、是什么(定义、具体内容、意义评价)?2、来源在哪里?3、我们的差异和差距。4、造成原因。5、怎么改进?6、为什么?等。弄清楚这些问题,无疑对长期性处理好中美关系具深远意义。

    沉思日本的精神世界

    东京博士《我在日本偏僻山区农村生活的那二年……》主要是介绍日本小镇和乡村的美丽物性图片,如果加入一些相配的人物,特别还加上与之对话的内容,应该会更觉得有血有肉,信息量就更足了。说得对!人口多少、地区大小、资源富缺甚至历史的长短,等等器物性的东西都不是发展好坏的根本依据(原因)。根本原因是精神信仰或者观念文化的不同(文化有高下呢)。希望楼主能努力介绍一下日本人观念文化方面的遗传演进情况。如果不大清楚,希望以后多注意点,再作思考介绍。简单说,就是日本人的精神信仰是怎么演进变化的,其主要(思想观念)特点是什么,由怎样的方式体现在平时生产生活中的?就是这个意思。如果将这个意思上升到精神信仰的层面来介绍日本的不同以及历史演变情况,就可以真实地分析了解包括甲午海战、抗日战争乃至战后和平改造、经济腾飞乃至近几十年来的经济停顿等事件的历史规律了。

    日本人善于学习,但未必全盘照搬。以前确实学习过中国,但对于一些中国不好的东西,如裹脚、八股、科举、鸦片等就剔除了。所谓脱亚入欧的学习也是这样,你看美国人的大吃大喝高消费(当然真正的新教徒可能不会这样)日本人就不学,反而,日本人特别讲究饮食的营养科学,这也是为什么美国心血管病特多,而日本人寿命高居世界之最的原因吧。赞同你将日本的这些优秀表现归宗于日本精神优秀的视角。我希望你介绍的就是日本精神的由来去往。我看过一些资料,讲到日本神道教的情况,当时就有了这些联想。后来又看到一个资料,说到近代日本与中国几乎同时受到西方“侵略”的压力,都派人去西方学习。中国人学的往往停留在坚船利炮、民主科学等较浅的东西上面,因此最深层的精神世界没有得到根本性的改造。日本人却是同时注重了精神世界。他们的先驱者回国后,将神道教改造为神教……可惜这个资料后来几年里再也找不到了。“这不是赶不赶得上的问题,而是距离越来越大的必然!”有见解!请问如何既积极又稳妥地赶上呢?


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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