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《科技前沿》随想录(731)
2020-03-30
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    随想八则

    技术后面的原创思想更可贵

    为这篇《大国的实力——中国的盾构机》点赞!这些占据世界巨型盾构机市场三分之二的中国产品图片给人留下了深刻印象。而我更关注的是这些技术发明的原创性思想由谁提出。我想到现在中国“基建狂魔”的几个事例可能是中国人的首创思想:填海造陆的大型吹填船、长距离跨水面大桥的拉索横向嵌接桥梁(此术语是我现场观察架桥工程后自己生造的)工艺(不需要修建很多桥墩了)。谁知道还有什么?

    人类的一切进步说到底都来源于先有一种相关的崭新思想。而中国过去的落后恰好就在于缺乏这方面的出人头地。因为中国传统观念文化整体上是守旧性的(所谓“信而好古述而不作”即为代表)。为什么曹德旺、任正非等人说到中美差距时心里发酸,感觉不能停留在总体的GDP数额上说事,究其核心问题所在,也是我们的创新思想远不及人,基本是跟在后面紧追慢赶,差距说100年也不为过……所以还得从思想来看,从观念文化的转型来努力才更靠谱。

    如何评价历史人物

    梁漱溟说毛功劳最大错误也最大,令我同感(但严格的讲,觉得说到底功劳还是大于错误)。但梁对错误举了文革的例子,功劳却没有举例,不知他究竟如何得出这个评价的,这是一个不小的遗憾——有人说是建立了新中国,此说虽然有理,但还是浮在面上,应该将新中国与旧中国具有怎样的本质不同讲出来才算比较深入吧。总的看,只有这种从某种具有普遍性一般性世界性的视角来评价评估人的功过是非才更具演绎验证上的周延性,才能以理服人,才能有利于今后吸取经验教训。

    善与益

    从理性的角度来看,为了自己和别人、以及更多的人、乃至整个人类的福祉增加,我们必须强化善的观念意识。没有善的意识,或者善的意识不够,就可能造恶!善是什么?善不仅只是怜悯,而应该更是全面的考虑,全面地关注除了自己,还有别人,还有整个人类的福祉。这就是大善,是博爱,是我们的为人方向。有了这样的大善意识,才可能真正解决好主帖讲到的目的与手段问题——善既是目的,又是手段。反思《文革思维今与昔》一文讲到的文革前后那些风云人物如“老三届”、陈伯达、江青、徐明清等等故事中因善而恶的纠结,为什么那样使人扼腕不已,左右为难,其要害无非还是善的愿望不够,还是善小了,还是没有大善没有博爱——事实上,整个文革的浩劫、整个中国历史的愚昧,不都是这种低级思想造的孽啊。

    如何论证中国人为什么不能拥有哲学

    要论证《中国人为什么不能拥有哲学》(作者“哲学狂徒”黎鸣),似乎应该回答清楚这么几个问题。1、什么是广义的哲学,什么是狭义的哲学?2、智慧的大小之分。3、对应着大小智慧的狭义哲学与广义哲学的产生渊源。4、儒家思想的广义哲学属性,即小智慧的本性。5、西方哲学的本质是科学哲学、大智慧哲学的证明。6、一个族群主流哲学的形成及其历史发展惯性(很难更改的性质)。7、中国历史上企图改变儒家思想(到大智慧哲学)的情况、成败及其原因。

    阴谋与阴谋论

    《阴谋论是一种知识鸦片》说出了一定道理,但觉得还可从语言分析的基础性角度进行剖析才更深入。阴谋是不可公开且立足于损人利己目标而思虑推行的计谋。阴谋论则是以此计谋为标签来统称竞争对手所作所为的思想视角。批判阴谋论,首先要看到阴谋本质是人性的一个消极面,亦即是说人性本质上就是由无数多对立对应的消极面和积极面组成的。有阴谋的消极(为什么判定其消极性?缘由在于总体上不符合或有损于竞争双方乃及全人类的利益或福祉的增长)一面,也就有与阴谋对立的光明磊落,公开阳谋的积极(有利于竞争双方和全人类)另一面。所以,阴谋的存在在人类社会是客观普遍的现象。直至在国际(国与国的)竞争中存在一定的搞阴谋情况也不足为怪。

    同时又还要看到,如将这种单个人性中的阴谋现象上升到族群的文化的理论(以阴谋论来统称自己竞争受挫受害的事件)的层面,概言之阴谋论则应具体情况具体分析,不能一概而论了。换句话就是说,人类各个族群崇奉阴谋或阳谋并非都是相同相等的,应该联系其历史上的客观表现再作辨析界定。而族群的特点又往往是被其长期主流的思想信仰或观念文化的诚实诚信程度高下所决定的,这应是我们判断一个族群是否奉行阴谋论的基本标准。此外,像本文陈志武揭示批评的什么"华尔街金融"大鳄操纵了我国肉价暴涨的阴谋论则是牵扯到了对现代市场经济理论的无知,而又懒于去学习掌握的愚昧思潮。它本身就来源于传统落后观念文化的思维碎片,对我们的现代化进程害多益少,必须进行有力的批驳,以正大方以利后效才是。

    小时候值得回味的食物

    现在的辣椒、大米等食物可能都有点变性了。基本上吃不到小时候的那种辣椒——炸炒时辣味熏得要冒鼻血,辣椒吃起来皮薄肉厚,辣的口水直流,却又感到余香满口,忍不住还要再吃一点,现在的辣椒要么味道寡淡,皮厚肉少,要么辣得你肝火突起直冲脑门的难受,再也提不起兴趣……文革前有一种晚稻大米,吃起来香糯可口,熟话说不要菜都能吃三碗光饭,现在再也没碰到过。

    方方与“高中生”均有片面性

    但是我觉得这(围绕作家方方的武汉抗疫日记掀起的争论热潮)也反映了一种倾向性(片面性)的现实问题。一方面,方方那样的知识分子阶层还像鲁迅那么尽兴的揭露;另方面,则是此位给方方写信的“高中生“所代表的所谓"歌德派"(有报喜不报忧之嫌)。两者的片面性都在于思想思考缺乏尽量广泛联系的整体性,既不明确我们翻来复去总落后的来龙,也没探索清楚积极稳妥改进的去脉,或者甚至一味的人云亦云自以为是坐井观天我行我素,两者都需要深切检讨。总之似可归结一句话:揭露和赞颂都应在建设的基础之上,这样的揭露与赞颂则都是难能可贵的正能量。此“建设”的主旨就在于既吃透西方,又吃透中国,且在思想观念这个根本上系统的全面的整体的弄通我们积极稳妥的进途。只有在这样的基础上去揭露去赞颂才可尽量避免思想认识的片面性。否则未必能于我有何大益。

    科学方向小议

    《谈谈人类科学的发展》对现状的物性科学描述较好,但还要注意,这个世界不仅是物质的,还是精神的。物理理论说到底还需囊括精神规律才更完善,才更有对世界事物演绎验证和指导上的周延性合理性,亦即才更有科学理论上的全面性系统性整体性以至有用性有益性。有人说量子理论就是基于物质的微观角度来联系并诠解精神现象的科学(物理?)理论,所以才这么引得人们的关注。问题是要将量子理论造福于人类,可能还有诸多难以克服的关卡。前几年有报道说我们发射了量子卫星,还说量子计算机已在研制等,但时间又过了几年,却也寂水冷清无所消息……如此种种,似都说明科学发展的难度之大之反复曲折。再联系眼下新冠肺炎病毒猖獗全球已有数月时间,而科学界尚难找到其确切的来源去向。昨天倒是看到一个微文介绍中西医对照治疗该病的情况,双方各治320名病人,中西医治愈时间(7天:一个月),费用(几百元:40万元),死亡数(0:131)副作用或后遗症(无:多种后遗症),等等,前者取得了完胜。据此事例,似乎也应考虑到已有科学理论的某种结构性缺陷。能够解决好也意味着科学理论的新发展吧。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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