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《科技前沿》随想录(657)
2020-01-15
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    新中国道德沉浮的本质

    道德重塑来源于共产主义信仰。道德溃败来源于传统落后的观念文化。阶级斗争(暴力的)理论确实也属于共产主义体系。但它的窝里斗秉性同样与落后传统有着千丝万缕的联系。而与共产主义信仰比较,阶级斗争理论可能反而是可以剔除的部分了。因为17世纪中期,马克思恩格斯写作共产党宣言,提出(宣扬暴力的)阶级斗争理论的时候,毕竟才仅20多岁,他们的思考未必成熟了。所以恩格斯在晚年反思中就曾提出应该抛弃此论(暴力斗争)了。

    因此,理性思考的人们应该扬弃阶级斗争理论,但他们难道未必就应该由此来否定能够促使“道德重塑”的那个远大理想信仰,比如《老三篇》所蕴含的精神。整体看,我们的道德建设,是需要历史继承和取舍的。这种继承取舍当然不仅只是针对历史存在的道德范畴,还应该着眼到为什么哪些道德能够得到“重塑”,或者为什么哪些道德又“溃败”了。只有系统认识到其中的规律性,并且掌握运用好这种规律性,才能实实在在地促进我们的道德提升。

    人性的一般是善与恶的综合。抑恶扬善得靠思想。好的信仰才是抑恶扬善的根本思想源泉。信仰的本质是超越现实的思想。不信的人们总是以其乌托邦的无意义来疏远她。而信徒们却坚信她实践她,这样才是慢慢改变现实社会的根本缘由所在。共产主义信仰当然有着精华与糟粕两个部分。显见的糟粕应该就是阶级斗争理论(我在回帖中粗说了)。而其精华部分却被人们忽视了。那是什么呢?我看应该还是其来源于基督教的一些基本精神,包括求真意识,各尽所能按需取酬,以及一些道德取向。顾准的历史笔记就此也曾专门论述。

    我读书生这篇文章,感到命题很好,一些正反两方面客观分析的基本框架也可。但作者的视点却似乎并不很高。比如文章开头虽然写了解放初期道德优良的情况,但笔墨很少,分析更是肤浅。反而,却是对于党员干部换老婆等反面的情况就细致描述,阶级问题的分析更是有点喧宾夺主,整个还是一种全盘否定的立场。给人的印象无非还是共产党如何的不好,只有西化或者回到传统才好的时髦思潮罢了。我看中国的问题未必按照这样的思路搞得好哦。

    书生将1976年前的道德状况分成三个时期,有一点道理。而按我自己的亲身经历看,不如就以70年左右为界划为二个时期:此前为较好;此后为较差。但两者的共同点应该是比较旧中国和现在的情况好多了,什么坑蒙拐骗偷、吸毒嫖娼土匪黑社会都已绝迹。所谓此后较差主要是经过混乱的文化大革命,人心被搞乱了,社会上开始有了欺骗、贿赂、以权谋私、刑事案件增加的情况。

    你讲的什么几千年中国历史上道德要好于这个时期的话,是一种想当然。比如国民党统治的时候,特别是其后期就特别腐败,社会道德也很差。不要以为此前的封建王朝又好多少。比如打牌赌博吸毒嫖妓土匪黑社会就一直是中国人习以为常的情况。书本的观点肯定不会一致,你如何取舍;自己的经历也需要反思,让其具有普遍性。最重要的则是在这个基础上的系统整体的观察思考。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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