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《科技前沿》随想录(597)
2019-11-13
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    观念智商论

    报载:每天长时间开车会降低智商   来自对50万名37到73岁英国人长达五年的研究,“认知能力的下降与吸烟和不良生活习惯有关——现在也与驾驶时间(每天两到三小时)有关。”每天看三小时电视平均智商也较低——接下来五年中也下降更快。驾车除造成体能活动不足外,还会造成压力和疲劳,认知水平下降跟此有关。“心脑血管健康等其它因素可以解释这些行为和记忆、思考能力之间的关系。”(2017-7-26-7)

    思考:智商似乎是一个很难完全准确把握的概念。比如人们就常将智商高低与聪明大小、智慧多少挂起钩来理解,但究竟怎样才算得上是智商高或大聪明或多智慧呢?未必大家便都有共识的。显例如张三家的幼儿能够说谎话哄人开心,开心者便评说这孩子真聪明。可在有的旁人看来,此会说谎算不得聪明,做人(育人)应该(推崇)诚实点,因为“老实人终究不会吃亏的”。还有《三国演义》中诸葛亮以及《水浒》的智多星吴用等(我们文化中的)经典性人物均可算作是中国人所认知的大聪明化身,但真将其拿到对人类(包括对中国老百姓)文明历史的奉献大小标准去衡量,却就有点说不清了。实质上两者的大聪明说到底无非还只是办事情的方法计谋多罢了。根本的问题在于他们所努力操办的事情究竟价值意义有多大呢?如果其对老百姓的福祉增长或人类文明的进步毫无促动(或很小),计谋再多又能算什么大聪明呀。《红楼梦》在这点上倒是看得清楚真切,“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”。

    上面举具的是我们中国人的智商聪明之类概念的了解使用上可能存在的问题。其实西方社会于此也有力所不逮的情况。比如早在上世纪初就有研究者将智商细分为大脑的数字、空间、逻辑、词汇、创造、记忆等能力,并依此各列记分,由总分多少来评判一个人的智商高低。规定约70分以下为弱智,约100分为常人智商,140分以上为超高智商。按这标准,大科学家爱因斯坦评得150分,算是合理。问题是有位美国21岁的大学生评获了超高的210分后不久,却口吐狂言要将某人杀死,几天后他还真的杀了那人,因此而逃避不了牢狱之灾。呵呵,几天之内无端害人性命又给自己招来杀人之祸还谈得上有什么很高的智商么?

    总起来看,理性理论地讲,智商之高低,很可能是一个智者见智仁者见仁(本质是观念不同!)的复杂认识问题,所以很难确定一个共识性的标准。但于此却似乎也存在一个众所公认价值评判标准,那就是智商高低是与其实施后给“人”带来的利益大小相挂钩的——其打引号的人既包括自己,更包含他人乃至更多的人更远的人(子子孙孙)以及整个人类。这么一立论,我突地想起了有个研究人类超强大脑功能的资料介绍,除智商外,大脑还可以分以情商、逆商、志商、健商、灵商、财商、胆商、德商等八大方面的禀赋,努力将这些概念演绎于相关的实际情况去理解,就不难推知如此九大人脑功能说穿了,怕都是和人们常说常用的智商、聪明、智慧等概念的内涵紧密关联在一起的呢。所以这也是智商概念的深奥所在了。

    回过头来看本报道提及的“每天长时间开车会降低智商”中的智商概念使用却还简显,它主要是指由于经常长时间开车,大脑长期处于重复单调性的精力耗费后,便会造成体能活动不足以及压力和疲劳,所导致的“认知水平下降”。这样的智商降低应属客观情况。但也可能仅是一种短暂性存在的状况,其大脑功能并未受到创伤性损坏——假如再经过一定时间的休息恢复,其智商或认知水平未必就不能达到正常水平的——因为人类超强大脑的物性功能都是大致相当(相等)的,至今科学家通过对爱因斯坦、列宁等杰出人物大脑的解剖分析,也未能找出一星半点超出常人的地方。凡此种种,说明了一个什么更具普遍性意义的问题呢?我看是不是不同的观念支配共同的超强大脑后所产生的必然性差异及结果。换句话即是说,人们的大脑是被不同的观念支配的,由之人们便有了不同的行为方式以及完全迥异的行为后果。这种现象回溯去看,即也可理解为主体的智商高低聪明大小或智慧多少的了。

    哦,原来智商是被观念所决定的了。所以然,我提出观念智商这个(词语)概念,它的主要内涵就是指不同的观念蕴含着高低水平不同的智商(智力),其带来的益人后果大小也会不同。显然,观念智商命题的提出是建立在一种人类超强大脑功能具有相对平等性的基础上的。由此便能续推出提高各自的智商,建设更为美好的未来,要在认清和确立那些先进性的观念才行。观念是什么,观念从何而来,观念的优劣是否存在,先进观念如何确立,等等,弄清楚这些问题无疑便是把握观念智商的基本要义。为此,简明扼要地诠解一下。观念即俗说的看法、立场以及观点。从大脑指挥行为的角度看,观念本质是支配大脑活动的思想取向所在。从语词分析的角度而言,观念即思想,思想即语词。亦即是一定的语词就是一定的观念。语词具有正义词、反义词、近义词,观念也就具有先进观念、落后观念和相近观念。将此演绎于我们的实际更便把握。如平等观念是具先进性。等级观念具落后性。而人们在不同情况下又可能抱持着或平等或等级的相近性观念去支配各自的行为,由此便导致了不同的行为后果。

    观念的由来也是复杂的情形。过去我们所强调的思想从实际中来偏重(执)于唯物性的(客观环境)反映认识论一端,事实上还有语词灌输(大脑想象)式的偏于唯心性的观念滋生情形被忽略无视了。其实这方面的观念产生现象在人类文明历史上的作用更具普遍性基础性主导性养成性的诸多重大作用。比如每个族群的特点形成,根本上就与其不同内涵的观念文化或者精神信仰的文本(或口传)具有因果关联关系。剖析人们在这种思想文化熏陶下的大脑观念生成过程,无非还是将那些既定的语词性观念经常地长期地反复地以至定期的日常的在人们口中念叨在耳边环响在各自实际行为方式的不同运作经验教训交流中而渐渐确定了下来(从这个意义上讲,戈培尔“谎言重复一千遍就成了真理”之说倒是真实的情况),于是便慢慢培育出了一个民族区别于他人的的基本特点来。

    观念的优劣或者先进与落后是一种客观存在的情况,无须讳言和否认。比如我们近代以后为何屡屡遭到列强的侵略欺负?从思想性这个视角观察,无非还是同胞们(传统主流的观念文化)历来缺乏追求科学追求真理的先进观念,而是抱持着与之对立的求功名重关系论亲疏讲等级等落后观念(至今余孽未除!),所以科学认识认知能力的萌生培育很难起步(更遑论促其发展发达咯),以至于在现代科技促成世界性商品经济大潮汹涌之下,仍然颟顸自大井中观天而遭到痛击大败。如此历史事实之原由说到底无疑还应归咎于观念文化落后罢。再从西方科学科技起源的根本观念不同来讲,古希腊的鹤立鸡群绝无仅有之经典的肇成,无疑也应追溯到她的多神教信仰,其中就高奉着代表其最终最高的求真观念之智慧女神,那是为了追求到科学真理连自己的生命都不要了的先进观念所在呀(阿基米德即使被敌国侵入士兵杀死前,也要训喝士兵不能弄坏自己的科研沙盘)。应该想想,那样一代又一代人的忘命忘我的努力何能不将科学事业萌发出来呢。

    讲到如何将我国的观念文化更新或转型于现代性先进性的命题,可能主要应抓住三个要点。一是认真悉心的对比先进观念文化来梳理好我们的历史传统部分和革命传统部分,以激浊扬清、扬长避短、整合传承。具体讲,历史传统部分的主干(等级观念、功名观念、夷夏观念、守旧观念、世俗观念等)大都具落后性应逐步“先立后破”的转型。革命传统部分的高尚信仰(如平等观念、求真观念、人类观念、创新观念、信仰观念等)应逐渐成为我们观念文化的主流。二是对革命传统部分中的阶级斗争学说的落后性愚昧性与危害性应该从哲学哲理和相关学科的科学道理上予以充分揭示,要在思想上勇敢地与之决裂。三是要从整体上具备驾驭观念文化的历史遗承(社会化物化的规律性)和中国革命文化所形成的现代化特点的渐进性改革本事。具体讲,关键是抓紧抓好党的先进性改革(党内创造性民主政治体制的架构),促使先进性群体的稳步形成,带引整个社会和全体人民的现代化加快步伐。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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