吴青萍   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
夜啸宝剑 - 吴青萍首页
《科技前沿》随想录(557)
2019-10-10
字号:
印中比较分析

报载:印度空气污染严重遭“嫌弃”   英《柳叶刀》一研究称,每年有超100万印度人死于空气污染。印度有多个全世界污染最严重的城市。平均每分钟会有两人因为严重空气污染而丧命。原因错综复杂,需要共同解决。北京也曾受到迅速增长的汽车数量和疯狂建设的困扰,但是北京迅速采取行动,开始计算一年中的“蓝天天数”,从2006年的241天升至2年后的274天。中国的PM2·5水平在2010年至2015年间下降了37%。历届印度政府不仅对城市空气污染视而不见,也对烟炉造成的室内污染视若无睹。(2017-2-21-7)

思考:虽未去过印度,但也通过传媒,了解了不少印度的情况。其对印度介绍的突出一点,便是其社会的“脏乱差”(也往往是华人社会状态常用的概括词!)现象很难改观。比如本报道提到的《印度空气污染严重遭“嫌弃”》就又是一个显例。很有意思的是,报道中还特地将印度的严重空气污染与中国(北京)的相似情况作了比对。不同的是,印度人的治污由于其“历届政府视而不见”而致面目一直依旧,中国的治污却在政府的强力推动下而成效显著。对于这样的印中情况介绍分析,吾总觉得还是流于表面性的说辞之上,没有探索到事情(事物)的深层次之本质上相关运动的规律性,以至于不能促使人们更好的抓住问题的实质来为其彻底解决寻找办法;甚至其相关的认知观点也可能存在与实际事实不大相符的方面而会产生某种误导——比如将印度的治污不力一味归咎于政府方面的无视忽视就有商榷余地。比如现任印度总理莫迪便是出了名的强势政府领导人,但他的殚精竭虑登高誓喝却似总难催醒散漫无争的印度人迅起疾行哩。如此怎能独怪政府?还是要从思想(观念文化)决定论来看来讲印中的相关主要特点的比较(事实上也可延伸到其它一切人类族群特点的分析)才行。

就印度的观念文化而言,无疑是以其印度教所蕴含着的思想意识为其主流的——印度教之前也还存在过思想内涵不同的佛教,但早在数百年前就已式微退位;近代来200多年前,印度这一地域(尚未形成印度国家)则被先进发达的英国所殖民,但其影响主要涉及在语言、管理等稍浅的社会层面,似乎并未造成印度教占据的基本思想意识主导地位;再至晚近,由甘地发起的民族性独立和不结盟运动(并因此获得诺贝尔和平奖),也主要作用于政治层面,并未对印度教的思想意识产生什么重大的改进影响——印度教的基本思想特点在哪里?李泽厚曾将之作过一非常精赅的概括描述:苦感文化(与之相对,则将中国的传统观念文化命之为乐感文化、日本为耻感文化、美国为罪感文化)。它的思想主旨便在于认为认识认知人类社会的严重等级性(等级意识特别强烈,因之也特具落后性!),认定人生的必然必须或价值意义就在于受苦(而)消孽(以所受的苦来抵销作为人必有的孽难)而利重生(再世)。如此观念基础,什么脏乱差(的环境),什么贪官污吏(的压榨),什么空气污染的戕害,都是可以逆来顺受的了。如此便好解释为何印度被英国殖民200年,搞多党竞争的民主制度也近80年,为何还是高居世界各国官腐排名前列了。

从如此思想决定论视角观察,中国与印度的同异主要在哪里呢?一方面,我们传统观念文化似乎也与印度教一样,存在着与现代化或现代性社会生续中的某些不适合性。比如“三纲五常”的等级意识(即使是有着妙美道德名词的“五常”也因隶属统制于等级意识的“三纲”而缺乏了那种伦理的纯粹性抽象性和现代性)。再比如“信而好古述而不作”的守旧意识也与现代社会的不断创新超越难相适应。尤其是它还有一个隐深的思想问题方面,即其观念文化的始作俑者孔子的基本价值取向还是局限于现实性曾经性的西周礼制(尘世理想啊),如此短浅目光所成思想来做一个族群国家的长期基本观念(发展方向)其害可谓大矣。一方面,使其观念文化跳不出世俗功利的藩篱,无法具备世界绝大部分文化的信仰性而缺乏了长远不断发展的可能性(所以才会造成其兴也勃其亡也忽的周期律)。另方面,则是西周礼制的本质即以官治(吏治)为核心的文化,所以官本位、民以吏为师、百业吏为先(党风决定民风)等也就成了中国的特色。以此去推华人社会脏乱差的蔓延治理(如新加坡)中官僚政府的核心地位作用就都很吻合。但其弊的一面则是像法治之类的现代性发展成熟也必靠好官强官才行。

需要着重指出的在于,印中这种基本性的观念文化(民族性思想意识)差异在现代以来发生的嬗变情况(落差加大)。上面曾提到印度甘地(还有莫迪等)作为一代风云人物对其国家民族的较大影响,但真正涉及其落后性观念文化的改造改进可能是微乎其微的(这也极有可能是印度独立近80年来,其发展总是时常被国际舆情【其视角往往都是跌落在政治、经济、能人等非思想文化性的较浅层面所致】看好,却又总是不尽人意让人“嫌弃”的根因)。中国的情况却大有不同。主要是以毛泽东为首的中国革命及其开创的革命性思想文化“基本上”已经完全克服了传统观念文化的诸多落后性方面(如信仰意识、平等意识、求实意识、创新意识、创新意识、博爱意识、奉献意识、群众意识、法治意识、艰苦意识、团结意识,等等)。尤其重要的是,因为中国革命第一代的诸多领袖们带头身体力行,而将这种崭新的富有现代(甚至是涉及更为长远的现代社会发展!)价值意义的观念文化在整个社会实践了起来。居功至伟哦!可惜的是此文化中还有落后愚昧的东西也在为害。几千年传统文化又在乘虚而入卷土重来,乃至那些偏执片面的人们(包括许多专家学者等高知公知)还在奚落崇高指责无私离弃革命,当然,着意于系统全面整体的中国观念文化及相关政治经济的改革思想的诞出则更显困难。同志仍需努力吧。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号