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《科技前沿》随想录(513)
2019-08-20
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    资社新视角

    报载:资本主义正毁灭地球   经济的持续增长与生命的生存从根本上说是背道而驰的。“可能对自然有害的经济手段包括补贴、财政转移、补贴信贷、减税、大宗商品和工业品价格,它们掩盖了环境和社会成本,有利于不可持续的生产,其结果是可能助长滥砍滥伐、过度捕捞、城市扩张和浪费水。”自70年来,全球农作物产量增长了300%,但施肥和单一栽培等现代的做法会使土壤退化。从全球来看,这降低了地球表面23%的土地的生产力,使得每年价值高达5770亿美元的全球农作物面临失去授粉昆虫的风险。如考虑到燃料开采活动导致大自然对世界经济贡献的减少,那么全球各国政府每年提供的3450亿美元化石燃料补贴实际上导致全球损失5万亿美元。(2019-5-8-7)

    思考:读这篇科技前沿报道《资本主义正毁灭全球》后引人思绪纷繁万端,稍作梳理大至可归纳于如下几个方面。一是其“资本主义”的概念把握或定义或界定或范畴似乎是与我们过去所理解的有所不同。我们所讲的资本主义概念明显是贬义的,它可能主要来源于马克思主义的那种理论——资本的每个毛孔,都滴着(被压迫被剥削阶级的)血和肮脏的东西。所以我们历来革命中所讲所持所反对的资本主义,大抵就是针对的这种阶级性压迫剥削的不平等社会现象。进入和平建设时期后,则受到所谓计划经济理论的影响,又进一步从社会生产的有无计划性来划分社会主义与资本主义的界限。直到改革开放以后,我们高层又明确发声说有无计划不是区分资社的标准。而说社会主义的本质就是解放生产力(资本主义是不是解放生产力呢却成了留疑所在)。反过来,看看人家在这里所讲的资本主义究竟何指。哦,无非就是政府为了“刺激”(激励或“解放生产力”?)经济增长而采取的许多现代性的经济政策手段而已,它包括诸多财政的税收的价格的管理的等等经济杠杆方面(如此种种实是今天我们自己在经济发展中也屡见不鲜俯拾皆是的举措啊)。当然,人家的资本主义概念显然也是贬义的。其该贬该损之处就在于,其政府相关的刺激经济政策手段的偏经济重经济局限于经济成效而轻环境轻社会忽视了自然性的持续发展(以至最终还会危及危害人类自身)。

    二是深入人家那种系统性的概念(及其实际发展沿革的)王国考察。我觉得可以凸显在三大主线上来把握。一则是其精神信仰,亦即是那种特定的超越性(不现实不实在不世俗)的思想意识主导其价值取向和人生方向。它的社会功效在于提供了伦理道德上的发展轨迹约束。二则是其科学技术。那是其社会(生产生活方式)不断飞跃创新发展的基本动力所在。三则便是所谓的资本主义(重商精神)。通过政府各种各样甚至有点花样翻新(以至于“不可理喻”的金融政策衍生工具等)经济行政性手段来助推经济(生产力)的更高更快更全的增长。概括而论,如此“三驾马车”的策軿前行,即是其社会演进的基本梗概所在。但从其各个方面(概念、事实)激浊扬清的价值意义评判来看,似乎都还或多或少存在着一定的褒贬必要。就其信仰而言,虽然大致上保证了文明进化乃至现代化所贡献给人类越来越大的福祉,说明其主体的基本的思想意识之可行可贵,但毕竟也还存在一些诟病的地方,不然也就不会有所谓的黑暗中世纪以及宗教改革等需要了。就其科学技术而言,不足处显然也是其发展迅猛之下的不全面不系统不整体所致成的问题,如现代战争、环境污染、机器化、人工智能化后的人类主导权担忧等。就其所谓的资本主义经济而言,本报道已在许多具体事例和损害匡算方面作了讨论吾不再赘。特需注意的是科学技术与资本主义甚至精神信仰三大主线所有问题的产生均可归咎于其起始的或在兹说兹的思想并不那么全面而造成。当然,更全面的思想并非能一蹴而就,需要在一定的经验教训基础上努力总结才能获得。

    三是相对于那种精神信仰的超越性思想意识、迅猛发展的科学技术和近乎于偏执的资本主义经济增长方式,恰好可拿我们传统的社会演进模式与其相比而对立性的存在——如世俗性观念文化的现实功利性思想意识、犹同自然四季那样周而复始不断循环停滞的农业性社会和政府(甚至无所谓需要政府,只需要权治人治统治的单一性政治结构)不管经济而相比于资本主义的自然经济。做出这样鲜明的比较当然不是为了把玩集对性的概念游戏,实在是现实中确实还存在相关对现代化的发展方式心存芥蒂,而对我们传统自然经济那种田园牧歌式生产生活套路盲目推崇的糊涂思想和说法。于此,只需拿在现代化浪潮推动下,我们日益丰盛的餐桌,日益舒适的生活,日益延长的寿期等传统生活连做梦到想不到的实惠事实好处来比照,看他们又还能说什么呢。四是关于我们所坚持的社会主义究竟何来何在何为的问题。我觉得通过上述分析,似应能够得出我们在现代化进程中尽量克服资本主义的那种发展片面性狭隘性单一性,而更全面更广阔更综合地推进发展,如此社会主义当是人们翘首共盼的理想目标。从更为深层的观念文化特色适应说的角度来看,由于我们几千年所传的基本思想是世所罕见的世俗功利性观念文化,着其政治模式就应特别注意要有稳定大局保证秩序的前提,于是乎,强调一定的集权便属实需(过早过激推行全面的全国的民主选举竞争性政治极有可能酿成乱局而欲速则不达,但在中下层次【省市】的角度权力体系中却可搞创新性的民主),这可能也是我们坚持社会主义的一个合理内核所在吧。

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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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