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《科技前沿》随想录(497)
2019-08-05
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    乐观积极的内涵

    报载:乐观思维有助预防二次中风   研究人员对有中风史的434名患者调查后发现,那些认为自己有能力控制病情的人,血压降幅最大(血压是降低再次中风的关键指标)。四分之三赞成“我可以保护自己不再中风”,其血压比不同意者下降一倍多。“某些健康的信念,例如与患者自我管理的相关观点,可能起了重要作用。”也可能是那些认为自己能够影响病情进程的人更有可能采取预防措施,比如改变饮食习惯和锻炼。早期一篇论文也认为,积极思维(认为自己人生有价值的人,在一系列指标上得分更高,他们走得更快,睡得更好,生活方式也更健康)对慢性疼痛的感知,与人们对自己人生价值的看法呈负相关。(2019-2-1-7)

    思考:人们的观念大抵上总是两两对立的情况。正如表达这些观念的词语那样,总是正义词与反义词对立对应地存在着的。耐人寻味的地方在于,人们思想观念如斯的精神状态处于正面或反面的时候,不仅显示着主体届时社会性(表现)的优劣(先进落后)属性,还能对其身体的物质性健康状态好坏大有影响。比如此报道提及的两篇科研消息就有最新的相关揭示。一则是讲434名曾有中风病史者,在针对“我可以保护自己不再中风”问卷给予“是与否”的选择答案中,选是者表明其具有“乐观”思维(观念),就比选否者(表明其抱持者相反的悲观思维观念)的血压降幅大至一倍(中风可能性也会相应降低了)。另则是讲抱持积极思维(观念)者(认定自己的人生价值),在一系列健康指标上得到高分,其慢性疼痛感知也相应降低了。正所谓我们面对的这个世界既是一个物质性的存在,但对于人类来说,它又是一个精神性的存在。且精神性的高低优劣还能反过来对那物质性的好坏强弱产生某种决定性的影响作用。这种认知既有唯物又有唯心,是将各种主观客观融合起来的整体认识论。

    从词义上思辨,乐观与积极的内涵可作非常接近的理解把握。乐观者的社会效果往往更具普遍意义上的积极属性。反过来,积极者的社会行为也能让人们产生更多的希冀企望的有益氛围。实际上乐观者往往都是积极(上进?)的,而积极者则会保持其精神饱满的进取状态,很难陷入那种懈怠踟蹰或畏葸不前等非乐观的情形。当然,人们的精神世界总是非常丰富复杂的所在,这仍像人类的语词世界的丰富复杂一样。有正义词,就有反义词,还有近义词。而正义词、反义词、同义词之间还有各种各样不同的组合方式,它们实质上也能反映出人们届时所持思想观念(以及支配相应行为方式)的各种复杂状态。比如乐观之下,就可能不仅只有那种知己知彼(便于中风者加强自我健康管理:合理膳食、适当运动等)的战略上自信乐观,战术上慎重仔细,还可能也会存在那种盲目乐观,缺少具体科学应对方法的情况。如此情状当然并非词面上的推理,而是依据诸多耳闻目睹的事实来归纳的。再看积极观念也是这样,既可能存在报道中那种正面体现个人价值的精神取向,也可能还存在相关负面的东东。比如一些无视道德的利欲熏心者,他们坑蒙拐骗等行径自然也在积极主动(词义)之列,但其反过来对主体的身心健康影响若何尚需探索探讨。

    上述乐观积极的内涵分析还局限于个体的情况,如果放大到群体乃及族群国家的思想文化范畴看,未必不也有一些很值得思考的方面。若有兴趣便可直接掰开那些既存的精神信仰或观念文化类型去看。比如美国人的所谓罪感文化,其宗旨大约就在于将人看成是素有原罪的,为赎其罪,则需一辈子不断(不讲条件的!)的多做好事善事,这便是一种发自根底的积极意识。而从印度教所谓的苦感文化看则有不同。它认定人一生来就带着孽难,而要消除它人便只得多多吃苦,甚至逆来顺受(也是受苦!)。如此下来,加之其教宗中历来积淀着严重的等级落后意识,因此而造成印度社会至今依然掌握公权者贪腐横行。再看日本所谓的耻感文化。其基本意识在于认定其国民属性归宗在其日照大神,所以一切都有努力尽自己的力量去做好做精(其积极性可谓登峰造极了!),否则便是耻辱,甚至个人的生命也比不上如此耻辱荣光的价值。由此精神的聚焦发轫再去演绎观察日本人的这种表现应就比较吻合周延了。最后来看看我们自己所谓的乐感文化治下。与人家最根本的差异是其观念(价值)取向的现实性世俗性功利性,缺乏那种纯粹超越性精神价值的追求(思想彀中的所有追求表现说到底都是局限于比较狭私的功名利禄层面)。于此所限,我们的积极乐观等观念内涵,也往往缺乏长远整体利益的支撑。比如乐感文化之乐,往往就局限于个人情感性的享受意蕴上,缺乏那种建基于科学理性知识,为着更多人福祉而发奋争取的境界。就积极观念而言,大致上也是这样缺乏远大理想的信念基调,如此演绎滥觞,才最终形成了我们这样特色的族群和社会来。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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