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《科技前沿》随想录(483)
2019-07-18
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    成才的精神基础

    报载:好奇与拼命成就本庶佑    日本京都大学教授本庶佑获2018年诺贝尔医学奖。他说:“6个C在改变时代的研究中不可或缺。”6C指:好奇心(Curiosity)勇气(Courage)挑战(Challenge)信心(Confidence)专注(Concentration)坚持(Continuation)。学习玩耍两不误。读本科时参加享誉世界生化学家早石修先生研讨班,即使轮到他发言,也要通宵打完麻将,随后匆匆赶去准备。陪者中西回忆说“麻将打了学习没耽误,充分利用了时间。”“最厉害的地方就是非常拼命。获取诺贝尔奖理所应当。”本庶佑揭示了癌细胞在免疫细胞攻击下是如何“逃逸”的。小野公司用此制成了欧狄沃(Opdivo)为代表的抗癌药物。17年市场规模一万亿日元(600亿人民币)。25年五万亿日元。(2018-10-3-6)

    思考:人才或人的才干是从哪里来的?从人才或才干展示的人身载体来讲,显然主要来自于其支配全身行为方式的大脑。而人才者的大脑为什么会比非人才者的大脑工作更出色呢。这并非人才者大脑在生理(物质性)机能上比非人才者有所不同或更强一些。因为,迄今为止的科研结论均认为,人类大脑的基本构造(结构)相同,生理正常的人们之间,并不存在什么普遍性的人种或某个群体性既定的(大脑)智力优劣区别的。从无穷无尽的人才问题的事实中抽象去看,人才的造成无不都是在一定的精神性基础上熏陶培养以至于厚积薄发的成长过程。所以,分析思考研究人才命题,根本在于弄清楚人才成长的精神性因素便很清楚了。

    此消息中日本诺贝尔医学奖得主生化学家本庶佑将自己成才的切身体会归结在“6C”之精神性取向上,读来很有感触。是呀,好奇心、勇气、挑战、信心、专注、坚持,真的都是一个人要成才或将自己某方面的禀赋充分培养、强大并发挥出来之精神正途的不二法门了。想想那些我们所熟知的人才生途,何者不是这样呢。如“史学怪才”之何光岳,拿此6C去比照其精神特质,怕是样样都特别符合吧。从此总结的思想性看,吾不讳言,日人往往所谈所写都极富实在、真确、精赅的等特点(如以前读日人所写的文学、哲学和经济等方面的书籍文章)而窃为私爱。此本庶佑之成才经验说亦无出其右。值得重点关注者还有他在总结6C前的那句话“……在‘改变时代’……不可或缺”。哦,“改变时代”,多么宏伟的理想志气!如此“立大志”的精神基础,似应既为6C的精神策源,又以6C作精神之具体分蘖了。

    “立大志”看来应是成才最为基础最原初的精神性因素。如斯观点我们中国人古来便有较深的认知。如孔子就说过,取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。其它地方积极性的观念文化中想也有大致差不多的情况。如西方文化中就对此有另一种经典的表达:不想当将军的士兵不是好士兵。我们曾经的革命文化中的远大理想(志愿志气)更是豪气冲天。毛主席那句以莽莽昆仑山言志的著名诗词“环球同此凉热”就道出了革命者的无尽豪迈之情。可是,真所谓世界总有对立面。思想意识更不例外。有“立大志”就有“甘(愿)宵小”。特别是文革之后,可能是那种反反复复疾风暴雨式的阶级斗争(摧残)之后,人们的思想思绪则矫枉过正,社会上便出现了较为普遍的歌“小草”做“小草”的“无志”性思潮。敝人以为如此精神取向肯定是有害于我们的人才培养成长需要的。

    进一步全面分析我们的人才培养成长环境之不足或薄弱处,可能还是要追索至更为深层的观念文化特点上去分析才能洞察清楚。我们传统的主流的思想观念缺乏那种超越性现代性的精神信仰禀赋,是一种跌落在现实世俗利害价值追求上的功利性文化,人们的追求说穿了说到底都是为了个人的功名利禄,而缺乏一种共同的高尚的超越的价值目标,这样就极易造成人际间的矛盾斗争。台湾文士言之所谓的“中国人如篓中螃蟹相互掣肘”“一个中国人是一条龙,三个中国人是一条虫”。民国思想家鲁迅所指出的中国知识分子“文人相轻”等都是客观揭示中国人的人才成长之难所在。更深一层或更有建设性的问题是如何从个体性思想成熟成长的角度来解释清楚这种“窝里斗”为什么就害人伤人败人了呢。现代心理学认为人的成长极需要一种来自外界的激励性因素,它包括各种既积极又实在的褒扬鼓励建言等。所以,在西方文化氛围中,对孩子的教育往往都以正面鼓励称赞为常识,“好孩子是夸出来的”也是大家的共识了。可我们这里却并非这样,许多家长对孩子训斥喝骂习以为常。殊不知如此都是有损孩子自信心而影响其成才成长的。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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