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《科技前沿》随想录(453)
2019-06-17
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    论气候革命

    报载:科学家揭开地球“失踪之氮”谜团  可能令气候变化预测发生革命性变化。科学家普遍认为,植物需要的氮全部来自空气中,新研究显示,其中超过四分之一来自地球基岩。“这与为环境科学奠定基础的数百年范式不同。”“人类燃烧化石燃料会排放二氧化碳。而基岩氮也许使森林和草地封存的这种二氧化碳的量超过了此前估计的量。”这个来源可促使更多的植物生长,全球生态系统的大气中吸收的二氧化碳可能多于以前气候模型所预测的。富含氮的岩石风化比较严重。这一知识有助于为指导保护生态而作的努力。“这些成果将要求我们重写教科书。”(2018-4-7-7)

    思考:我们的时代是个迅猛发展的时代。而启动迅猛发展的诸多事件中无疑要首推那些含有革命性意义变化的领域。革命性变化的事件似乎可从自然(科学)和社会(科学)两大领域进行粗略划分。其共同的本质特点都在于能够促使关联事物乃至整体发生积极有益的变化。需要指出,此中的“积极有益”是针对人类(人们)的福祉增加而言的。换言之,如果一事件的变化不能带给人类人们的福祉增加的话,其革命性便属可疑或相较而为弱小的革命范畴了。

    放眼我们的四周,自然领域的革命性事件似乎更多更常见,也常以重大新发现新技术为其载体出现。此报道的基岩氮(含量占比全球氮的四分之一以上)的发现,就可能导致过来氮养分全部建立在空气中之理论基点上的环境生态理论模式重新解构建构以至“重写教科书”。还比如近年热络的能实现更快更多通讯内容的5G技术即将面世。据华为总裁任正非所言,其最初开发5G的技术思想来自一位土耳其教授。是华为公司依凭其强大的人才积累能力将其变为了现实。

    革命在社会领域却似乎比自然领域复杂难辨得多。仅从各种革命的理论观点来看,就有诸多异见。2000多年来,各种理论思想家们所言的革命,既有为了实现正义和秩序的,也有为了转移(争夺)权力的,还有发泄不满求得平等的,以及马克思主义看重阶级斗争和暴力行动的等等。综合观察思考之下,吾以为还是要回归到革命一词的褒义性,亦即其能为人类人们带来“积极有益”的后果这个本质标准或清晰的概念性来论才更具整体性。否则便会乱套。

    记得八年前学界在纪念辛亥革命的思议中就为此有其抱憾的表现。可能是考虑到中国历史上所言革命者从来就未给中国人带来什么真正好处的经验教训,有位在中国哲学界极有名望的哲学界思想家便抛出了要“告别革命”的宏论。当时我读此文听此论不免疑窦丛生:你说的革命为何没有定义?它究竟是指什么?具体是指(唯)“暴力论”,那是需要告别的。但并不推崇暴力或非暴力的革命也能告别吗?比如说我们的改革,不也是一种革命改进,能告别么?

    从社会领域革命概念的深层内涵角度去辨析,可能会更好更切更妥的把握革命的本质性所在。革命的最深内涵应该集中在思想观念之标的上。即无论革命者还是非革命者甚至反革命者,自酝酿革命、发起革命直到革命以后,其思想观念究竟有没有进步,才可能是革命的真谛或革命的根本判定标准所在。拿这个立论去澄清上述第三段各种观点纷呈的革命理论就具有了整体上把握内涵内在统一性的可能。同时,也能对尽量多人类历史相关事实之革命性作出合理评估。

    比如判定中国历史上频繁发生的农民起义运动的革命性若何,便可从其革命初起的平等意识是否在嗣后有所强化或提高了来看。答案显然是否定的。甚至我们也不难看到,这些革命者即使对平等意识的内含(任何人都是平等的)意义(调动各方面的积极性而有益于整体、有益于每个人)都极少认识认知,大都处于一种情感性的求平等浅近思维状况。如描述宋末梁山农民起义的《水浒》中就有“皇帝老儿谁都做得”。这样的思想水平当必然导致后来的非革命结局罢。

    论说革命回避不了过去几十年里的中国现代革命。从以上思想进步与否的根本标准来判断,应该不难看到这场革命的真切性、实在性和伟大性。那是一场真正让许多中国人从过去几千年传统的世俗功利的思想文化转向到一种非常可贵的高尚精神信仰文化的巨大变革。虽然其中还有一些污浊错谬(如阶级斗争学说)以至给中国人酿成祸端,但其所具有的诸多先进思想秉性及其政治性的传承依然会让中国人在现代化过程中受益绵长。关键在于全面系统的梳理整理,以便扬长避短,理性前行。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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