吴青萍   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏
夜啸宝剑 - 吴青萍首页
《科技前沿》随想录(438)
2019-06-03
字号:
    五论理性

    我理解用“心灵鸡汤”来解读崇高信仰本身就是没信仰缺信仰怀疑信仰根本作用的世俗眼界产物。由此很有必要诠释一下信仰的功能或作用之基本道理。简括的可以这样讲,人类本就一观念性动物(其它动物当然很难上升到这样的思想高层次)——可以按照其超强大脑中确立的观念来支配自己与之相关的独特行为方式。比如50来年前,杨小凯曾因言获罪坐牢。狱友中有位虔诚的基督徒,总是专挑脏重险难的活做,遇到可能引起政治麻烦挨批斗的事情还自告奋勇地主动往自己身上揽以代人受过。杨小凯深感信徒其好,但并不解其因,便私下里与其交谈,才知道他的想法。原来基督徒信仰的是人都是有原罪的(观念!),所以只有在一生中不断做好事争奉献才能赎掉其罪,死后也才能让灵魂升入其极乐的天国——否则就将堕入万劫不复的地狱。由此可见,人们大脑中的观念如何,并不是一般人,特别是长期处于世俗功利文化之下的我们所认为的那样,都是周围现实现存现状的积淀反应所成,而是还有一部分可以通过说教灌输以及族群性传承来影响确立。如果灌输性的观念对现实具有超越性,往往就在形式上具有了精神信仰的相关特征的,就有了与世俗文化(甚至仅有我族才这样!为什么?)对立对应的创新性本质——比如信仰文化内涵超越性的平等意识,就会超越世俗文化的等级意识,长时间持续下去,就能慢慢使人们相互之间的关系开始平等了起来,社会就有了新的进步新的景象。

    你帖子中说到“无论职位高低,都是人民的勤务员”是“忽悠”人的。那是你的世俗视角的理解呀!看来可能你并没有经历过40多年以前的革命建设年代,那时的干部群众确实在很大程度上就开始有了这样的平等意识呢。至于有人说那时的干部也有腐败的情况(事实是很少很轻,还经常性的被各种运动所整肃退赔着),但与现在前些年的严重官腐民溃可岂止是十万八千里之距哦。一句话,现在的(当然是前些年)严重腐败哪里是你讲的由过去那平等意识所造成呢!?我看,还是放弃废弃过去的革命文化革命追求革命观念,一股脑重新扎进传统世俗功利文化后所必出的苦果呀。你再想想,为什么曾经(武器军队)强大得多的国民党那么快就被弱小得多的共产党打败?为什么中国历史上与外族外部交战,总是败得那么多败得那么惨,还不大都是凝聚力差一盘散沙容易被人打么。而一盘散沙的主因就是高高在上的权力者容易腐败,根因则是观念文化缺乏超越性的思想意识,人们缺乏从高从严从难从远(强理性!)的角度来要求自己,来定超越性行为方式的现代逻辑哟。反过来看,却正是时兴不长的革命文化初步有了这样可贵的超越性(理性!)思想观念,才能史无前例的集聚人心,让中国人爆发出了惊世的能量来——抗美援朝、援越抗美、速败印度,等等。

    你几次说到“辩证思维”。一个事物事情总是正反两面的看,这样的辩证思维大体上还是可以看得更全面一点。由此我倏地忆起了30年前在社科院研究生院进修时听一位讲西方哲学的老师说道,辩证法并不科学,好坏思想(观念)都可用,效果并不好。拿他的说法来框你的几个观点,发觉还蛮对症的。比如,你说现在的腐败是被过去的平等意识教育(忽悠)所造成的。这样的观点在一般经历那个时代了解情况的人看来会认为至少是错误的不符合事实的。但为什么你会这么看?是不是主观上推崇所谓的辩证思维而致呢。可能在感情上你对过去抱着抵触情绪,对革命信仰的东东一概用“辩证思维”正反两面的看、想,再把现在的腐败与之用因果关系联系起来下结论?我认为,如果是这样去主观臆想的辩证思维就并不值得提倡。我们思考任何问题都不能离开从事实从实际从具体出发。或者从中进行反复的抽象,将得到的观点努力进行系统化整体化而得到新的认知;或者将已有的观点反复去与事实抽象的观点对比碰撞,并按照后者所得不断修正前者,继而得出新的认知。从这个意义上讲,实事求是、具体情况具体分析的思维方法确实比上述那种从主观出发的辩证思维更具科学性的。另外,就辩证法而言,我们当然也不是完全不理不重不用。但似乎要用心注意两点。一是辩证思考一定要以事实(古今中外看到的听到的读到的,等等)为依据。二是对某事物的分析不仅只从正与反两面看,还要客观的多面看。也就是哲学上曾有人提到的一分为二、一分为三、一分为多。

    关于“趋利避害”的命题究竟应该如何认识呢。你几次反复说到趋利不得,却难避害。此话原本没错。可为什么想得的利得不到,反而为害了呢(希望你能就此具体思考原因和进路等问题)。此题我在前贴中早已分析,认为根子还是主体的思想问题,即对利益、利害是什么、怎么转化,为什么等方面缺乏认识认知所致。可能你并没有注意读贴,仍在后贴中几次再说这个观点,言语中甚至还对趋利避害的客观性普遍性和核心性(一切人类活动的核心!)有所怀疑的味道。如此则需再析。总体上讲,趋利避害乃为人类的本性本能所在(可能一切动植物生命体都有这样的本能哩)。即使就你的想法而言,说到底也无不是一种趋利避害的基本(价值)取向呀——如认为学雷锋好(趋利),认为现在的严重腐败不好(避害)等都是。如何从更为深阔的理论或哲理视角来看趋利避害?敝人以为,最要紧处还是要看到人类是唯一拥有超强大脑的生命体。超强大脑的存在,势必让人类发展成了全部动物中唯一的观念性动物。观念性动物的凸出特点就在于它能被既定的抽象的丰富的现实的超越的……观念支配大脑而产生相应的行为方式。而所谓趋利避害中的利与害就在此发生了极其纷繁复杂的组合变化。比如有器物利害就有精神利害,有局部利害就有全局利害,有眼前利害就有长远利害,等等,而人们究竟追求怎样的趋利避害,最后又得到怎样的利害,就是一个需要郑重斟酌考量的问题。于是乎,讲究理性,或更为理性的趋利避害之重要意义便凸显了出来。

所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本网站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,网站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于我们  联系我们:QQ513460486 邮箱:icaogen@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.caogen.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号