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范围论与实事求是
2016-10-16
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    实事求是

    实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点 ,是毛泽东思想的世界观和方法论基础,是毛泽东思想的精髓。

    1930年毛泽东在《反对本本主义》一文中指出:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’,但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。” 毛泽东接着指出;“怎样纠正这种本本主义?只有向实际情况作调查。”

    1938年10月党的六届六中全会上毛泽东第一次提出实事求是的概念。

    “实事求是”,史书上最早见于班固撰《汉书》《河间献王德传》,书中称赞河间献王刘德“ 修学好古,实事求是。”意思是说,做学问,要根据事实材料, 以求索其真相。1941、5月毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是作了科学解释。“在这种态度下,就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论,要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来,是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场,找观点,找方法的。这种态度,就是有的放矢的态度。‘的’就是中国命,‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’,就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度,就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。而要这样做,就须不凭主观想象,不凭一时的热情,不凭死的书本,而凭客观存在的事实,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论。这种结论,不是甲乙丙丁的现象罗列,也不是夸夸其谈的滥调文章,而是科学的结论。”向实际情况作调查,详细地占有材料,在马克思列宁主义一般原理的指导下,从这些材料中引出正确的结论,这就是实事求是。

    “实事求是”与马克思主义的关系

    但同时,毛泽东又认为马克思主义是“放之四海而皆准”的真理。〔《毛泽东选集·中国共产党在民族战争中的地位》第二卷〕是“最好的真理”,是“最好的武器”,〔《毛泽东选集·改造我们的学习》第三卷〕具有普遍真理性。既如此,那么,我们就应当下大力气下苦功夫学习马克思主义者,并照他教导我们的去做。因为是真理,你就得一丝不苟地照着去做。凡是符合马克思主义的就是正确的,凡是不符合马克思主义的就是错误的。这一系列的行为,没有什么不妥,具有内在的合理性。

    同“实事求是”一样,马克思主义是“放之四海而皆准”的真理,也是一种世界观和方法论,是一种思维模式,从表面看,这种思维模式最革命、最进步、马克思主义的旗帜举得最高,但这种思维模式却与实事求是不一样。用这种思维模式,看待马克思主义,应用马克思主义,指导实践,其结果与人们的主观愿望、预期目标,背道而驰大相径庭。由于马克思主义是“放之四海而皆准”的真理,因此,在事情的初期,也许有人感到不妥,不该这样做,但也找不到反对和抵制的理由。只有出现大规模地破坏性的事实之后,只有在残酷的事实赫然地显现在人们面前的时候,人们才会惊讶地发问:马克思主义不是“放之四海而皆准”的真理吗?怎么会如此呢?也只有在这时,才会引起人们的反思。

    文化大革命中“一句顶一万句”的造神运动,以及“两个凡是”形成的思想僵化现象,正是这样的残酷事实。1978年5月11日,《光明日报》发表本报特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论,这场大讨论正是对这一残酷事实的反思。

    读者很容易想到1942年的整风运动,也是在出现“城市中心论”导致革命大失败这个残酷事实之后的。这是怎样一个残酷事实呢?请看毛泽东的论述:“结果,是丧失了除了陕甘边区以外的一切革命根据地,使红军由三十万人降到了几万人,使中国共产党由三十万党员降到了几万党员,而在国民党区域的党组织几乎全部丧失。总之,是受了一次极大的历史性的罚。”〔《毛泽东选集》第一卷260页〕因此,我们不该再犯以前的错误!然而,我们却犯了比前此更大更严重的错误。

    问题出在哪儿呢?

    这是因为,毛泽东只是从经验的角度回答了,“实事求是”是马克思主义的态度,并末回答为什么要如此,马克思主义的真理性与“实事求是”的关系缺少说明。他一方面深感而“实事求是”是马克思主义的态度,另一方面又认为马克思主义是“放之四海而皆准”的真理。这正是问题的要害之处,不能解决“实事求是”与马克思主义之间的关系,是我们重复以前错误的根本原因。

    那么,我们进一步问,1978的真理大标准的讨论解决了这一问题没有,我以为没有!就是说我们的思维模式从1942年或者可以说从十月革命一声炮响给我们送来马克思主义那时起,一直到现在没有改变过。

    现今,马克思主义学院、马克思主义期刊、马克思主义网站,马克思恩格斯的著作不断重版,尤其是习近平最近《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中强调:“对马克思主义的学习和研究,不能采取浅尝辄止、蜻蜓点水的态度。”要下大力气、下苦功夫,掌握真谛、融会贯通。

    尤其是7月29日王长江党校集训讲课录音整理大曝光,遭到一片攻击声,其罪名之一就是说马克思主义中看不中用,反对马克思主义。因为马克思主义是放之四海而皆准真理,说马克思主义中看不中用,就是对真理的亵渎,他们在捍卫真理的权威性。在他们看来,马克思早就为人类社会的发展指明了方向,那就是共产主义社会,虽然有挫折,那只是暂时地,只要坚持马克思主义,共产主义一定会实现。对于中国的社会问题,他们不向实际情况作调查,不详细地去占有材料,然后从这些材料中引出结论,做为我们行动的向导。而是下大力气、下苦功夫,学习马克思主义,为实现共产主义而奋斗。其实,这样做的结果,只能使一党专制下的官僚特权阶层更加稳固。他们的主观愿望是要向共产主义社会里去,而结果只是向着其相反的方向走去,而且愈走愈远。实际结果与主观愿望相背离,是把马克思主义当作放之四海而皆准的真理这种思维模式的必然结果。“城市中心论”,就是一个典型的例子。作为王明来说,从主观上来讲,他也是希望像列宁一样在中国通过武装起义夺取政权,然而结果却与他的主观愿望相反,正是这种思维模式的典型表现。

    这种思维模式是十分危险的,它遮蔽了人们的双眼,禁锢了人们的思想,捆住了人们的手脚。而我们现在,虽然经历了1942年的整风运动和1979年的真理标准的大讨论,但我们的思维模式没变。

    范围论对“实事求是”的解释

    马克思主义不是放之四海而皆准的真理吗?怎么会出现实践结果与主观愿望相反的情形呢?我们在对所犯错误的反思中,也认识到“实事求是”这一思维模式的重要,但马克思主义的真理性与“实事求是”之间的关系搞不明白。

    范围论认为:一个理论,除了其真理性以外,还有一个非常重要的特征,这就是范围性。任何理论,都仅仅只是在一定的范围内才是正确的,它只在一定范围内可以充当判别正确与错误的标准的。理论不可超出范围应用,理论一旦超出范围,其真理性就会走向它的反面,成为错误的东西;理论超出范围应用于实践,会产生理论推断与实验结果不一致地现象!真理性和范围性是理论的基本特征。

    从已有的理论推导不出新理论,新理论产生于假设。但是与自然科学不同的是,自然科学中的假设,往往经过理论论证和实验验证就上升为理论,而社会科学中的假设,只能理论论证而无法进行实验验证,它仍停留在假说这个层面,而没有上升为理论。因此,从严格的意义上讲,社会科学理论只是一种假说。马克思主义研究的是无产阶级革命这样一种社会现象,因此它属于社会科学理论的范畴。因此,马克思主义不具备超越自然科学理论和社会科学理论的特质,它不是放之四海而皆准的真理,同社会科学理论一样也是一种假说。正因为此,在一定的范围内,自然科学是可以充当判别正确与错误的标准的,而马克思主义则不具备这样的品质。在任何情况下,马克思主义都不是衡量正确与错误的标准,因为它属于主观的东西,是一种假说;而衡量正确与错误的标准是客观事实本身固有的特征、性质和规律性,它属于客观的东西;实践是主观与客观连接的桥梁。

    应用马克思主义的过程,是一个让马克思主义符合客观事实的过程,而不是让客观事实符合马克思主义的过程!

    马克思主义只有符合客观事实的时候,才是正确的!

    也许有人很不奈烦:你口口声声说马克思主义是一种假说,是对马克思主义的诽谤!

    你误会了我的意思。说马克思主义是一种假说,是站在应用马克思主义这个观察点,观察马克思主义的作用、意义以及实际效果后得出的客观结论,是从理论上对“马克思主义是放之四海而皆准的真理”这一错误思维模式的批判。就是说它不是站在评价马克思主义这个观察点上看待马克思主义的。从这一点讲,实际上马克思是人类最伟大思想家之一,它的学说影响了世界的进程,尤其影响了中国。

    “实事求是”是用马克思主义指导实践的科学的思维模式,也是毛泽东首创的思维模式,是对马克思主义最宝贵的贡献,尤其在现在这一思维模式显得格外的重要。

    在实践中,马克思主义指导实践的意义就在于,它告诉人们应该怎样做,不应该怎样做,但它并不是告诉我们一定应该这样做,一定不应该这样做。衡量正确与错误的标准是客观事实本身固有的特征、性质及规律性,在马克思主义指导实践的过程中,在任何情况下,都要毫无例外地遵循一切从实际情况出发向实际情况作调查的原则。尤其是在马克思主义同客观事实不相符合的时候,更是如此。从实际情况出发,向实际情况作调查,详细地占有材料,从这些材料中引出正确的结论,所谓正确的结论,指得是符合客观事实本身固有的特征、性质及规律性的结论。在这里,我们注要的是,这个结论有可能与马克思主义不同, 但这样的结论却是正确的!

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  • 在毛泽东《实践论》中,对于人们的认识与实践,对于马克思主义与中国的结合,都非常明确地指出了。现在的任务是好好学习。
    2016/10/16 16:04:25
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十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,使中国的面貌焕然一新。因此马克思主义在中国,被官方定位于党的指导思想,甚至被认为是放之四海而皆准的真理。凡是符合马克思主义的就是对的,反之,就是错误的。我认为这是不科学的,起码说是不够严谨的。它体现了一种思维模式,这一思维模式,遮蔽了人们的双眼,僵化了人们的思想,捆住了人们手脚,成为体制改革的最大阻力。因此,我们必须改变这一思维模式,才能对反腐越反腐的社会根源有一个客观的认识。因此,我试图对马克思主义给以客观的公正的定位,其理论依据就是范围论。我试图用范围论的思维模式,对马克思主义予以新的解释。然而这只是我的愿望,本人学疏才浅,错误不足再所难免,欢迎探讨,欢迎批评指正,更欢迎赐教!个人邮箱:654270998@qq.com
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