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把人当人·警惕野性
2020-12-03
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    关键词:淘汰人 智能化 人文 文化野性 遮羞布

    西方文化没有人文关怀,很野性,进入工业化就开始了对人的淘汰,使农耕技能失去了生存的价值。

    野性的西方文化不以人为本,通过取缔人们自食其力的生存条件,给人造成生存压力。工业化淘汰农民,智能化淘汰老年人。老年人在智能化时代,连原本的生活能力都没用了,超市买不了东西,出门坐不上公交,回家买不到车票,……,网络智能在提供便捷的同时,把老年人抛弃了。

    智能化是文化的一次飞跃,是物质生活的巨大进步,但那些为文化发展尽心竭力的老人们,却被智能化拒绝了,生活艰难,就医艰难,甚至出门都艰难。难道文化发展是增加生存困难吗?绝不是,这是文化的人性缺陷,是野性张狂、自我优先的动物性在文化中发展的结果。

    文化没有人性,不为人服务,就会淘汰人,甚至灭绝人。高科技智能化是需要的,但在西方文化精神主导下,背离人道,不为人服务,高科技智能化就可能成为人类坟墓。

    “科学并无力决定自己的优先级,也无法决定如何使用其发现。”[1]

    科学不存在人性、野性的问题,但人有善恶,文化精神有善恶。人没有进化精神,文化不以人为本,科学已然成为了大灭绝的工具。

    “我们现在已经看到,人类也可以导致大灭绝。……人类实现这一伟业的方式之一,就是我们永不停歇的折腾。常常是带有目的性的,但也常常是毫无目的性的,人类重新安排了地球上的动植物分布,把亚洲的动植物谱系带到了美洲,又把美洲的带到了欧洲,再从欧洲带到澳洲。”[2]

    斯蒂芬·霍金:“如果人工智能机器具备了无需人类帮助便可自我改进的能力,那就可能导致‘智能爆发’,这种情况将使计算机变得比我们优越,就像我们比蜗牛优越一样。”他还警告说,“机器人下世纪可能最终接管人类的岗位,因此关键是科学家要确保机器人的目标与人类的目标一致。”[3]

    由于文化野性,人要跟上文化进步,融入时代发展大潮,才能生存。人被忽视了,被轻视了,被藐视了。人在科学面前,不过是一堆物质;在医学面前,不过是一堆肉。人若不能赶上科学发展的步伐,若不具备主导、掌控高科技的人文精神,未来很危险。

    科学基础上的医学,可以肢解人,可以用局部肉体取代人,动态变化的生命活动及其疾病被标准,我命在我的生命个性被规范,临床医疗的实际对象不是活生生的人,是肉体器官,是组织细胞,是基因蛋白。

    没有人文精神的文化,极其危险,站在人的对立面,威胁人的生存,遑论人文关怀。人文关怀的前提是把人当人,尊重人的生命联系,尊重人的生命个性,人文关怀的作为是,维护自然生存关系之和,营造社会生存关系之和,本生存需要,提供自食其力的文化保障。

    医学的人文关怀又该如何认识呢?就看医学是否尊重活生生的人,尊重人的生存关系,对疾病本质的判断,是不是基于人的多维联系的自然客观,是不是把人当成自然完整性的人,当成“我命在我”的人,当成五藏阴阳动态变化的人。

    命是活的,病是变的,以活生生的人的客观现实的生命状况为客观依据,对应互补为原则,生命之和为医疗目的的医学文化,才有人文关怀。因此说,人文关怀的医学,是“与时皆行”的医学,不是标准化、规范化的医学。

    明。李中梓《医宗必读》:“病无常形,医无常方,药无常品,顺逆进退,存乎其时,神圣工巧,存乎其人;君臣佐使,存乎其用”。在“古今元气不同”一节,他特别强调中医必须根据当时、当地的实际情况辨证论治,不能照搬前人经验,不能照搬书本,明确指出,中医是“深明造化,与时皆行”的医学。

    “与时皆行”,因时、因地、因人,恰到好处地运用医疗之术,未病能够维护阴阳和、营卫和、胃气和、津液和,已病能够使阴阳、营卫、胃气、津液等和的状况康复,这才叫人文关怀。

    建立科学基础上的生物医学呢?具备人文关怀的文化条件吗?

    生物医学模式以形为本,实验室为基础,客观基础不是活生生的人,没有天文、地理、人事的多维联系,缺乏天人相应的生命本质,不知动态变化的阴阳规律,理论先天就存在人性缺陷,不可能有人文关怀。

    文化没有人性,理论不把人当人,临床是机械还原论的医疗。高血压统统降压,高血糖统统降糖,癌症统统放疗化疗,活生生的人的个体差异,性格情感、观念意识,正气抗邪力、自愈力,以及当时的环境影响所导致的病机性质及其态势,在这样的医疗中都被忽视了。文化先天不足,没有人性,所以人们花了许多精力专门研究人文,毫无起色。

    医学的人文问题,西医特别关注,现在的中医也特别关注,有专门的杂志、学科在探讨、研究,甚至还有专门的人文学院。

    人文是关心人、爱护人、尊重人的文化精神,人文关怀是文化之术在人文精神主导下将对人的关怀、爱护等落实到现世之人,减少现世之人的生存压力,预防天灾危害,解除疾病痛苦的文化关怀。研究是没有意义的,问题的根源在文化精神,唯物唯利的文化,本身就是野性的文化,怎么研究,也不会成为人文。

    没有文化之术,没有人文关怀,有文化之术,也不一定有人文关怀,只有在天人合一的人文精神主导下,遵循和的文化原则运用文化之术,文化之术才会有人文关怀。没有人文精神的主导,文化之术不仅没有人文关怀,还会助纣为虐,为非作歹,制造出毁天灭地的巨大灾难。我们现在最需要的是警惕文化野性,改正唯物唯利的文化方向,令医学文化能够以人为本,把人当人,而不是小白鼠,不是尸体标本。

    人文不是探讨、研究出来的,而是文化的客观基础,文化精神的善恶性质决定的。没有天人合一、天人相应的文化之道,没有把人当人,无论怎么研究,无论成立多少研究机构,没有用。

    客观基础不是自然客观的人,没有多维联系的生命真实,文化对象是肉体形态不是人,文化追求物质利益不是维生、护生、养生,文化崇尚竞争争斗不营造和谐,没有补不足损有余的天道原则,办再多的人文期刊,设再多的人文专科、人文学院,无论怎么研究、怎么探讨,都不可能有人文关怀。

    文化精神唯物唯利、为我唯争,物理法则否定天人合一、天人相应,人文精神哪里来?眼界禁锢在了实验室,思维被显微镜逻辑束缚,临床医生只看得见细胞组织、基因蛋白,看不见活生生的人,人文关怀从哪里来?

    中药无毒,错用有过;西药有效,用对也伤。只重文化不重人,要力量不要和谐;要自利不要利他;要奢华的物质生活不要和的生存关系;要形态肉体的物质真实不要多维联系的生命客观;要实验标本的病理生理不要应时而动的五藏阴阳,文化没有人文精神,临床医疗没有人文关怀。

    如今很多中医,像西医的帮佣,非常积极地在实验室里去找寻本质,找寻中药的有效成分,不只是中医疗效大滑坡,治这里伤那里的毒副作用在临床也层出不穷,为西方文化消灭中国文化,为西医学消灭中医,递上了一把又一把刀。

    中国文化、中医学日渐式微,根源不在中医理论,更不在中国文化。根源在人还是野兽,没有成人,只看得见眼前物质,只知道肉体实在,看不到多维时空动态关联性的生命,没有天人合一、天人相应的生命意识,沦为了西方野性文化的俘虏。

    不少中国人,把欧美当成人间天堂,特别羡慕欧美通过掠夺、欺诈、殖民、侵略获得的奢华生活,特别相信实验室里的尸体、小白鼠,把看得见、摸得着的东西当成唯一的客观真理。就是对历史的反思,也都按西方文化逻辑,把文化之术--物质客观--工业化--市场经济作为根据,来检讨、分析中国文化,评判中医学。

    西方文化是野性文化,野性文化熏陶出来的人是野蛮人,只要自己好,见不得别人好,时时刻刻都想搞垮别人,攫取别人利益。放眼现实世界,除了中国,除了由中国文化主导的国家,哪里不乱?游行示威、争民主自由,打砸抢烧、恐怖活动,颠覆破坏,你争我夺,意识形态,还美其名曰人权、自由。

    试想,如果西方文化有人性,与人为善,有和的原则和坚守,在文艺复兴--工业化后,世界会有这么多的生命灾难吗?会有掠夺别人土地、杀戮原住民而建立起来的美国、加拿大、澳大利亚这样的国家吗?会有鸦片战争、八国联军的掠夺压榨吗?西方(就连非洲有些人)会在新冠肺炎肆虐全球的情况下,像当年八国联军那样,张开血盆大口,叫嚣中国赔偿吗?

    西方没有人性,野性贪婪,文化精神是恶之欲的野蛮强盗精神。所以西方只讲拳头不讲理,只要利益没有友爱,不尊重别人,就眼红别人,所谓的人权是虚伪的,是利己的,是胜王败寇、弱肉强食的遮羞布。

    面对西方,面对西方文化,仁义道德、以人为本的人文精神是行不通的,必须拳头强硬,有足够的力量阻止野性之恶在人世间为非作歹。野性之恶是不会讲理的,就是所谓的法,也不过是维护私利的工具,可以任意制定,可以随意修改,没有人性。如美国关于香港、台湾、新疆等炮制出的一系列的“法”,助长这些地方的动乱,破坏安居乐业。

    中国国内的事情和欧美有关系吗,用“法”来指手画脚,横加干涉。

    西方文化没有人性,不走人道,西方医学没有人性,不尊重活生生的人。这样的野性文化、无人性医学,控制了人们的观念意识,致使当今的文化世界,崇尚力量,追逐野性,迷信物质,还贪得无厌。

    在科学控制下,我们不知道“我命在我”,不知道多维联系的阴阳,养生,信奉吃什么防什么;治病,信奉看见什么治什么,不求其本,不明其真。看得见、摸得着的“象”,阻挡人们自然客观的眼界;严谨、标准的显微镜逻辑,阻止人们动态关联性的生命思考,没有人性,唯我独尊,自然怎么会不被破坏,社会怎么能够和谐?

    医院里临床挂着中医牌子的许多中医,口里全是西医术语,不区分生命联系与肉体形态,不分析时空的动态变化及社会状况对人的影响,跟在尸体医学屁股后面“现代化”。西医抗生素消炎,中医便清热解毒;西医动脉硬化,中医便活血化瘀;西医亚健康,中医便治未病。

    人为贵,文化为轻;人为本,文化为标。“与时皆行”,阴阳为本,求其偏胜偏衰的实质,消长变化的趋势,了解活生生的人的五藏气血的有余与不足,这才是医学的人文关怀之道。

    文化不以人为本,医学不了解天人相应的客观,把物理法则当成人类文化的最高原则,把文化之术当成人类文化之道,把经济发展当成人类生存之本,用形态理论决定临床医疗,患莫大焉。

    漠视人赖以生存的自然、社会,颠倒了人与文化的关系,违背了文化为人服务的宗旨,分不清生存与生活的人文意义,人类在物道上奔跑数百年,自然不适宜生存,社会没有了和谐,生物灭绝的速度、规模持续发展,若不回头,人类能够摆脱大灭绝的命运吗?

    [1][以色列]尤瓦尔·赫拉利著《人类简史》·中信出版社2014年第一版,第264页

    [2][美] 伊丽莎白·科尔伯特著,大灭绝时代,叶盛译,上海译文出版社,2015年,第145页

    [3][英国《每日邮报》网站10月9日报道]题:忘掉黑洞!宇宙中最大的奥秘是女人,参考消息2015年10月12日第7版转载,霍金重申应警惕人工智能威胁。


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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