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把人当人·我不是鼠
2020-09-02
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    我,作为活生生的人,有理性意识,有文化观念,有保全生命的作为。动物活便活,死便死,没有“我命在我”的意识。我们是活生生的人,是文化熏陶教化的人,有文化依从性,有客观性认同,生长壮老已的健康状况,病衰康复亡的生命趋向,与我自己的理性意识息息相关。

    文化人的理性意识,统称为观念,是文化熏陶、教化形成的,与文化精神密切相关。

    文化有中西之分,医疗有中西之别,文化的影响使我形成了具有某种趋向性的文化依从性和客观性认同。

    19世纪之后,西方文化独霸全球,中华大地笼罩着厚厚的西化迷雾,中国文化的天命观、中医理论的自然观、仁义之善的道德观等等,在中国人的头脑里逐渐淡化了。

    经过近200年的西化,生命是物质实验的,疾病是标本分析的,医疗是药物对抗的,健康依从营养保健,治病依从形态本质,小白鼠客观被当成人的客观,已然成为今天绝大多数中国人的观念理性。

    中国文化、中医学遭到了西化的严重伤害,但中国人还是比西方人幸运得多,有西医,还有中医,大家有自主选择医疗的文化条件,西方人没得选。

    我把自己当人还是当小白鼠,就在我自己的医疗选择。选择西医,接受小白鼠的医疗路线,我就是小白鼠。选择中医,接受天人相应的医疗,我就是活生生的人。

    西方文化自文艺复兴后,就走上了唯物唯利的文化之道,科学实验是文化发展的基本路线。实验规矩--物理法则,分析的方法、实证的标准,与活生生的人不相容,与因应天地自然的生命不相容,于是把肉体形态等同于生命,将孤立的肉体纳入物理法则中获得的认识,就被当成生命的认识了。

    物非命,可以拿进实验室里去分析,求更深层次的物质成分。活生生的人不能拿进实验室,便用死去了的人、用小白鼠替代,然后再把从小白鼠身上获得的认识,逐渐过渡到活生生的人。双盲对照、临床实验就是过渡方法。

    中医是中国文化的医学。中国文化来自天地自然,是以人为本的理性结晶,人是第一位的。天文是活生生的人相关的天文,地理是活生生的人相关的地理,人事是活生生的人相关的人事,其生命意义、生存价值就在天地气交气化之和,就在社会生存关系之和。

    “和为贵”的文化理念,是天人合一的生命觉悟。

    中医学在以人为本的文化土壤里,理论的认识把人当人,医疗的实践把人当人,把生命之和作为检验医疗的基本标准。在中医学中,人是自然完整性的人,有多维联系的客观性,不是死去的尸体、不是人工饲养的小白鼠。

    有中医、有西医,是中国人的福气。作为一个中国人,能不能把自己当人看,当人医,关键在自己的文化依从性和客观性认同。中医西医都是现实的医疗,依从什么样的文化,就认同什么样的医疗,我自己便有了什么样的文化属性。

    依从形态医学,我与小白鼠具有同样的文化属性,其客观是实验客观,符合物理法则,细胞因子、蛋白分子等的生理病理便是临床医疗的依据。

    依从中医生命医学,我的文化属性就是多维时空动态关联性的生命属性,其客观在天地自然、社会人事等多维联系的天人相应,“观其脉证,知犯何逆,随证治之”的病机逻辑便是临床医疗的规范。

    我自己的文化依从性和客观性认同,是我们能不能获得人性医疗服务,在医疗中有没有活生生的人的尊严的决定性因素。

    若从文化层面上分析,当今世界人性医疗的缺失,是西方文化对人的认识物质化了,小白鼠替代人,实验实证高于自然客观,隔离了风寒暑湿燥火的自然之气的生命联系,隔离了社会人事往来的劳逸苦乐的生命影响,抹杀了活生生的人的自然完整性和多维联系的客观性的结果。

    包括中医权威在内的很多人都认为,没有小白鼠点头,没有双盲对照的临床实验,不可靠;没有标准规范,可重复性的证据,不科学。他们把小白鼠、双盲对照作为中医的通行证,黑中医、卡中医、灭中医,要把多维时空动态关联性的生命医学,变革为物理法则的小白鼠医学。

    科学至上,实验至上,形态至上,医学文化不尊重活生生的人,病人没有“我命在我”的观念意识。于是乎,把从活生生的人的生命中来,到活生生的人的生命中去,经过了数千年生命验证的中医理论,和从实验室小白鼠获得的认识混为一谈,用实验实证的小白鼠理论评判中医,成为今天医学文化的普遍现象,中医的文化之路越走越窄了。

    中医理论,是自然条件下的生命体验的结晶,萌发于原始人类无意识地生命体验,付出了难以计数的生命代价,大浪淘沙,一点一滴地积累,到了2千年前,才形成体系化的理论。“神农尝百草,一日遇七十二毒”的艰辛,实验室里的小白鼠是不可能明白的。

    就中药而言,四气、五味、归经、升降浮沉,相须、相使、相杀、相畏、相反、相恶、单行等理论,是遵循生命之应的自然法则,经过数万年的历史检验,逐步获得的认识。

    物理法则、主观实验,没有自然客观的支撑,获得认识也许经得起物理法则的可重复性的检验,但没有历史的生命体验的客观基础,用到活生生的人身上,造成生命伤害就难以避免了。

    最有名的就是上世纪五十年代的“反应停”事件。

    “反应停”是治疗妊娠反应很有效的化学药物,但用于临床后发现,在怀孕一二个月之间,服用了反应停的母亲便生出畸形儿。这种婴儿手脚比正常人短,甚至根本没有手脚。截至1963年在世界各地,如西德、美国、荷兰和日本等国,由于服用该药物而诞生了12 000多名这种形状如海豹一样的可怜的婴儿。

    反应停的生命悲剧,是实验化学药物的悲剧,是小白鼠路线的悲剧。这种悲剧很多,只不过轻重程度、大小规模、被人重视的情况不同罢了。

    据世界卫生组织统计,从西药产生到现在总共生产了10000多种,现在用于临床的仅有1000种左右,有9000多种已经被淘汰,而且被淘汰的西药还在不断的增加。

    为什么淘汰?有效,没有生命伤害会淘汰吗?

    人不是小白鼠,自然生命不是实验模型,生命客观不是物质客观。可人们的口头禅,“是药三分毒”,不加分别,把活生生的人的生命体验形成的中药等同于小白鼠的西药,认为中药没有经过实验验证、没有经过双盲对照,毒更大,甚至认为,中国人肝病多,血液透析多,就是因为中国人喝中药。

    实验研究、双盲对照勒住中医的脖子,中药有毒谬种流传,在病人和中医之间形成了一堵看不见的文化之墙,很多人不敢看中医,不敢喝中药,失去了康复的机会。

    以循证医学为样板,实验实证为客观,可重复性为依据,中医文化就不是文化,辨证论治就不是医疗,病机就不是本质,小白鼠认为有毒就是有毒。至于中医“随证治之”的方证对应原则,寒者热之、热者寒之、虚者补之、实者泻之的互补规范,减毒增效的中药炮制和配伍理论,把人当人、实事求是的三因制宜,统统抹杀了。

    实验分析,逻辑规范,双盲对照可以形成主观认识,成为文化;生命体验,个体实在,自然客观也可以形成主观认识,成为文化。都是文化,可我们却十分努力地抹黑中医,闭着眼睛颂扬西医,不把自己当人了。

    生命真实的文化,不是实验室里的文化;生命可靠的理论,不是显微镜逻辑的理论。我们依从了实验室、小白鼠,认同形态生理病理的物质客观,我们不就等于小白鼠了吗?

    小白鼠是实验医学的认识基础,外在于我命,外在于人,而且是人为造模、统一规范了的,不是自然生长、与天地自然环境相联系的生命体。

    小白鼠在实验室里,按照统一标准饲养,按照统一标准造模,与生存在天地间、来往于社会中,自我呼吸、自我饮食、经受风霜雨雪的活生生的人,天差地别。小白鼠实验作为一种认识手段无可厚非,但当成活生生的人的临床医疗的理论基础,从文化逻辑、客观对象看,其实很荒唐。

    也许有人会说,西医已经进步到了循证医学、转化医学,不同于过去的经验医学。即便如此,要是没有实验室、小白鼠,循证医学、转化医学在哪里生根呢?没有物理法则,循证医学、转化医学还存在吗?

    活生生的人是自然完整性的人,是多维联系的人,不是小白鼠!我要尊重我自己,要了解我的生存关系,要明白健康有为的生命理性,要依从天人合一的文化,要认同天人相应的理论,不然的话,我就是小白鼠,循证医学、转化医学也无法改变。


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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