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把人当人·我命在我
2020-08-28
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    有文化、有知识,不是坏事,但我们不能完全被文化完全控制,文化怎么发展我就怎么活,跟不上文化发展我就很难活,也不能把自己交给实验仪器,由仪器来决定我有病没病,由实验验证得到在书面形成的标准规范来统一我的医疗。

    生命实际存在于我,动态变化,内外相因,有和,有不和,需要我自己顺应自然,和于五藏气血的理性有为,我才能健康长寿。

    唯文化是从,唯专家是听,自己毫不作为,以妄为常,我行我素,耗伤生命之神,虚损生命之气,“精气弛坏,营泣卫除”,不仅不能健康,还可以丢掉性命。

    中国文化不是控制人的文化,而是营造和的社会生存关系的文化,为活生生的人活得好创造条件。中医学不是主宰人的医学,而是遵循自然客观的生命规律,在阴阳的根本上,指导大家养成顺应自然,和于环境的道德修养和生活方式,为健康长寿提供保障。

    2020年8月18日,来自佛山的12名驴友,擅自进入英德石门台保护区,7人被洪水冲走,3人不幸遇难。有人总结原因,一是恶劣天气,台风“海高斯”袭击,其次是未经允许进入保护区。

    年轻人,冒险精神越来越强,几乎年年都有驴友被困失联,甚至被困遇难。

    西方文化提倡冒险,提倡敢拼敢为。在西方文化的熏陶下,刺激、过瘾,不以我命为第一,不以健康为首要,三观被野性文化控制了,不是以自我价值、自我享受为追求,就是敢与自然斗,敢于冒险、探险,藐视自然,不畏险阻,这恐怕才是被困、丢命,失去健康的主要原因。

    我命在我,但不只是属于我,还属于我的父母,属于我的亲朋。我命不在,给父母造成痛苦,我命不健康,给亲朋带来麻烦。为我一时之痛快、刺激,贪乐而伤身,犯险而殒命,是不孝、不义,野兽都不为。

    “君子不立危墙之下”,莫犯险;“虚邪贼风,避之有时”,莫招邪;“恬憺虚无,真气从之”,莫伤神。维护好我命,养护好健康,上对得起父母,中对得起自己,下对得起亲朋。

    中国文化,立身在修德,养生在养性,提升仁义修养,避免无妄之灾,全生命之德。

    以人为本,把人当人,需要确立“我命在我”的观念意识,我是我的生命主人,我的理性观念所追求的是物质利益、刺激愉悦,还是健康长寿,生活幸福,决定我的能不能活得好、活得久。

    保全生命、增进健康、痊愈疾病,活生生的人要有所为有所不为,养成顺应自然的生活方式,自食其力但不贪婪,衣食住用适可而止,饮食宜忌病机为准,不能依从实验文化,认同小白鼠,跟着形态物质理论的指挥棒转。

    养生在我,养生命之性,修生命之德,“法于阴阳,和于术数”,需要我有为;治病在我,生活调护,饮食宜忌,起居动静劳逸,也需要我有为。不为的是无度的利益追求,奢侈的生活贪婪。

    生命是在我的,不在实验室里的标本,不在小白鼠模型,养生保健、医治疾病,都需要我有所作为,顺应天道,和于我命,养五藏神气。不作为,悖天道之阴阳,逆自然之升降,欲望健康,实难也。

    我命,外与生存环境相联系,内有五藏阴阳之协调。我要和于自然和于社会,外不与天地自然作对,有邪要避邪;内不害生命之神生命之气,不过劳,不过饥不过饱,否则,我就会生病,失去健康。

    病,在活生生的人,不外外感内伤。外感为六淫、戾气、各种创伤,外邪为主因;内伤为七情、饮食、以妄为常,五藏之气逆乱为主因。

    有些外感疾病,如瘟疫因天地不正之疫戾之气所发,具有皆相染易的特征。瘟疫之邪,大多从口鼻而入,危害甚烈,大多触之即病。

    清·叶天士《临证指南医案·疫门》:“疫疠秽邪,从口鼻吸受,分布三焦,弥漫神识。”

    《瘟疫论·原病》:“伤寒与中暑,感天地之常气,疫者感天地之厉气,在岁运有多寡,在方隅有厚薄,在四时有盛衰。此气之来,无论老少强弱,触之者即病。……邪之所着,有天受,有传染,所感虽殊,其病则一。凡人口鼻之气,通乎天气,本气充满,邪不易入,本气适逢亏欠,呼吸之间,外邪因而乘之。”

    瘟疫之邪虽不同于其它病邪,传染性强,但若我的“本气充满,邪不易入”,患病的可能性较低。同样,我注意卫生,阻断疫戾入侵途径,戴口罩以防止从呼吸而入,洁净饮食、勤洗手以防止从口而入,患病的可能性同样较低。

    邪与正的发病作用各不相同,正气为根据,邪气为条件,正气“充满”或“亏欠”具有决定性。在疫疠之气的环境,有人病,有人不病,原因就在正气“充满”与“亏欠”。

    我之正气不仅是病与不病的内在根据,而且是临床获得治疗效果的内在根据。正气充足、运行敷布有度有节,则病易愈。正气亏虚、运行敷布失度无节,要么反反复复,缠绵难愈,要么日渐加重,甚至死亡。

    正气虚实,疾病康复,在我自己--观念理性,人生追求。

    《黄帝内经素问·汤液醪醴论》:“形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者,嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。”


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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