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人性·人文·文明之文化方向路线的分析
2019-10-22
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    进入文化生存的高级阶段,西方文化精神的主导下,文化的发明创造远离了生命自然的人,远离了生存关系的和,坐在书房里,一杯茶;或者钻进实验室,埋头显微镜,物质实用性文化与精神实用性文化都能够发明创造出来。在这种情况下,人们的理性意识、基本观念极为重要,善或恶,以人为本或以物为本,决定文化的发展方向和实践路线,对生存环境、生存状况和生存远景产生潜移默化的重大影响。

    文化发展方向和路线,文化精神是灵魂,是根本;精神实用性文化是关键,最重要,它培养人的观念理性、精神意识;物质实用性文化是实在,将文化精神落实到人们的生存环境、生存状况之中,影响生存关系。

    就目前文化来说,方向路线不外两个。

    一是西方文化的唯物唯利。这是一条野性之恶的文化之路,在这条路线上,文化精神是物质实用性文化化成的精神,唯物唯利的理性意识、精神观念居文化最高位,物质理论的发展方向是人类的前行方向,获取利益的路线是人类的前行道路。

    人是文化之根。现在很多人的理论创造、文化思考,顺从西方文化精神,唯物唯利而没有人,没有人的生存关系,把人的自然生命之根与物质等同起来,在物质宇宙中,漫无边际地漂,在显微镜逻辑中,背着生命方向跑。这在中医学的研究、中国文化的研究中也很常见了。

    西方文化,物质利益为文化精神,精神实用性文化宣扬竞争、鼓励消费、倡导个人价值,塑造文化智人的利的价值观、是非观和争的人生观、世界观。在胜王败寇的文化精神影响下,文化智人把由力量确定的、等级森严的野兽、原始智人的生存关系,从原始社会移植进了文化社会,野性之争随文化大踏步前进,世界大战、恐怖战争、市场竞争等形形色色的野性之争在工业化之后纷纷走进了文化智人的生存关系之中,人的友谊、情爱没有进步,还处在原始动物的本然状态,善的理性关爱,仅仅是个人的、散在的、自发式的。

    另一个是中国文化的以人为本。文化把人看成是活生生的人,是与天地日月、与社会人事息息相关的人,与地球其它生物生命与共的人,以“天下为公”的善为精神核心,以“合和万国”为基本原则,分别了人与禽兽的本质,发展出进化精神、树立人性、塑造仁义道德的精神实用性文化体系,力图将原始自然本能的善升华为主观理性的仁,使善的理性关爱从个人、散在、自发的状态,发展成为群体、统一、主动的状态。

    仁爱是中国文化的基本路线,文明是中国文化的发展方向,活生生的人及其生存关系是文化之根。没有文化,不需要认识人,不需要认识生存关系,一切都有自然的分寸,有生命的尺度,有了文化之后,文化的人的认识、生存关系的认识就极为重要了,关系着的文化方向和实践的路线。认识人、认识生存关系,根本在认识善恶,把握善恶的本质,使文化能够弃恶扬善,走上人性之善的文化道路,文化就会有正确的方向和路线。

    人从原始智人进入文化社会,就生命本质来说,是一样的,都具有自然完整性和多维联系的客观性,就生存关系来说,就变化太大了,原始智人的生存关系是自然决定、生命掌控,文化智人则是文化确定、文化力量掌控,尤其是进入文化生存的高级阶段,文化力量在生存关系之中的作用更加巨大。原始生存与文化生存,胜王败寇、弱肉强食都由力量决定,但原始生存有自然制约,有生命需要的约束,力量之尖牙利齿的自然力量,其作用有适可而止的分寸,强势者为恶,生存需要得到满足就不争不抢了,没有赶尽杀绝的残暴冷血。文化生存的力量,由文化决定,力量作用的分寸由文化精神、人心决定,强势者为恶,只要心不满足、只要力量够强大,恶就会继续发展,我一己之利,就会赶尽杀绝。

    文化方向在物,文化路线在利,没有本性善恶的认识,文化智人的心和野兽、原始智人的心没有区别,物质利益越发展,人越没有人性,离文明越远。富生贪,贵生骄,没有进化精神,强势者便没有满足,文化力量越强大,压迫剥削、欺诈掠夺就越狠,弱势者要改变生存状况,就必须奋力抗争,努力使自己成为强势者。你来我往,社会就没有安宁,文化智人就没有文明。

    正确的文化方向是以人为本的方向,进化精神塑造仁义道德,正确的文化道路是维护生存关系之和,营造人性之善的文明社会。如今的文化是物质利益为本的文化,科学原则、经济原则、竞争原则、契约原则等等,把持了精神实用性文化,支配着文化智人的理性有为,主导着文化智人的生存关系,而与活生生的人生死攸关的自然法则、生命原则、人性原则、仁爱原则等不是被边缘化,就是被歪曲、被污蔑,被西方的精神实用性文化抛弃了。文化不改造人的野性,却通过渲染物质利益的更多、更新、更好,激发野性,强化野性之争在社会生存关系中的作用,文化智人的眼里只有物质,心里只有利益了。

    文化方向和路线的最大问题,就是没有以人为本,人与文化的关系本末倒置,物质与精神的关系是物质决定的关系,物质实用性文化控制了精神实用性文化,物质利益主宰了人的观念意识、理性追求。人是物质化的人,是为我唯争的人,利益至高无上,自我优先,物质实用性文化不为活生生的人的生存服务,为强势者的奢侈生活、财富增长、霸权意识服务。市场竞争是强势者的竞争,民主自由是强势者的民主自由,强势者在西方文化的掩护下,恶披上了画皮,被打扮的特别漂亮。

    西方文化精神主导的生存时代,文化智人用科学等物质实用性文化,评判生存环境,引导文化方向,活生生的人的理性、情感、友谊、关爱,被当成是物质之树上结出的果实,只追求物质利益的进步,对自身的野性之恶不克服、不革命,甚至借助于物质实用性文化不断发展。

    好与坏、善与恶,科学是运动员,科学是裁判官,科学认同的就是正确的,科学不认同就是错误的。唯物唯利、为我唯争的文化野性与人类灵魂中的野性纠结起来,形成了牢固的恶的同盟,不少强势者目中无人,生存环境恶化了,就是不承认,要退出气候框架协议;弱势者的生存艰难了,还野性霸道,阻止难民潮,修建隔离墙。

    文化的方向和道路体现文化精神,协调不同实用性文化。正确的文化方向、文化路线,是人文精神协调统一的,目标只有一个,为活生生的人的生存需要服务,为和谐生存关系而为。文化不以人为本,不以生存关系之和为本,物质的生产要么过剩,要么不足,社会的分配要么富上加富,要么穷者愈穷。物质生产过剩,则浪费自然资源,会破坏自然生存环境;社会分配不均,则造成社会矛盾,紧张社会关系。当然,要做到物质生产适可而止,社会分配比较公平,极为困难,但这就是人不同于野兽、原始智人的地方,人只有这样去做,改变原始生存遗留下来的胜王败寇的生存关系,使力量决定生存的原始野性在文化生存中彻底消失,人才能说自己不是野兽,比原始智人文明。

    人不努力使自己成人,文化不朝着比野兽、原始智人文明、人性、更高级的生存状况努力,人就走不出走出野兽、原始智人的阴影。“大道之行也,天下为公”的人文理想是人性自觉的反映,弘扬本能之善,塑造仁义道德,不因物质利益的得失而喜而悲,是做人、成人的基本要求。恶之欲是强势的,野性是顽强的,人文理想很难,仁义道德很难,但要是畏难,放任恶之欲,任随野性争,自我价值第一,物质利益优先,文化抛弃人文理想,人不修养仁义道德,人能称之为人吗?和野兽、原始智人有什么区别?

    文化方向决定人的生存远景,文化路线决定人的生存状况。在诺贝尔的引导下,人们的认识进入了分子时代、原子时代,通过基因重组、编辑,拥有了创造生命,改变人自己的文化力量;在福布斯、五百强的激励下,市场越来越发达、营销手段越来越高明,竞争越来越阴险狡诈,经济规模迅速增长,但世界没有和平,社会很不公平。诺贝尔奖年年颁发,看不到生存关系之和的希望,经济年年增长,弱势者的生存压力与日俱增。奢华与贫穷的反差在加大,自然生存关系在恶化,活生生的人的生存关系不是更好了,而是更差了。

    因为善恶的文化内涵不同,中国文化与西方文化有着完全不同的发展方向和前行道路。文艺复兴后,西方文化精神解放了物质实用性文化,使其在没有约束、随意发展的情况下突飞猛进。在唯物唯利的西方文化中,人不是文化的主人,生存关系不是文化的向导,科学是文化的主宰,经济是文化的导师,环境污染,物种灭绝,气候极端化等,不断地涌现出来,自然生存关系朝着越来越不利于人的生存的方向变化了。

    在西方文化精神的熏陶下,强势者为我唯争,欲得而不欲舍,为我而不利他,排斥“合和万国”、“终不以天下之病而利一人”、“大道之行也,天下为公”等善的文化理性,在社会生存关系中不断强化胜王败寇、弱肉强食的野性法则,强者更加强,富者更加富,弱者更加弱,穷者更加穷,这恐怕就是难民潮风起云涌,恐怖活动层出不穷的根本原因。

    (待续)

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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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