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人性·人文·文明之善恶之惑
2019-08-29
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    为什么科学发达、市场经济繁荣,自然反而每况愈下,社会反而愈加竞争,难民越来越多,疾病越来越多,罕见病、不治之症如雨后春笋,严重威胁人类生存呢?活生生的人生存不轻松,明火执仗的战争,阴谋诡计的市场,微观层面的重金属、微塑料,宏观层面的极端气候、冰川融化、海水酸化,从活人体内到活人体外的生存压力有增无减。

    文化精神是需要认识的,文化善恶是需要评判的。没有文化精神的认识,文化生存是盲目的;没有善恶的评判,实用性文化就会失去养生、维生、护生的意义。实际上,原始生存和文化生存的初级阶段,人们的理性意识、主观作为,目的很单纯,就是活下去,争夺物质利益,就是维护生存。

    进入文化精神主导生存的高级阶段,文化思想、观念、追求丰富多样,产生了名利,滋生了贪婪,善恶不再那么单纯了、直接了,文化精神的善恶观有了物与利和命与生的分化,对善恶,也有了不同的认识和评判。物与利的善恶观,善在物质利益、名利权势,财富、权势为善的根据;命与生的善恶观,善在生存关系之和,在助人生存,在活生生的人活得好、活得久。

    不同文化精神熏陶人,塑造人的理性观念,形成人的善恶观,使人的主观作为有了不同的价值取向,要么争于利,发展物质文化,增强获得物质利益的能力,要么和于命,克服恶念,维护自然,和谐社会。因此人要有生命智慧,有以人为本的生存意识,文化精神极为重要。如果文化精神唯物唯利,人就会被文化所惑,形成敢争、敢斗、敢夺的理性,背离文明。

    文化生存的高级阶段,文化精神塑造人的理性,主导实用性文化,影响生存环境,营造生存状况。生存环境是客观存在的,生存状况是客观存在的,但同样的生存环境、生存状况,因为善恶观的不同,人们会有不同认识和评判。面对多样的文化精神,多样的理论说辞,文化智人要不被文化所惑,以生存环境、生存状况为客观,才能做到。若被吃得好、穿得好、用得好的物质享乐所惑,被唯物唯利的文化精神所困,文化智人就不会有正确的善恶观。

    我们是活生生的人,生存是我们的根本,维护生存则善,危害生存则恶。无论什么样的文化,无论多么先进的科学,无论多么发达的经济理论,这是绝不能动摇的。生存为善,危害生存为恶;“和”为善,逆乱则恶;助人为善,争夺则恶;爱人为善,害人为恶。以人为本衡量文化,善的文化精神互相帮助,有福同享,有难同当,将整个文化智人,乃至于整个地球生命,都看成是命运共同体,生死与共,祸福同行。

    人是活生生的人,善的文化是维护人生存的文化。西方文化把发展经济、增加财富,用科学提升竞争力,为自己获取更多、更大的物质利益当成善。这样的善,是唯物唯利的善,对于生存关系之和,对活生生的人的生命,不一定是善。中国文化维护自然之和,营造社会之和,不以名利诱惑恶之欲,不以财富刺激野性之争,其善恶观以人为本,以生存关系之和为本。如今的科学等实用性文化,发展到了能战天斗地、改变山河的程度,如何运用其文化力量为活生生的人服务,维护和的自然关系,营造和的社会关系,没有以人为本的善恶观是不行的。

    《庄子·外篇·弁拇》:“夫小惑易方,大惑易性。”

    人生存在文化营造的环境之中,人之惑,惑于文化。惑有大小。惑之小者,方向不明,人们发明创造和实践运用科学等,为善还是为恶不知道,维生、养生、护生还是伤生、害生、毁生不知道,如同奥本海默,只有当原子弹爆炸--有了结果后才明白自己成为了“死神”,可惜晚了,足以毁灭地球的核武器收不回去了。

    科学等实用性文化的发展方向在人的掌控之中,人有人性之善,科学就有善的意义,人有野性之恶,科学就是相互残杀的工具。惑之大者,善恶易性,一旦形成,科学等实用性文化的文化方向,就没有改正的希望了。本能之善压制,恶成为人的理性,乐于恶,好于恶,却不以为恶,伤生、害生、毁生反而乐在其中,科学等文化的发展是祸不是福。反观过去的历史,运用科学等实用性文化作恶的情况很常见,如二战时期的纳粹、日本军国主义,用活人进行试验,利用化学手段制造毒品,再如牛奶中的三聚氰胺,运用经济理论制造的骗局,军事威胁,霸权欺压等恶,数不胜数。

    没有科学就没有热兵器战争,没有经济贪婪就没有市场竞争,人世间就会少很多恶。唯物唯利、为我唯争的西方文化,推动着科学与商业文化的发展,隐性的恶,显性的恶,现世的恶,未来的恶,风起云涌,文化智人失道了。

    善是生存关系之和的善,生存关系之和归结到以人为本的生命之和。生命之和依赖天地自然之和,需要社会生存关系之和。自然之和在天地气交气化,是地球自然的;社会之和在文化的影响营造,是文化主观的。原始生存的社会生存关系是本能营造的,文化生存的社会生存关系是文化营造的,若没有人文精神的引导,没有以人为本的意识,文化智人不明善恶,唯物唯利的野性得到发展,为我唯争之恶不断进步,文化智人就难以避免“未央绝灭”的命运。

    “《易传》、《中庸》则主张人须努力明善,始能择善行道。故必明、诚相济,修道以教。此则圣人所忧,而天地不与。此是人道,非天道”社会生存关系之和,以人为本的善,“圣人所忧,天地不与”,要靠人自己去认识、去创造。中国文化“努力明善”,为文化生存提供“择善行道”的文化保证,可自鸦片战争后,以人为本的人性之善基本上被为我唯争的野性之浪吞没了。进入21世纪,用生存环境、生存状况来比较中国文化和西方文化,谁善谁恶,谁以人为本谁野性之争,应该很清楚了。

    文化是主观的,不是客观的,不是天地自然的结果,是文化智人理性精神的结晶。文化的主观不能保持生存客观的一致性,科学等实用性文化缺乏以人为本的统一性,文化生存就可能是恶多于善。科学力量很强大,超越了自然,移山填海、拦河筑坝改变自然地貌,农药化肥破坏微生态环境,二氧化碳导致海水酸化、极端气候,……,破坏了生态平衡,破坏了寒热平衡,生存危机越来越重。我们如何才能阻止这样的恶的趋势,才能避免“未央绝灭”?

    生存危机,肯定不是文化智人有意为之,而是因为唯物唯利、为我唯争的文化精神,因为科学等实用性文化的生命无知,因为强势精英、强势国家的贪婪等造成的。善的文化精神,生命大于天,生存高于一切,实用性文化维生、养生、护生,物质利益有分寸,文化发展有尺度,受生存关系之和的制约。

    恶的文化精神,物质是根本,利益为追求,实用性文化害生、伤生、杀生。文化智人被西方文化被迷惑了,不仅令科学等失去了以人为本的正确方向,还使恶之欲升华为了理性,形成了好争好斗好杀的精神。“大惑易性”,不知善恶,为我唯争,这是导致生存危机的文化死结。解开很难,但再难,文化智人也必须解开。

    生存是生命本能,有利生存还是危害生存,是分别善恶理性的基本点。文化智人被科学与商业文化迷惑了,高科技、智能化走上了无人化的灭绝之路,传统农业没有了生存价值,传统工业技术没有了生存价值,人们自食其力的技能不断被科学淘汰,传统的文化不断被消灭,人的生存状况不断恶化。

    文化存在的理由是什么?是人,是生存关系,是生生不息的生存远景。没有人这个主体,文化拿来干什么?不维护和的生存关系,不维护活生生的人的生命,科学的意义在哪里?

    人是活的,是有生命的,与天地相应,与社会相应,自然、社会,物产、气候,情绪、劳逸等等,凡是生存环境中客观存在的,无不与人相关,与健康疾病相关。醒醒把,文化智人,醒醒吧,世界文化,继续被唯物唯利、为我唯争、自我价值的文化所迷惑,我们没有未来!

    人们为黑洞照片而疯狂、激奋,却没有真正地为冰川消融、极端气候而忧虑,停一停科学发展的脚步。唯物唯利、为我唯争的蒙蔽了心智,重金属、碳排放、核灾难,很令人头疼,微塑料扩张到了地球的每一个角落,进入了生物体内,成为了生命的杀手。亚马逊雨林大火了,北极南极的冰川崩塌了,寒热气候混乱了极端了,继续唯物唯利、为我唯争的文化道路,我们还能生存多久?

    物利相连,祸福相关,作为人,发明创造文化,实践运用文化,不能物贵人轻,不能利重情薄。无论面对多大的诱惑,人都不应迷失本能之善,以牺牲善的本性,牺牲生存关系之和为代价,去博取身外之物,去争夺身外之利。以身殉物,以命殉利,善恶易性,必招祸殃。

    不幸的是,经过西方文化的熏陶和野性之争的锤炼,我们拥有了科学化的头脑,拥有了唯物唯利、为我唯争的观念。科学是认识善恶的权威,市场经济是评判善恶的标准,文化把活生生的人弄丢了。科学绑架了生存,营养绑架了生活,形态指标绑架了健康,评级评分绑架了认知,活生生的人不在了,自然生存关系不在了,社会是竞争的社会,生活是弱肉强食的生活。把活生生的人找回来,确保活生生的人在文化中的主体地位,树立生存与共的命运共同体的文化理念,养成适可而止、强本节用的物质观、利益观,让科学等实用性文化回归为人服务、为生命保驾护航的路线,比发展高科技、发展市场经济更加重要,更加紧迫。

    (待续)

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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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