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心商百题16:人性的千古之谜有没有解?
2020-07-14
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    人类智能已发展到所向披靡几近无所不能,但对自己的人性却众说纷纭,不甚了了!也许人性的复杂性,远远超乎我们想象,因而对于人性,还处于探索研究状态,笔者试着也说点心得。

    一定义人性是释义之端?

    什么是人性? 人性就是就是人的天性,本性,秉性,脾性,属性,生性。它是与生俱来的,更是后天社会生成的,是人的生物性、心理性、精神性、社会性、生态性,衍生性等的系统集成,是人最深沉的特质,左右着人一生的思维与行为,与人如影随形灵肉相联,与其他人事相比,没有比人性更要深知广认的了,人人应了如指掌,心熟能详,就象知道自己的外形内能! 但是人类及其个体对人性知多少呢? 问问亲朋好友,也许一知半解,也许不甚了了,也许见仁见智,各有所指;这好象与人性在人生中的地位极不相符,似乎象个身外之物,可知可不知,晓得没多大利害,不晓得也无多大关联! 这是不是很矛盾? 我们对生活所需,衣食住行,知道得越来越透彻,哪怕一件物品的性能,例如衣帽之类,除原始的保暖交往功能外,溢出效应如舒适美观大大延伸了,诸如包装,炫耀,潮流化,个性化,但对使用这些物品的主人,对自己的本性,却还云雾朦胧,这好像说不过去。

    信息网络时代,学识视野大大扩展了,却对自我人性的了解,不成比例,仍然处在初级阶段,以致对一些社会事件,因为超出了自己对人性的认知而常常震惊莫名!最应熟知的,实际最懵懂!结果往往把事情弄得面目全非!

    所以明白人性,实在是了解自己与他人包括世事的一件大事!

    二人性是否就处非善即恶黑白两端?

    我们通常听到的一句话:江山易移,本性难改,说的就是人性亘古不变,万世不易。因而看待社会人事,断定不是人性的光辉,就是人性的扭曲,陷入两元论的窠臼。今天彩色世界,却把人仍框定在黑白的影像里;时代是多元的,人却是单元的;人类发展无极限,人性却停滞僵化。这好像在逻辑上说不通,与现实世界也不符。其实人性绝非一潭死水,它是活的,从有了人类,就在繁衍,裂变,融化,重构,奔腾不息,从未停止。看来对古训,不仅要传承,还得发展;对外哲,既要学习,还得研发。这恐怕对这届人类不无禆益!

    美影《准许》就是讲了一对情侣挑战人性的故事。威尔与安娜是一对情投意合恩爱缠绵的伴侣,已到了谈婚论嫁只差婚房装修赠带婚戒的当口。不过安娜只和威尔滚过床单,还没与其他男人有过瓜葛。朋友说没有比较,你怎么知道威尔是你最想要的?威尔对安娜恩爱有加,也对她对自己的爱信心满满。于是俩人作出了决定,在婚前准许对方找其他异性一亱情,以弥补不知有汉何论魏晋的缺憾。直到安娜要与一个英俊有才的音乐家上床前,她还犹豫不决,躲在卫生间电问威尔,要不要这样干?咸尔的回答是没关系,按约行事。谁料一旦走出了第一步,就一发而不可收,安娜的欲望被激发出来,就象脱缰的野马,在原野上一路狂奔,不要说你威尔,连她自己也没法控制了,已经不能回头了。两人的结局只能是分道扬鏢,威尔痛失恋人,后悔不迭。

    用性爱的多占性,挑战情爱的独占性,有好果子吃吗?只能说威尔既不了解自己,更不知道人性!人性是有边界和彼岸的,漠视不得,并非想象的那么简单,你得学而时习之,把握住了! 类似准许不准许的情节,生活中其他领域,也经常在上演爱恨情仇的戏码…… 人性啊,真是个不解之谜吗?

    三先贤们早就开启了人性的探索历程

    先人们怎么看人性?人之初,性本善。网友们大脑中跳出来的可能就是这句,但是生活中见识了扎心人事,顿生怀疑,于是“人之生固小人”的人性恶冒头, 可是人天天在社会上与人相处,总得相信人的善,否则一直疑着防着,还不累死?于是就在人性的善与恶中轮回,到后来,人性究竟善还是恶搞不清楚了,可能因人而异或因事有別吧!

    其实人性哪有善恶二元这么简单! 中国的儒法道释各有论断: 儒家的性善,法家的性恶,道家的无,佛家的中,人性已各有千秋;

    西方文化的宗师苏格拉底是性善论者,“无人自愿作恶”,即使有人作恶也是无知无意,因为德性已在心中;亚里士多德则认为人性是理性和非理性善恶的合体,包括社会性、趋善性、理性和欲望与兽性;

    到了近代,许是人性已有几千年演绎的历史,人们的认识也加深,十七世纪英国哲学家休谟发表了三卷本专著《人性论》~《论知性》《论情感》《论道德》,求知是人的本性,人性就是通过认识去获得知识。 处于近现代之交的十八世纪,德国重量级哲学家思辩大师尼采,惊世骇俗《人性的,太人性的》等问世,自由精灵的解放,作者自定义:自我精神探索“危机的里程碑”:人人都有虚荣心,他把虚荣心透视为“心灵的表皮”,最易受伤却又不可战胜;那么精神的内核是什么?作家把人生精神境界分为三种:骆驼,忍辱负重,被动地听命他人和命运安排;狮子,把被运变为主动,由你应到我要,一切由自己主动争取,负起人生责任;;婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切;……

    有意思的是,在中国工作生活了大半辈子的美国传教士史密斯,十九世纪二十年代,发表了“立此存照”大作《中国人的人性》,反映了落伍时代国人的底色和挣扎,感觉悲凉,不忍卒读;全书二十七章,就像是份清单,从每章题目便可猜测作者要告诉我们什么:面子问题,节约持家,勤劳刻苦,礼节,缺乏时间观念,忽视精确,天性误解,拐弯抹角,柔顺固态,心智混乱,麻木不仁,蔑视外国人,缺乏公心,因循守旧,不讲究舒适和方便,生命力,忍耐和执著,知足长乐,孝道,仁慈行善,缺乏同情心,社会风暴,相互责任和遵制守法,相互猜疑,诚信的缺失,多神论、泛神论和无神论,现状与需要。

    思想大家马克思则说:人不是抽象的、一般的、宗教的空洞的人,而是现实的、能动的人,人是一切社会关系的总和!可谓一语中的,注意,总和不是单元几元,而是多元相加,总体之和!

    人是如此,那么人性呢?人性,或许就是人复杂多面性的总和吧!


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我是赵中川(心商人),曾多场垮界(媒体、法律、广告、咨询等),半世纪历练,积淀为文;现主要研究心为物役到随心所欲,个体增强心能结构,益于应对多变世界。2000年伊始,发表《心商人生》、《心商》等专著,首次定义心商,现已为文媒等广泛采用。现将择机发表三十多万字的第三本专著《一个人的十场心商学》,均为原创,以心得会友!联系邮箱:3100288767@qq.com,13381985089@163.com;微信:赵中川手机号
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