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第五圣哲 - 张辰光首页
墨子的科技平衡逻辑对科学家与工程师思维的统和
2015-08-22
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    要研究墨家就必须涉及逻辑学,我们知道墨家逻辑成为一个系统分明、有条不紊的体系,与古希腊的亚里士多德逻辑和古印度的因明逻辑并称为世界三大古逻辑。

    而中国当代著名的逻辑学家沈有鼎先生揭示了《墨经》的逻辑学体系,他认为《墨辩》六篇各有所重,分别论述了关于思维形式(例如概念、判断、推理)、思维规律(例如同一律、矛 盾律、排中律、充足理由律)和思维方法(例如归纳、演绎、类比)的认识。

    而现代逻辑学认为:

    ①逻辑学就是关于思维规律的学说。逻辑学的发展,经过了形式逻辑与辩证逻辑两大阶段,辩证逻辑又发展有矛盾逻辑、对称逻辑两大阶段。对称逻辑是逻辑学发展的最新成果,是辩证 逻辑发展的高级阶段,也是逻辑学发展的最高阶段。

    而创立对称逻辑的陈世清先生认为,传统(“形式”)逻辑蕴涵了线性思维方式。把形式逻辑思维方式看成唯一的思维方式,把形式逻辑运用范围扩大到所有对象,特别是需要复杂性思 维的经济领域,就会出现悖论,对称逻辑的产生是“悖论”“逼”出来的产物。

    因此对称逻辑把逻辑与非逻辑、理性与非理性统一起来,是逻辑的逻辑化。而源于宇宙对称性的对称逻辑是逻辑中的元逻辑。对称逻辑也是全息逻辑,全息逻辑就是直觉逻辑。

    ②古希腊思想家亚里士多德以《工具论》创立了传统形式逻辑,为逻辑发展史树起了第一座丰碑。从19世纪中叶到20世纪初,经过英国数学家布尔、德国数学家弗雷格、英国哲学家、数 学家罗素等人接连不断的努力,吸收莱布尼兹的成果,建立了后来作为电子计算机理论基础的“正统数理逻辑”的现代公理系统,这数学进展被认作是逻辑学发展史上的第二座里程碑。

    而中国的林邦瑾先生创立了一门新的逻辑学说——制约逻辑,向前两座丰碑提出了挑战。制约逻辑独树一帜,震动了国际逻辑学界,引起了广泛的关注。制约逻辑是形式逻辑与数理逻辑 有机结合的产物,它运用现代逻辑提供的严格精密的数学方法,去构造一个能确切地体现传统形式逻辑的深刻正确的主导思想的非正统的逻辑制约系统。

    国际逻辑学界和计算机学界对制约逻辑理论非常敏感。因为这种逻辑与计算机,科学,特别是‘判定程序'关系密切”。在《研讨会纪要》中,与会专家、学者对制约逻辑的创造性、科 学性及其在人工智能中应用的可行性作了充分肯定的评价。

    第五圣哲曰:“我感觉,对称逻辑与制约逻辑广义上都应该纳入平衡逻辑范畴。”

    陈世清先生的对称逻辑思想可能来源古老的太极易经的阴阳平衡思想。比如陈世清认为传统形式逻辑蕴涵了线性思维方式。把形式逻辑思维方式看成唯一的思维方式,把形式逻辑运用范 围扩大到所有对象,其用在复杂的经济领域,就会出现悖论。而矛盾逻辑的概念不能对悖论现象作出统一的解释、统一的解决,对称逻辑却可以做到。所以对称逻辑高于现有的矛盾逻辑。因 此我感觉陈世清先生的对称逻辑是一种对形式逻辑与辩证逻辑的“横向”再平衡的逻辑。

    林邦瑾先生的制约逻辑可能有对形式逻辑与数理逻辑纵深整合的思想。比如林邦谨认为形式逻辑把从已知进入未知的推理格式作为自己的主要研究对象,坚持贯彻不许循环论证,但它对 一些极简单的推理却不能从理论上加以分析。而数理逻辑论证严谨,演算精密,但它却舍弃了推理格式中起决定作用的非数学的逻辑含义这一精髓,因而远离了传统形式逻辑的主导思想。因 此我感觉林邦瑾先生的制约逻辑是一种对形式逻辑与数理逻辑的“纵深”再平衡的逻辑。

    而我感觉对称逻辑与制约逻辑这一横一纵的平衡逻辑,有可能成为现代逻辑学领域的逻辑坐标。

    ③受墨家思想启发,而引出了平衡逻辑的第三种形式。即:如何统和科学家与工程师思维逻辑的逻辑学说——平衡逻辑。

    网络作家还是定风波先生在他的名帖《史上十大口水战——华夏思想史历程》中认为,古希腊的逻辑学,古印度的因明学,都更重演绎。古希腊的三段论是讲演绎,古印度的五分作法, 也以演绎为主,只有“合”涉及归纳。不过中国的墨学名学,却似乎演绎归纳并重,也许是因为中国人更善于总结吧。他对逻辑史论述的比较浅,但是却引出了一个问题,古希腊科学比较发 达,而古中国技术比较先进。而古代中国也许因为抛弃了墨家而走上了重技术而轻科学的道路。

    我们知道墨子即是科学家又是工程师,因此墨子的逻辑首先要致力于科学家与工程师思维的统和。科学家和工程师往往容易混淆。科学家努力探索大自然,以便发现一般性法则,工程师 则遵照此既定原则,解决一些技术问题。科学家研究事物,工程师建立事物。科学家探索世界以发现普遍法则,但工程师使用普遍法则以设计实际物品。

    通过上面论述我们发现,科学家致力于对自然的探索研究,致力于对事物本质规律的分析实验。而且其科学家的品质也首先必须是要有好奇心的,对于大自然的好奇,对于普遍事物的好 奇,因此科学家更侧重于科学实验。这也造成了现代科学的学科越分越细,分支越来越多。

    而工程师首先胸中要有设计蓝图,并整合利用其现有技术,以期望对其建造的事物构建整体的解决方案。因为工程师是负责项目工程建设从事具体工程系统操作、设计、管理、评估能力 的人员,因此工程师更注重劳动实践。所以现代人类的许多大工程都是跨学科的整合工程。

    注意,通过上述分析,我们得出了科学家更注重科学实验,而工程师更注重劳动实践的不同的两种思维方式。而墨家是一个理论联系实际学派,其科学实验与劳动实践并重科学技术思想 ,为整合科学家与工程师这两个群体的思维逻辑提供了启发式的思考。

    最后提到科学家与工程师,他们之间的思维也有一些有意思的异同。

    ①听说被誉为“百度谷歌大脑”的人工智能领域的翘楚吴恩达已经掌舵“百度大脑”,据说其对人工智能领域在深度学习能力方面的研发全球领先。但是就是吴恩达也认为说,“我发现 工程师(擅长计算机科学)和科学家(擅长神经科学)之间存在着巨大的代沟。”而吴恩达的发现正是墨家学派努力的方向,现在西方科学越分越细,最终导致了其学科体系如毛细血管一般 的庞杂,其复杂性、难度性的程度越来越高,这可能导致人类越来越偏离对宇宙本真的认知,最终有可能导致扭曲整个认知体系。鉴于科学能分难统,而工程又必须整合这样的矛盾,因此墨 家的致力于整合科学家与工程师思维的平衡逻辑体系将会受到重视。

    ②据说华大基因首席执行官王俊,是生物基因工程领域的全球顶尖科学家,其团队的基因测序能力以全球领先,并在探索人类智力的遗传机制。而王俊却简明扼要的说:“基因研究其实 只有三件事:读、弄懂以及应用。”这不就是墨子科学归纳三表法“本、原、用”的现代诠释吗?即“本”是读懂间接经验,“原”弄懂直接经验,“用”是应用。注意:这不是不同领域的 牵强附会,而是思维理念的一致。而王俊把人的基因排序比喻成一本天书,有意思的是墨子也信仰天志。因此墨子认为的真理就是天书。

    ③比较吴恩达与王俊是件有意思的事情,感觉他们有思维的互补性。感觉吴恩达的思维气质象工程师中的科学家,而王俊的思维气质却象科学家中的工程师。业界认为基因工程和人工智 能就像打开未来的两把钥匙。听说吴恩达的团队是一支由张潼、余凯、徐伟、吴韧、李沐等大多数华裔中国人组成的“超白金”人工智能研发团队。还听说王俊的团队是掌握全球领先的基因 测序能力的“超豪华”生物工程研发团队。他们正在殊途同归的向智慧生命科学领域进军。其态势部分体现了中国人对生命科学的领悟能力。从某种意义上说,吴恩达领导的人工智能“军团 ”与王俊领导的生物基因“军团”,正在对生命科学进行分进合击。也许他们胜利会师之日,就是破解生命天书之时。

    当然了这里要指出的是,人类的思维规律不仅仅是有其逻辑基础,而且也有其人性基础。我认为先秦诸子从多维角度真诚且极致的论述了当时天下人的9种基础人性也基本涵盖了当今人 类世界的主流基础人性观。这方面以后再认真论述。而正因为先秦诸子丰富多彩且全面系统的从多维角度总结了人类的人性,所以我们认为先秦诸子是在人类历史上第一次全面的定义了人。

    也许冥冥之中有天意,陈世清先生的对称逻辑、林邦瑾先生的制约逻辑、以及受墨家启发为统和科学家与工程师思维的平衡逻辑,再加上吴恩达在人工智能领域对深度学习能力的研发和 王俊在生物基因领域对智力遗传的探索。等等,这些科学家、工程师、哲学家与逻辑学家的努力是中国人对人类的伟大贡献。而他们的努力有可能在人类历史上重新定义人。

    未来世界有可能是三类人组成的,①是人类及其子女、②是人工智能机器人、③是生物智能基因人。而当人类理清了自己思维领域的逻辑基础与人性基础之后,认清了人类自身在伦理道 德与法律监管的界限之后,人类及其子女就有可能与人工智能机器人和生物智能基因人共同组建一个和谐的世界。

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    附录题目:【原创】诸子百家思想力能否启迪现代人类文明?

    【提示:本帖主标题应该是《两个文明的对话》即:春秋战国文明与当今世界文明在思想力领域的对话。而诸子百家思想力能否启迪现代人类文明?应该是本帖副标题】

    【原创】两个文明的对话

    三,墨家服务天下跨国社团的价值观与指引人类移民外星的使命感

    ㈠墨家在服务天下理念指引下的跨国社团价值观

    ㈡墨家在造福人类信念指引下的移民外星使命感

    ㈢墨子对马斯克的教育及其天下观理念缘何被爱因斯坦推崇

    ⑴墨子教育人类兼爱机器人并共同移民外星的使命感

    ⑵墨子的科学技术理想国天下观缘何被爱因斯坦推崇

    ⑶墨子的科技平衡逻辑对科学家与工程师思维的统和

    ㈣墨子超越古希腊文明与超越宗教以及唯物主义的思想境界

    ⑴墨家思想理念超越古希腊文明的天才远见

    ⑵墨家信仰超越宗教与唯物主义的思想境界

    ⑶墨家的颠覆式创新与美国硅谷精神的融通

    ㈤论邾娄文化中的“墨家”不太似“雅典”而像“硅谷”

    ㈥论墨家制度不是“专制”也不是“民主”而是“专治”

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草根简介


本人原来跑过服装、广告与政府部门公告和其他业务!还协助过公安局对一些娱乐场所进行监督!本人用业余时间向网友学习,以感悟信息革命带给我们的变化!总之,本人是一个没有文化的粗人,是一个标准的草根。但本人却认为春秋战国文明是一个伟大的文明。后来看到《人民日报:执政者当以包容心对待“异质思维”》的文章和国家的文化强国战略。给了我勇气和力量以写出我的一些想法,并对我们如何应对当今世界这个“大争之世”而提出了自己的看法!本人感觉互联网时代使得人类的生活碎片化,去中心化。而这恰恰是草根文明取代精英文明的伟大时代!也许历史赋予了草根网一种使命。本人希望在草根网与大家认真交流,本人感觉要想把诸子百家思想力锻写成为世界文明史上的扛鼎之作,靠一个人的力量是无法完成的。得经过广泛的交流与辩论。得有勇气有信心经受包括西方文明在内的世界各个文明的颠覆式冲击。



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