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也谈“天道”与“人道”
2017-09-01
老实说，段修斌先生的《试谈“天道”与“人道”》，我没有好好看。
害怕他的从概念到概念，只提论点不求论证的行文方式。
特别是他喜欢用马克思主义的哲学词句。什么“绝对运动”、“相对运动”、“横向运动”、“纵向运动”。
这样的思维和视角不对。中国人不要讲“运动”，要讲“变化”。
知道“变化”与“运动”的异同吗？
“变化”与“运动”，都是描述事物系统内结构关系的动静状态。而“变化”，是站在事物系统之外的立场，看事物系统内部结构关系的动静状态；“运动”，是站在事物系统内结构关系中之某一方的立场，看另一方相对这一方的动静状态。
“变化”，是中国人的视角；“运动”，是西方人的视角。
一个中国人，老是用西方人的视角看问题，不怕神经错乱吗？
关于“天道”和“人道”，段修斌先生引经据典，又是图又是表的，搞了很多。可惜我的眼神不济，心脏也不好，很难接受，更难消化。
我就从我经常看的《中央电视台》中，《动物世界》的节目说起吧。
《动物世界》给人的第一个感受，就是残酷。残酷的后面是竞争，是弱肉强食。这个世界是一个你死我活的世界。
然而，这个你死我活的世界，最后的结果，不是弱者死了，强者活了。而是弱者与强者达到了生存的平衡。
因为，他们只能平衡地生存。
如果强者将弱者杀光，那么，强者也会因为再也没有可食之物而灭亡；如果没有强者的制约，弱者繁殖过多，也会因为没有食物而灭亡。
大自然给了动物们交配的愉悦感，使它们渴望交配。可是，大自然又不让它们随时交配，只是在特定的季节才让它们产生渴望交配的欲望。这是因为，在缺乏食物的季节，过度的交配，会让这个动物种群蒙受灭亡的灾难。
什么是“天道”？这就是“天道”。
大自然的规律，规定一切事物向他们应该发展的方向发展，否则，就以灭亡其种群的惩罚，来予以修正。这就是“天道”。
世界上的一切事物，都本能地接受“天道”的支配。因为，不接受“天道”支配的事物，都必然灭亡。
“天道”无心，她只是选择顺从“天道”的事物让其生存；不顺从“天道”的事物，必然地不可能生存。
人类社会也是一个强弱并存的世界，也是一个充满竞争的世界。
而人类社会的竞争，在局部来说，也是你死我活的。但是，在全局来说，又受到了社会整体的制约。
从原始社会到现在的资本主义社会，任何一个社会，都有不同形式的道德与法制，以规定人们的行为，不允许个人超越人类社会的道德与法制之底线，否则，社会就要对其实行惩罚。
所有的动物，都是季节性地产生交配欲望。而唯独人类，是超越了季节性交配，随时都具有交配的欲望。但是，人类的交配欲望，不受自然的约束，却受到到人类社会的道德甚至法制的约束。
这是为什么呢？
这就是因为“人道”。
什么是“人道”？理性，就是“人道”。
但是，即便如此，随意交配，也是对人类有害的。尽管这个伤害不足以达到需要自然规律来约束的程度，但是，对于人类，也是不可承受之重。所以，人类就要用道德与法制来约束自己。
这就是“人道”。
“天道”无心；“人道”有心。
“天道”是本能性的，“人道”是能动性的。“天道”是一种自然，“人道”是一种智慧。
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草根简介
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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人，高中文凭，农民工，辩证唯物主义世界观，致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。
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