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最美的陶瓷是“毛瓷”
2020-12-02
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    ——“红色官窑”的艺术,超越历史

    当你厌倦了色彩生硬的金属性家庭用具时,你可考虑过,重新用回那些木制或者陶制的家庭用具,做成一个复古派?

    比如说,买一个陶瓷电饭锅?

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    陶瓷电饭锅,除了比金属电饭锅更加安全之外,它还有一个优点,就是色彩柔和,带有艺术气息哦。

    对呀,陶瓷,就是艺术哦。

    你知道“毛瓷”吗?

    “毛瓷”,从字面意思来说,就是专门给毛主席制作的瓷器。

    当然,这种说法,其实是有些夸张的。

    这不过是一些古玩界的人们,为了蹭些伟人的名气,以招揽生意而已。

    毛主席的个人用品,那肯定是不会有很多,同时,也是绝不可能流落到市场上让人炒作的。

    但是,据说,在当年,也确实是有一些国营瓷器厂,接受特殊任务,做过一些特殊的瓷器,所以,这些国营瓷器厂,就被后来的人们称为“红色官窑”。

    因为是特别任务,那肯定就要特别制作,在用料、用工、用心方面,那就肯定都是精益求精。

    所以,这样制造出来的产品,那当然就不会是一般的了,那肯定是二般。

    其中,最为著名的,就是1974年专门为毛主席制作的双面装饰薄胎碗。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    那真是当代醴陵窑中的极品。

    1974年秋,毛主席最后一次回家乡湖南,一共住了114天。

    那时,他已至耄耋之年,却仍然要每天工作十几个小时,常常一手持书卷,一手拿放大镜,一看就是几个小时。

    但是,到吃饭时,他却连碗都拿不稳。

    时任湖南省委书记的张平化,知道了这个情况后,便提议为毛主席烧制一种轻薄的小碗。

    这项“严肃的政治任务”,当时就由醴陵县群力瓷器厂接受了。

    省委方面提出了几项要求:一,是内外两面都要有花纹,为的是让毛主席吃饭时心情愉快;二,要重量轻,方便主席拿碗;三,要釉下彩,无铅毒,不含镉,保证健康;四,要突出政治,要有全国代表性。

    为此,群力瓷器厂专门成立了一个研究小组,从选料、配方到器形设计、颜料搭配……开始在每一个细节上攻关。

    在用料上,这批“毛瓷”所使用的“洪江大球泥”,只是湖南洪江才有,并且,存量极少,仅有数吨,在当时,就是作为“国家用瓷专用土”而被封存的。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    在工艺上,这批“毛瓷”的制作,打破了历史上瓷器底足不施釉的制作手法,大胆地尝试,将坯体倒装入窑、经过1360℃的高温烧成瓷器后,再在成瓷后的碗口,施上一层白色低温釉,经700℃的低温窑烧制而成。

    这样历经低温烧素坯、高温烧制成瓷、低温烧釉口的三次进窑工序,难度相当大。

    在器型设计上,担任彩绘设计总工程师的李人中,最初为花色犯难,一周闭门苦思不得。

    最后,是他的喜欢养花草的老伴为他解了围:“我看月季花就挺好,红红火火。”

    他顿觉开悟:月季花大江南北皆可种植,又名月月红,象征“祖国山河一片红”。

    在红月季的基础上,大家又设计出红芙蓉,红秋菊,红腊梅共四种图案,分别代表春夏秋冬。

    同时,瓷碗上的每一朵花的花纹,都是一致的,画工之细致,无与伦比。

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    这些设计制作,集中了当时中国最优秀的陶瓷人才,所产出的成品,既是他们各施其才、高度协作的结果,也是他们的呕心沥血之作,所以,就成为与宋明官窑一起,并立于中国瓷器艺术颠峰的杰作。

    而在工艺造诣上,他们与宋明官窑相比,更是做出了非常多的技术突破。

    当然,那样的最高艺术,在我们一般人来说,就是很难得亲眼目睹的了。

    但是,就我们现在能够在市面上买到,从而能够亲手把玩的一些陶器来说,也都是不错的啊。

    起码,我们现在能够使用和欣赏到的陶瓷或陶器制品,是比那几千年、上万年前的陶器,要好看得多了吧。

    最早的陶器,就目前的情况来看,就是江西万年县仙人洞遗址出土的陶罐,为距今19000年的产品。

    那其实,就仅仅能够叫做陶器而已,胎壁很厚不说,火候程度也是很低的。

    不过,因为它是最早的陶器,所以,它的价值,就不在其质量,而在其突破历史的意义。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    但是,从历史记载上来说,最早的陶器制作者,却不是在江西,而是在甘肃。

    我们知道,在古代历史名人中,有一个“媕兹氏”,是生活在甘肃的西部。

    而这个“媕兹氏”的名号,就显示了她的两大历史功绩,第一是制作出了陶器——“媕”,第二是制作出了绳索——“兹”。

    “媕”,其中的“女”,是表示其处在母系社会;其中的“弇”,就是表示有盖子的器皿容器。

    在“媕兹氏”制作出陶器和绳索的基础上,“华胥氏”,就制作出了渔网以及发展出了农业。

    “华胥氏”也是生活在甘肃。

    但是,她们的位置不是那么偏西,而是在今天的陇南天水一带。

    华胥氏的“华”,通“花”,是表示她们崇拜花卉的光华,也就是表示,她们当时是在探索农业生产的路子。

    “华胥氏”的“胥”,有通过行走而取得肉食的意思;另外一个意思,就是蟹酱的意思。

    而制作蟹酱,就离不开陶器;发展农业,就更离不开陶器——盛装农作物的种子。

    另外,“华胥氏”后来变成“宓牺氏”。

    而“宓牺氏”,就是靠在房子里织鱼网,教人用网捕鱼,并且卖网给别人而生活。

    “宓牺氏”后来又发展出农业,从而分化出“女娲氏”和“庖犧氏”两个部落。

    其中的“女娲氏”,就制作出了三足炊器,——“女娲氏”的“娲”,就是纪念她们做出了三足炊器。

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    三足炊器后来又进一步演变成祭祀用的礼器。

    然后,由于用火技术的提高,青铜器出现,礼器,就由青铜器替代了。

    青铜器,后来又被铁器、金银器皿取代。

    但是,陶器,却没有被取代,而是在实用与艺术两个方向,继续向前发展。

    这就发展到我们现在的陶瓷艺术了。

    所以,陶瓷里面有文明,陶瓷里面有历史。

    而我们要了解我们的文明,我们要了解我们的历史,这里就有陈明远、林川两位先生创作的三本书,分别是:

    《历史观的新突破——史前史三分期学说的重大修正》陈明远 金岷彬(林川)著,山西人民出版社出版;

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    《现代系统论与世界体系——火技术与陶冶体系》陈明远 林川著,语文出版社出版;

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    《文明拂晓——复合工具体系》陈明远 林川著,语文出版社出版。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    一百多年前,现代考古学创始人克里斯蒂安·于恩森·汤姆森,提出了“三分期学说”,把人类社会的史前史,分为石器时代、青铜器时代、和铁器时代三个时代。

    这个划分,支持了达尔文的进化论,对欧美、日本等学术界产生了重大的影响,一时间,在国际上风行。

    因为她被当时的全世界学者所接受,所以,就成了奠定现代历史学之史前史学、考古学的理论基础。

    但是,陈明远、林川两位先生,通过对一些考古遗址现场中的石器进行细致观察,发现猿人们所使用的石器,尺寸只有1厘米到5厘米,常见的为3厘米,就不禁产生了一个疑问,这样短小、简陋的石器,怎么能够用于狩猎呢?

    他们由此想到,猿人们应该不是用石块进行狩猎,而是用木棒、或者木棒与石块的结合物去与动物搏斗,只是,由于木棒容易腐烂,所以,现在保存下来的,就只有石块而已。

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    另外,他们也发现,在所谓的石器时代、青铜器时代、和铁器时代三个时代中的石器时代与青铜器时代之间,其实,还有一个陶器时代。

    陶器,是对火技术加以应用的结果;而青铜器,是火技术得以提高后的产物。

    据此,陈明远、林川两位先生,提出了自己的新观点。

    他们认为,“史前史三分期”应该修正为:木-石器时代,陶器时代,青铜器时代。

    陈明远、林川两位先生,都是与汉字工作有关的研究人员。

    其中的陈明远先生,原来是中国科学院声学研究所的研究员,从事汉字改革方面的工作。

    林川-金岷彬先生,原来是西安某单位从事文字排版制作的研究员。

    他们在自己原有业务的领域之外,发现了新问题,然后,又结合自己的本职工作,开辟了一个新的学术研究领域,并且,取得了突破性的成果。

    特别是他们所使用的一种“比较文字学”的新方法,更能够启迪大家的思维,为我们拓展出了一条探求真理的新路。

    但是,我们从他们的研究中,也还是很容易地发现了一些硬伤。

    比如,陶器和青铜器之间,具有必然的发展联系吗?

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    从陶器,就必然发展到青铜器吗?

    在陈明远和林川先生的潜意识中,这是一定的。

    因为,陶器和青铜器的共同特点,就是用火。

    它们都是火制成品,只是,所需的温度不同而已。

    然而,陈明远和林川先生所忽略的是,陶器的原料是土,即便是瓷土,也是土。

    而青铜器的原料是石头,矿石,是石头,而不是土。

    所以,从使用土来制作陶器,到使用石头来炼出金属铜,并且制成青铜器,这里面,没有必然的联系。

    也就是说,从陶器,不能必然地发展到青铜器,尽管,它们都是火制成品。

    那么,金属铜,乃至于青铜器又是怎么制造出来的呢?

    这应该是与宗教有关。

    现在的《五行图》,在过去是一门宗教。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    现在的《五行图》里面有金元素。

    在过去的《五行图》里面,没有金元素,相应的元素,是石元素。

    所以,过去的《五行图》里面,就有“石生水、火克石”的宗教观念

    也就是因此,就有女娲氏“炼五色石以补天”的宗教仪式。

    这个宗教仪式,就是希望通过“火克石”的行动,来达到阻止“石生水”的目的,从而断绝水的来源,促进洪水的消退。

    而女娲氏的“火克石”之宗教活动,如果温度足够高,就能够产生出金属铜来。

    这就是青铜器的真正来源。

    所以,陶器是产生于生产以及生活活动,青铜器是产生于精神生活——也就是宗教活动,它们原本是风牛马不相及的两种来源,只是被用火技术的发展,给串联到了一起。

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    那么,为什么陈明远、林川两位先生,考虑不到这一点呢?

    笔者认为,就是因为他们的思维方式有缺陷。

    陈明远先生,已经于2019年1月11日作古,在此,向先人默哀。

    有幸的是,笔者在一个微信群里,结识到林川——金岷彬先生。

    从与金岷彬先生的微信交往中,我发现了他的非常严格的科学素养。

    他就是没有证据不说话,每说一句话,都要有充分的证据。

    然而,正是因为如此,作为一个中国人,他就不懂阴阳。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    那么,阴阳与科学,有什么不同呢?

    举一个例子——水。

    水是由氢离子和氧离子组成的。

    这是它的本质。

    这个本质是用什么方法认识到的呢?

    就是用科学思维方式认识到的。

    水是无色、无味、透明的液体。

    这是它的性质。

    这个性质是用什么方法认识到的呢?

    就是用阴阳思维方式认识到的。

    最美的陶瓷是“毛瓷”——“红色官窑”的艺术,超越历史

    本质是向目标的里面看,看到目标的本质结构。

    性质是向目标的外面看,看到目标相对于其环境性质的不同。

    科学思维就是看到本质,阴阳思维就是看到性质。

    而科学思维是蚂蚁式思维,爬到哪里就看到哪里。

    阴阳思维是小鸟思维,从一棵树中找到一只虫子,是通过背景之阴,发现虫子之阳。

    所以,科学思维是局部性思维,阴阳思维是整体性思维。

    尽管阴阳思维对背景看得不是很真切,但是,她能够从背景中找到自己所需要找的。

    而金岷彬先生,就不善于使用阴阳思维。

    尽管,他们的“比较文字学”,是不自主地运用到了比较的方法,但是,那离有意识地培养阴阳思维,还差得远。

    当然,与金岷彬先生相比较,我们的科学性,又是明显的不足。

    我们说话,不习惯使用证据,就不容易令人信服。

    总而言之,陈明远和林川——金岷彬先生合作的三本书,是一大研究成果,值得我们阅读、拥有。


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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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