这几天，著名的央视主持人，《今日头条》的明星创作者倪萍，正在携手《今日头条》的创作者们，探讨“成熟”与“活得通透”这个话题。
人是只有成熟了，才能够活得通透、活得潇洒、活得游刃有余的。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
那么，什么是成熟呢？什么是真正的成熟呢？
所谓成熟，用一句很通俗的话来说，就是要会办事。
不会办事的人，肯定就不成熟；会办事的人，才是成熟的人。
但是，会办事，也有不同层次的会办事啊。
有些人，看起来会办事的样子，看起来很成熟的样子，但是，他们奉行的是得过且过、敷衍塞责的原则，在当时看起来，他们确实是会办事，玩得很潇洒。
可是，他们所办的事，是经不起时间的检验的。
因为，他们是应付当时、自欺欺人，根本就没有从实质上解决问题嘛。
他们欺骗别人、欺骗自己所留下的问题，实际上，是越积累越多，最后，就免不了总爆发，害人害己。
他们最终的结局，当然会表明，他们实际上是不成熟的。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
那么，什么是真正的成熟呢？
真正的成熟，是一定要明“道”，一定要尊“道”，一定要有敬畏之心，一定要顺着“道”走的。
而“道”又是什么呢？
“道”，就是客观规律，就是客观世界给我们所规定的行走路线。
对“道”的理解，我们可以概括为三个层次，也就是三种境界。
这三个层次与境界，就是：《字形字音》、《道德经》、《太极图》。
首先，我们来看“道”的第一个层次与境界——就是“道”的《字形字音》。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
“道”的字形为“辶+首”。
“辶”，就是走路的脚。
“首”，就是想问题的头脑。
走路的脚，加上想问题的头脑，就是“道”。
这就是说，由头脑所确定的走路的方向，就是“道”。
那么，头脑是按照什么样的原则，来确定走路的方向的呢？
这个，在字形中就没有反映出来，就不知道了。
那么，“道”的字音中，有没有反映出这个问题来呢？
“道”与“导”、“到”、“盗”、“稻”、“祷”、“岛”等字同音。
汉字的特点，就是同音的字，都是具有相互关联的含义的。
这里，我们只看“道”与“导”相关联的含义，是不是有被引导、被牵着走、或被逼着走的意味呢？
所以，从“道”的《字形字音》上来说，“道”，就是在环境的规定中行走。
我们再来看“道”的第二个层次与境界——《道德经》
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
《道德经》是老子给我们阐述的“道”和“德”。
其中，“道”就是环境对我们的要求，“德”就是明白环境对我们的要求之后，我们自我确定的行为准则。
“道可道，无常道”。
这就是说，“道”是可以说明的，但是，“道”是具有多侧面、多层次的，客观世界，是没有一个统一的“道”的。
什么叫“多侧面、多层次”呢？
我们再来看：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这就是说，“道”集合自身的“首“——头脑之思想，与“辶”——走路的脚，而形成一个“一“。
这个“一”因为有自身的“辶+首”，而与另一个具有自身的“辶+首”的“一”发生对立统一，就形成了“一生二”。
它们两个“一”发生对立统一，其中的一部分“辶”发生混合、一部分“首”发生中和，于是，形成一个立足于两个“一”之上的第三方——“中”，这就是“二生三”。
因为这个“第三方”——“中”是由两方的混合与中和而来的，所以，随着双方所出的“辶+首”的比例不同，这个第三方——“中”的状态也不同，导致这个对立统一关系的整体状态也不同。
这里面有一万种可能性，所以，就是“三生万物”。
万物都是因为两个“一”的环境而规定的；两个“一”在环境的规定下，要形成对立统一，而对立统一的双方，又不重视环境的作用，只专注于和对方混合与中和，所以，环境相对为阴，对方相对为阳。
这就是“万物负阴而抱阳”。
双方的“辶”——走路的脚有一部分相互混合，可以看成是相互冲“气”，双方的“首”——头脑中的思想有一部分相互中和，可以看成是为“和”。
这就是“冲气以为和”——脚的一部分就是“气”，思想的一部分就是“和”。
通过这个“冲气以为和”，两个小“道”，实际上就是形成了一种新的大“道”，形成了一个新生事物。
所以，每个新生事物，都有每个新生事物的“道”。
这就像两个人，各自具有自己的“道”，他们相互组合，就形成一个新生事物——战斗小组或革命家庭，而这个新生事物就也有自己的“道”。
我们再来看“道”的第三个层次与境界——《太极图》
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
作为一个中国人，我们，不可能没有见识过《太极图》。
但是，又有多少人，能够理解这幅《太极图》呢？
要准确地理解这幅《太极图》，我们必须将《太极图》与另外两幅图，结合起来思考。
这另外两幅图，就是从汉墓中出土的《伏羲女娲交媾图》和从半坡文化遗址出土的《人面鱼纹彩陶图》。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
《人面鱼纹彩陶图》和《太极图》里，都有鱼，但是，它们一个复杂，一个简单。
《伏羲女娲交媾图》的主体是伏羲和女娲，以及他们手上举着的“规”与“矩”。
而伏羲和女娲之“蛇身人首”的形象，实际上和“阴阳鱼”形象的意义是一样的，她们都是图腾。
只是，伏羲和女娲作为图腾，比鱼作为图腾还要来得更早。
伏羲和女娲作为两个部落，他们是由宓牺部落分家而来的。
“蛇身人首”，就是宓牺部落的图腾。
而女娲部落的图腾就是鱼，伏羲部落的图腾就是龙。
所以，《伏羲女娲交媾图》虽然只在汉墓中出现，但是，它的实际渊源，要比《人面鱼纹彩陶图》和《太极图》早得多。
我们可以看到，《人面鱼纹彩陶图》和《太极图》里，都是只有主体，没有环境，而《伏羲女娲交媾图》里面，除了主体之外，还表现了两个主体所在的环境。
这就是真正的“负阴而抱阳”。
《人面鱼纹彩陶图》和《太极图》里面，只表现出抱“阳”，而把主体所负的“阴”，完全地省略了。
可是，《人面鱼纹彩陶图》，似乎表现得比《伏羲女娲交媾图》还要复杂，这又是什么原因呢？
这是因为，《伏羲女娲交媾图》就相当于《太极图》，是表现一种低级、原始的存在。
就相当于在一只鸡的全部生命过程中，《伏羲女娲交媾图》和《太极图》，表现的是其鸡蛋时期的存在状态。
而《人面鱼纹彩陶图》，是表现一种高级、成熟的存在，是表现其鸡仔时期的存在状态。
《人面鱼纹彩陶图》，就是《河图》《洛书》的形象版。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
《太极图》和《五行图》，与《河图》和《洛书》统称为“四象”。
《太极图》和《五行图》就表现事物——比如一只鸡的原始状态的“两仪”。
《河图》和《洛书》就表现事物——比如一只鸡的高级状态的“两仪”。
原始状态就是鸡蛋的状态；高级状态就是鸡仔的状态。
“两仪”，就分别是事物的存在和变化。
任何一个事物，都同时具有“两仪”，同时具有存在现象和变化现象。
所以，《人面鱼纹彩陶图》之所以表现得复杂，是因为其中的内容多。
而《伏羲女娲交媾图》和《太极图》表现的是同一个东西，但是，《太极图》比《伏羲女娲交媾图》又要省略了许多。
《太极图》中，有阴阳两条“鱼”相互拥抱，而阴“鱼”为阳“眼”，阳“鱼”为阴“眼”。
《太极图》中的鱼眼，就相当于《伏羲女娲交媾图》中的“规”和“矩”。
只是，鱼眼的阴阳性质，比“规”和“矩”的阴阳性质，表现得更为明确和充分。
那么，这样的一个表达，到底是在表达什么呢？
阴“鱼”阳“眼”，其“鱼体”就是走路的脚，就是“气”；其“鱼眼”就是大脑中的思想，就是“和”。
阳“鱼”阴“眼”，其“鱼体”也是走路的脚，也是“气”；其“鱼眼”也是大脑中的思想，也是“和”。
这里面，相对有阴”气“和阳”气“，有阴”和“与阳”和“。
这就是表示，”气“相对为阳，其能力就表现得相对较强，它的”和“，就表现得相对较弱；”气“相对为阴，其能力就表现得相对较弱，它的”和“，就表现得相对较强。
这里面所包含的哲理，是值得我们去认真地加以玩味的。
”和“就是一种思想感情，她表现得相对较弱，或许是思想感情相对退化，或许是思想感情相对沉静；她表现得相对较强，或许是思想感情相对勃发，或许是思想感情相对冲动。
而退化的思想感情，是一种愚蠢；沉静的思想感情，是一种智慧；勃发的思想感情，是一种妖魅；冲动的思想感情，是一种魔鬼。
这里，有两个人物，我们来看他们的成熟与不成熟，明“道”与不明“道”。
曹德旺的福耀玻璃集团，是世界第二、中国第一的汽车玻璃企业，在美国、德国、俄罗斯，都有工厂。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
而曹德旺初到美国不久，就与美国的工会组织，发生了一次激烈的碰撞。
他坚决地对美国人说：“如果建立工会，我就关闭工厂。”
结果，美国福耀工厂的全体工人，对此进行投票表决，最终以868票对444票的比例，否决了美国工会在其工厂成立工会组织的动议。
作为一个中国的企业家，曹德旺，为什么能够在美国那边，如此“嚣张”地对待美国的工会组织，并且，还取得了胜利呢？
从现实情况来说，2008年，美国三大汽车公司——通用、福特、克莱斯勒，都申请了破产重组，所有的三大汽车公司的工人，全部失业。
在全球化的竞争环境条件下，美国工会的强势，使得他们制造业企业的营业成本，相对太高，对外竞争能力显著下降，这就是美国三大汽车公司，申请破产重组的根本原因。
工会的强势，不仅是使企业破产，也使地方政府破产，使得当地社会陷入瘫痪。
在“汽车城”底特律，日积月累的退休金，造成该市庞大的财政负担。
再加上工人失业，人口流出，税收下降，使得市政府负债，迅速膨胀。
2013年7月18日，不堪重负的底特律政府，终于宣布破产了。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
而从最根本的能力表现方面来讲，其实，工厂作为一个生产单位，它的能力，就是生产。
她是需要一个统一的领导，来实现这个能力，来维持和发展这个生产的。
她首先需要的是合作，而不是斗争；需要的是统一，而不是分裂。
即使是利益不同，也必须要有一方，服从于另一方，从而促进工厂的生产，得以顺利地进行。
那么，是哪一方服从于哪一方，工厂生产，才能够顺利地进行呢？
当然是工人服从资本家，生产，才能够顺利地进行。
正如曹德旺所说：“如果建立工会，我就关闭工厂”。
工厂都关闭了，生产，还怎么进行呢？
这就是曹德旺，能够在美国那边，如此“嚣张”地对待美国的工会组织，并且，还取得了胜利的原因。
这里面的根本要素，就是能力。
曹德旺是凭他的能力，战胜美国工会的。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
但是，光有能力，是不是不需要感情呢？
动物尚且还有感情。
没有感情的人，就是比动物还要愚蠢的人。
而曹德旺，是有感情的。
他是看得明白，活得通透。
在与美国工会做坚决的斗争，表现出一个企业家的强硬个性的同时，他的另一面，就是他个人累计，向社会捐款高达110亿元。
他还出版了一部自传性的著作《心若菩提》。
他是一个行善的佛教徒。
心善，是一种感情，也是一种智慧。
而智慧的感情，就是沉静的。
沉静，是由于看得明白，活得通透。
相对的，我们看看历史上很多的有能力的人，比如明朝最后一任内阁首辅魏藻德。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
这个魏藻德，能够做到明朝内阁首辅的位置，其能力，应该是杠杠的吧。
而他，就是没有感情的，所以，也就是十分愚蠢的。
他就是看得不明白，活得不通透。
在李自成即将打到北京的时候，崇祯皇帝号召大家捐款，用以支持军队保卫京城。
魏藻德当时，仅仅是拿出百金，来应付崇祯皇帝。
而在后来刘宗敏对他们这些降官们进行拷掠助饷时，他，一次就拿出了一万金。
正是因为这些明朝的官员们，对明朝没有感情，不肯捐款支持军队，北京城，就被很快攻破，崇祯皇帝，就吊死在梅山。
而明朝垮台之后，这些享受着明朝好处，却对明朝没有半点感情的明朝官员们，都落到什么结果呢？
在李自成的大将刘宗敏对他们这些降官们拷掠助饷时，魏藻德拿出了一万金，却还是让刘宗敏认为太少，他被酷刑五个日夜，最后脑裂而死。
“道”的三个层次与境界——《字形字音》《道德经》《太极图》
更为可笑的是，当李自成责问这个明朝内阁首辅，崇祯皇帝死了，他为何不去殉死时，他竟然回答说：“方求效用，哪敢死！”
他竟然在明朝做了官，还想在李自成的大顺朝来，再做官。
难怪，他对于给他以俸禄的明朝，没有半点感情的。
可问题是，他知道，农民军们，为什么要起义吗？
他知道，农民军们起义，到底是在反对谁吗？
因为他不成熟，因为他不明“道”，所以，他死也是死得糊里糊涂。